الفصل السادس

كان جرس الباب الذي يرن من حين إلى حين مخيبًا للآمال، ففي أكثر الأحيان كان رن الجرس بسبب خطأ في الشقة، وعلى الرغم من اللوحة النحاسية فوق الباب، فإن كثيرين كانوا يظنون أنها عيادة طبيب أو مكتب محام أو محاسب ولا يكلفون عيونهم مشقة قراءة اللوحة، وكانت مهمة شعبان المضنية أن يضع أصابعهم على اللوحة قائلًا: «هنا بنك … بنك.» فإذا قرءوا كلمة «القلق» استغربوا وسألوا وابتسموا وانصرفوا … ومضت أيام لم يقصدهما زبون … وبدأ يلعب في عبهما الشك وبوادر اليأس، لولا نشاط منير عاطف المملوء بالتفاؤل، فقد جاء بكهربائي مد سلكًا بين جهاز التسجيل الذي في حجرته رقم ثلاثة إلى الحجرة الأولى والحجرة الثانية، حتى يستطيع وهو في حجرته أن يستمع إلى ما يقوله الزبون الموجود عندهما، كما قام بوضع توصيلة تليفون داخلية على مكاتب أدهم وشعبان، حتى يستطيع الاتصال بهما وهو جالس إلى مكتبه. لماذا كل هذه التركيبات والترتيبات، إلا أن يكون هذا الممول الشجاع واثقًا كل الثقة من حضور زبائن.

وبدأ يعود إليهما الاطمئنان عندما ظهر خبر طريف عن «بنك القلق» في الجريدة التي بها متولي سعد، لا شك أنه نُشِرَ بإيعاز من منير عاطف أو بماله، فعلى الرغم من صداقة أدهم وزمالته لهذا الصحفي فإنه ما كان يجرؤ على نشر سطر واحد عن مشروع كهذا لو أنه بقي في حيِّزه الأول المضحك بتلك الشقة الحقيرة في درب الطبالي، لكن هنا في هذا المكان الجاد بين عيادات الأطباء ومكاتب المحامين والمحاسبين ومحال الخياطات والموضات، كل شيء يصبح جديرًا بالالتفات. وكان من الطبيعي أن يأتي متولي لزيارة المكان الجديد ويرى ما صارا إليه من نعمة، ومر بالحجرات الثلاث متفقدًا، كان ذلك في غيبة منير بك، ثم جلس يخرج لهما مما في جرابه الصحفي من أخبار ومعلومات. إنه من طراز أولئك المخبرين الصحفيين الذين يتنقلون بين الأخبار كالنحلة بين الأزهار، أزهار البرتقال أو البرسيم، لا يلتصق بمبدأ بالذات أو بمذهب … ولا يخالط صنفًا واحدًا من الناس، فهو مع كل من يمده بخبر، وعند كل من يجد عنده إشاعة أو كأسًا من الويسكي، وحينما جاء ذكر منير بك قال إنه كان يسهر عنده من ليلتين، في شقته بالزمالك، شقة فخمة بها بار أمريكاني عامر بالويسكي الجيد والمزة الطيبة، يقيم فيها مع خليلته، امرأة رومية كانت عاملة مانيكور عند حلاقه، وهي معه من سنوات بعد أن توفيت زوجته بنت أحد أعيان الريف وأم ولديه، وهو لا يرى الآن ولديه، فأحدهما معيد بكلية هندسة عين شمس وموفد في بعثة إلى ألمانيا، والآخر كان محاميًا شابًّا واعتقل بتهمة الشيوعية قبل ثورة ١٩٥٢ وهو الآن موظف بشركة شل ومقره الإسكندرية.

وبدا هذا غريبًا أن يكون لأسرة عاطف، التي تملك نحو ألف فدان في كفر عنبة منوفية، ابن شيوعي! … ربما كان ذلك لتكملة الصورة، فقد كان المرحوم عاطف باشا الجَد يرى لذة الهوى والمصلحة في التنقل بين الأحزاب … إلى أن استقر في حزب الملك فؤاد، أما ابنه منير فانضم إلى حزب الوفد، في حين أن الابن الآخر عادل كان مع حزب الأحرار. وهذا التوزيع نفسه شمل بالطبع تابعيهم من الفلاحين، فكان لا بد للشيخ عبد الصمد أن يكون صوته حرًّا دستوريًّا ويعطيه لعادل بك، كما لا بد لزوج بنته وهو من فلاحي منير بك أن يكون صوته وفديًّا ويعطيه لمتبوعه. وبعد أن وزعت الثورة الأراضي على الفلاحين، ولم يبق لمنير غير مائة فدان، ظهر بمظهر الراضي المحبذ لهذا الإجراء، المتغني بعدالة الإصلاح الزراعي، وجعل يتحكك بالحزب الواحد الموجود؛ الاتحاد الاشتراكي. ولما وجد أن انضمامه إليه رسميًّا أمر متعذر بحكم القانون، اعتبر نفسه منضمًّا بالعقيدة والرغبة في التعاون، وسعى إلى عقد الصلات مع أمناء الاتحاد والمديرين والمحافظين وكل من له سلطة في القرية.

