فيما اخترناه من شعر أبي نواس الحسن بن هانئ

قال أبو نواس:

يقول إنهم ساروا ليلَهم كلَّه ولم يُنيخوا حتى أتَوكُم قبل الشروق.

جائلة التصدير يُريد ناقةً ضامِرة جال صدارها.

ومِن أحسن ما قيل في السَّير والسُّرى قول الآخر:

وقال بعضهم في الردِّ على مَن يقول إنَّ في السفر به يبلغ الوطر:

وقال أيضًا:

صام النهار: أي قام قائم الظهيرة، والعفر الظباء، وقالت من القيلولة، وهي لا تَقيل إلا إذا اشتدَّ الحر، قال الحارث بن حلزة:

الشدنيات من النُّوق منسوبة إلى موضع باليمن، وتشبيه الناقة بالقصرِ قديم، قال عنترة:

والفدن القصر.

الحاذان تثنية حاذ وهو ظاهر الفخذ، وذا خصل يَعني ذنَب الناقة، والخُصَل قِطَع الشعر. يقول إنها تَضرب فخذَها بذَنَبها، وتعماله الشذران والخطر: أي تَضرِب به يَمينًا وشمالًا.

يقال شمذت الناقة تَشمذ: أي لقحت فشالت بذنَبها. يقول إن رفَعَت ذنَبها حلَّق فوقها كأنه نسر.

وفي هاتَين الحالتَين يقول طرفة:

وتسفُّ: أي تُشدِّد النظر وتُحده، والإثر الأثر، قال القائل:

يقول إنها تَنظر لأعطاف الطُّرُق وتتأمَّلها كأنها قائف ينظر إلى أثر ويتتبعه.

الملطم: الخد.

هذا كقول مسلم:

وقال أيضًا، وقد نهاه الأمين عن شرب الخمر:

رجل قعدي منسوب إلى القعد، والقَعد الشُّراة الذي يَحكمون ولا يُحاربون ولا يتخذون لهم ديوانًا، والقعد جمع قاعد، كما قالوا حارس وحرس.

وقال أيضًا:

وقال أيضًا في الخمر:

وقال أيضًا:

العبدري نسبة إلى عبد الدار. يريد أن جار هذا الممدوح يأمن خطوب الزمان.

عبد الدار هو ابن قصي أخو عبد مناف، وعادية: أي قديمة، نسبة إلى عاد. يُريد مناقبَ عريقةً في الكرم.

الجديل وشدقم فحلان كريمان تُنسَب إليهما كرام الإبل. يقول سارت بنا إلى هذا الممدوح إبل مقابلة الطرفين من جديل وشدقم، أمهاتها لجديل وآباؤها لشدقم أو بالعكس.

حدابير: أي قُوِّست من طول السير، والأظل باطن الخف، والمُخدَّم من الناقة مَوضِع الخلخال من المرأة. يريد أن هذه النوق نُقِبَت فالدم يَجري من أظلها.

وقال أيضًا:

وقال بعضهم:

وقال أيضًا:

هجنا به: أي هجنا الصيد به.

الشجاع الثعبان، والقناب مقر الظفر.

الصَّناع الحاذق، وهابَه: أي أغراه على الصَّيد.

الإهاب: الجلد.

وقال أيضًا يَنعتُ كلبًا لسَعَته حيَّة فمات:

الملاب نوع من الطيب أصفر اللون كالزعفران، والزِّرياب الذهب.

كالحة الأنياب يَعني حية.

وقال بعضهم يصف ثعبانًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

وقال أيضًا:

قال ابن المزرع: سمعتُ الجاحظ يقول: لا أعرف شعرًا يَفضُل هذه الأبيات التي لأبي نواس، ولقد أنشدتها أبا شعيب القلال فقال: والله يا أبا عثمان إن هذا لهو الشِّعر ولو نُقر لطن، فقلت له: ويْحك ما تُفارق عمل الجرار والخزف.

وقال بعضهم يصف قتالًا: