الحرافيش

الأنثى هنا هي التي تعرض نفسها إلى الأخ، وتستفزه كي تجذبه إليها، لكنه يتجنب رؤيتها، وتبدأ الأحزام في العصف به، ويفكر في هجرة الحارة، أما هي فتوقع بين الأخوين، بأكذوبة أن أخاه غدر به «أودُّ أن نعيش بعيدًا عن هذه الدار.» ويبدأ اصطدام قابيل وهابيل الأزلي، لكن في بيت لسليمان الناجي، فيصرخ فيه: «تطمع في زوجة شقيقك!» وليس هناك سبب واضح لموقف رضوانة أن يدور صراع دامٍ بين زوجها وحبيبها، سوى أن خضر رفض حبَّها، تردِّد: «الشيطان يندس بيننا.»

أمَّا بكر، فإن زوجته تنجب منه ثلاث أبناء، يعيش في حالٍ أفضل كتاجر، تحوم الشائعات الأليمة من حوله بعد طلاق أمِّه، وفي حياته الزوجية اضطراب، وتسوء العلاقات بين سنية ورضوانة، تطلب الأمُّ من ابنها أن يطلق امرأته، فيردِّد في ضعف: «إبليس نفسه يعجز عن فعل ذلك.»

تتغير الأحوال بالناس، ويشتري بكر منزل حميه عندما تعصف بهذا الحياة، وتزداد الفضائح بعد هروب سنية من الحارة مع شابٍّ سقاء، وتتزوج منه دون أن يعرف أحد مكانها، ويموت سليمان، وتعاير رضوانة زوجها بضعفه وهزيمته في سوق التجارة، ويُعقد المزاد لتصفية تجارة بكر، وفي اللحظة الحاسمة يظهر خضر كي ينقذ أخاه من الإفلاس، يردِّد بكر: «الخراب أحبُّ إليَّ من النجاة على يدك.» تثور الأقاويل أن عودة خضر كانت من أجل إنقاذ رضوانة، وليس الأخ، وبكل جرأة تردِّد الزوجة لزوجها: «لم أفقده طيلة معاشرتي لك!» مما يشعل نيران الصراع، فيهجم عليه وسط الدائنين، ويتضاربان، إنه الصراع الدامي بين قابيل وهابيل، ثُم يهاجم بكر زوجته ويطعنها، ويهرب دون أن يعلم أنها لم تمُت.

رضوانة لا تموت على يد زوجها الغائب، مثلما يحدُث مع زهيرة، بل إن أخاها يأتي إليها، وبعد حوارٍ حول علاقتها ومشاعرها نحو خضر، فإنه ينقضُّ عليها، ويخنقها حتى تعلن العدم.

الفيلم والنصُّ الأدبيُّ يستفيدان من الصراع الأزليِّ بين قابيل وهابيل، كما أن هناك إشارة في نهاية النصِّ الأدبيِّ حول تشابه هذا الصراع مع امرأة العزيز؛ فالمرأة هنا شريرة تغوي حبيبها الذي يتمنع عنها، وهي تؤذيه، وعندما يظهر مرَّةً أخرى، تحاول التودُّد إليه، لكن الصراع هو بين شقيقين حول المرأة نفسها، وإن تمَّ ذلك في حارة شعبية فيها الصراع الأزليُّ بين الفقراء والأغنياء، وفيها الصعود ثُم الهبوط الاقتصاديُّ والاجتماعي، والنهاية الحتمية لامرأة تحاول أن تخون زوجها مع أخيه، ثُم إذا هي عندما تفشل تسعى للإيقاع فيما بين الأخوَين.

والأخوان هنا لا يقتتلان من أجل المرأة نفسها، فخضر يترك الحارة بمَن فيها، ولا يظهر إلا من أجل إنقاذ أخيه وأُسرته.

الخلافات الواضحة بين الفيلم والرواية أن عتريس هو المنافس الأزليُّ لسليمان الناجي، ففي بداية الفيلم يقف عتريس معلنًا أنه الفتوَّة، عند أطراف المنطقة، وهنا يظهر سليمان كي يواجه خصمه، أمَّا في النصِّ الأدبيِّ فإن العلاقة التي تربط بين الرجلين وطيدة، فعتريس هو شقيق الزوجة فتحية، وحين يودُّ سليمان أن يتزوج للمرَّة الثانية يستشير عتريس، عندما يمرض سليمان، فإن عتريس ينوب عنه، ثُم لا يلبث أن يصبح الفتوَّة دون أن ينازعه أحد على المنصب، أمَّا عتريس الفيلم فهو شرير، يطمع في المنصب، ويربض في مكانه حتى تحين الظروف، وحين يمرض سليمان ويصاب بالشلل يقفز عتريس إلى مكان الفتوَّة ويعلن نفسه فتوَّة المكان، وفي اللحظة المناسبة يظهر خضر ويعود من غربته الاختيارية.