وقد قربوه بالفعل، وأصبح بيته هناك مفتوحًا للجميع، إنه رجل بحبوح. قال متولي سعد إنه عندما أراد أن يُجري تحقيقه الصحفي عن الاتحاد الاشتراكي نزل عنده هناك في بيته الريفي فأكرمه كل الإكرام، وحضر مجلسًا له مع بعض الفلاحين المستأجِرين لأرضه، فوجده يشيد لهم بمآثر الثورة، ويقول لواحد منهم: اسمع يا عبد المقصود، أنا مع الثورة وأحب الثورة، أنا اشتراكي، وكل ما فعلته الثورة خير وعدل وإصلاح … لكن يعني بذمتك، والشهادة لله، كانت أيامنا سيئة؟! ألم نكن نوزع عليكم الكساوي في المواسم، ونذبح الذبائح في الأعياد، ونجعل الخير عليكم يعم؟ ثم يلتفت إلى متولي ويهمس في أذنه: «إن الثورة المباركة تنفخ في قربة مقطوعة، لأن الفلاحين غير قديرين على الإنتاج، وإن الإنتاج الزراعي ساء حاله اليوم وتدهور.» ثم لا يلبث أن يأتي من يُبلغه بأرقام المحاصيل عند المستأجرين لديه تلك السنة، فإذا هي مرتفعة، فيلتفت هامسًا: «تصور أن هذا الفلاح الماكر كان على أيامنا يتكاسل ويتغافل، والآن عندما أصبح المحصول له يَكِد ويعمل بيديه وأسنانه!» ثم يفطن إلى نفسه فيعود حالًا إلى الترنم بأمجاد الثورة … لكنه رجل بحبوح، ليس ثقيل الظل، والويسكي عنده جيد والمزة طيبة.

وأراد شعبان أن يجر الكلام إلى مرفت، فهذا الصحفي المنتشر لا يمكن أن تخفى عليه خافية، لكن كل ما كان يعلمه متولي عنها لا يعدو ما سبق لشعبان أن عرفه: والدها تُوفي وكذلك والدتها بعده بقليل، وأنها تقيم مع خالتها العانس وحدهما في منزلها بالدقي؛ فيلَّا بناها والدها وكتبها وأهداها لوالدتها، وقد ورثت عن والدها عمارة في مصر الجديدة، علاوة على ما آل إليها من أرض في كفر عنبة. ووالدها ووالدتها ماتا وهي في السادسة فتولت خالتها تربيتها وتزويجها، تزوجت فعلًا مرتين وطلقت، المرة الأولى أحد رجال السلك السياسي ذهبت معه إلى باريس، فلما نقل إلى شيلي تركته يذهب وحده وطلبت الانفصال عنه … وهنا عقب شعبان بقوله: «لها حق، أمثل هذه تذهب إلى شيلي؟!» فردَّ عليه أدهم قائلًا: «طبعًا لا … إنما تذهب إلى درب الطبالي!» واستطرد متولي يتحدث عن زواجها الثاني من طبيب جراح شاب ناجح، لكنها لم تطق استيقاظه مبكرًا ليجري عملياته في الثامنة صباحًا. وأعطاها شعبان الحق على طول الخط … فالثامنة صباحًا هي بداية النوم اللذيذ عند أصحاب الذوق السليم! ولكن الظاهر أن خالتها فاطمة هانم دللتها كثيرًا على الرغم من صرامة هذه الخالة وقسوتها في حق نفسها، فهي لم تفكر في الزواج، مكرسة حياتها لرعاية بنت أختها اليتيمة، وشغلت فراغها بالقراءة، تلك هوايتها، على عكس مرفت. لكن لماذا ضحت هذه الخالة بحياتها هذه التضحية من أجل بنت أختها؟ قال شعبان: يبدو أن في الأمر سرًّا لا بد أن يجد له مفتاحًا.

ولاحظ الصحفي الخبيث اهتمام شعبان، فنظر إليه نظرة ماكرة، فهمها أدهم وأسرع يغطي الموقف بقوله إن كل ما يعنيهما من الأمر هو محاولة فهم هذه الطبقة، ما هو موضعها الحقيقي في هذا المجتمع المتغير؟ … وهل المجتمع يتغير حقًّا؟ وفي نظر من يتغير؟ وإلى أي مدًى هذا التغير؟ وهل هو حقًّا تغير حقيقي من الداخل؟ أو مجرد مظاهر خارجية؟! … وهز متولي سعد رأسه واكتفى بذلك، وبدا عليه التعب فجأة، فكل ما يخرج عن دائرة الخبر المجرد يجعله يتثاءب … حتى التعليق أو التحليل لخبر من الأخبار يراه شيئًا مملًّا لا طاقة له به، وسرعان ما يحول مجرى الحديث بنكتة أو قفشة وينهض منصرفًا، وهكذا نهض سريعًا لينصرف، وترك الزميلين وهو يقول إنه سيعود في وقت آخر ليعرف ما يستجد من أخبار البنك.

وجلسا هما ينتظران كالعادة ظهور الزبون، وامتد بهما الانتظار، حتى فقد الانتظار نفسه معناه، وكادا ينسيان أنهما ينتظران أحدًا أو شيئًا.

وإذا بجرس الباب يرن … فلم يلتفتا إليه، أو التفتا ولم يصدقا … ولكنه يرن حقًّا.