تلخيص الخلاصة في تاريخ سيواس

نويت أن أتجاوز الكلام في هذا الباب إلى غيره، وأشرت إلى ذلك في أحد الفصول المتقدمة، ولكنني كرهت أن أخرج من كتابي تاركًا فيه نقصًا لا يعذرني عليه من يقتنيه. وها أنا أجرب سجيتي في إجادة ما أُعنى به. إن لديَّ مظان جمة أرجع إليها في استقراء الأخبار. وبدء تاريخ سيواس لا يختلف عن غيره. إن عليه مسحة من الشك لا يزيلها يقين. وإني لأحاول أن أجعل منقولي أقرب إلى اليقين منه إلى الشك.

ولم أرَ في خطط سيواس ما يدلُّ على أنها «سباست» القديمة عينها، ولا أظنُّ أن المدينة الجديدة خُطَّت مكان القديمة، فليس بها من الأطلال والرسوم ما يُخبر عن القدم. وأكثر الناس يذهبون إلى أن مدينة «سباست» كانت على مسيرة ثلاث ساعات من شرقي سيواس على شط نهرها المشهور المُسَمَّى «قيزيل إيرمق». وهذا القول يكاد أن يكون صحيحًا.

ولما وليَ الملك أبو الفداء إسماعيل أقبل عليه عز الدين قليج أرسلان الثاني بن مسعود؛ وهو الخامس من ملوك الدولة السلجوقية الرومية، فغزاه وأخذ منه سيواس. ويُروى أنه جعلها عاصمة مُلكه.

وكان عز الدين قليج أرسلان ولَّى أبناءه العشر كلًّا على بلد، فجعل ابنه قطب الدين على سيواس، ثم استقل بالدولة السلجوقية كيخسرو وسليمان شاه. وقد رأيت أن أذكر أسماء الملوك السلجوقيين الذين أظلُّوا سيواس بحكمهم، مبتدئًا بخامسهم لأنه فاتحها وأول من حكمها منهم. وها هي أسماؤهم مع تواريخ ولاياتهم بالحساب الهجري:

وهذه الدولة السلجوقية هي التي نشرت النسل التركي في أرجاء الأناضولي. وقد ظلَّت قائمة في سلطانها موالية للدولة «الإيلخانية». وعاش ملوك السلجوقيين الذين ولوا الحكم من بعد غياث الدين كيخسرو الثاني ينصبون ويعزلون بعهود الملوك الإيلخانيين. حتى إذا وليَ الملك علاء الدين كي قباد الثاني بن قرامرز بن كي كاوس خلع طاعة الإيلخانيين، فأقبل عليه جيش غازان محمود بن أرغون، فهزمه واعتقله في سجنه، وكان ذلك آخر العهد بالدولة السلجوقية الرومية، وبقيت آثارها من بعدها تدل على مجد مؤثل وأيام طيبة.

ولما احتاز الإيلخانيون سيواس رأى السلطان أبو سعيد وهو آخر ملوكهم أن ينفذ إلى سيواس واليًا من أرومتهم، فاختار لها الأمير الشيخ حسن بن الأمير حسين بن آق بوغا بن إيلكان بن جلاير. والشيخ حسن هذا هو ابن أخت أرغون خان. وكان ذلك في عام ٧٣٠. ثم تُوفِّيَ السلطان أبو سعيد ولم يترك عقبًا يرث مُلْكه، وقام أمراء المملكة يقتسمونها بينهم، فنهض الأمير الشيخ حسن والي سيواس متوجِّهًا إلى العراق وأصلاهم حربًا بعد حرب وأقام الدولة «الإيلكانية» أو «الجلايرية». وكان استخلف على سيواس حين خرج في غزوته الأمير «أرتنا» وهو من أمراء الجغتاي، فأحبه الناس وأخلصوا له، وكان ذا رأي وسياسة، فضم توقاد وقيصرية وأرزنجان وبايبورد إلى مملكة جعل سيواس عاصمتها، ثم وليَ الحكم بعده ابنه «محمد أرتنا»، ثم تلاه حفيده علاء الدين بن محمد، فدام حكمهم نحو ثلاثة وخمسين عامًا. ولما تُوفِّيَ علاء الدين خطب أمه، وكانت أيِّمًا، رجلٌ من متغلبي الطوائف الجنكيزية ومن علماء التركمان اسمه أحمد برهان الدين، وكان قاضيًا على أرزنجان، فبات حاكمًا على سيواس وما يليها.

ويُروى أن قرة عثمان وهو أحد رؤساء التركمان كان مخيمًا بمشتى سيواس عام ٧٩٣، وأبى أن يدفع الخراج الذي كان يدفعه من قبل، فسار إليه القاضي برهان الدين في جنوده وانجلى القتال عن قتل القاضي، وقبره لا يزال على مقربة من شمالي سيواس، وله شرح سماه الترجيح على أحد الكتب العربية المُسَمَّى التلويح. وفي إبانات ذلك أخذ السلطان «ييلديرم بايزيد» العثماني سيواس وأصبحت ولاية عثمانية، فجعل ابنه الأمير أرطغرل بك واليًا عليها وجعل «مصطفى بك مالقوج» محافظًا لها.

فلما كان عام ٨٠٣ أقبل تيمورلنك التاتاري في خيله ورجله يطأ العروش ويعبث بالتيجان ويقلب البلاد ويستطير الحصون، فأناخ بكلكله على سيواس، وإنها لفي روق شبابها ورونق جدتها، فصدمها صدمة قلعت منها الأبواب ودكت الحصون وكادت أن تميد الرواسي. ولقد احتال في فتح المعاقل حيلًا لا تخطر على فؤاد بشر. وكانت الجنود التي بها دافعت دفاعًا أذهلهُ، فلما صاروا في يده قال: ليس من الرأي أن يُترك هؤلاء الشجعان. فأمر بهم فضربت أعناقهم. وقد التجأ إليه أكثر من الستة آلاف من الصبيان يستأمنون وعلى جباههم المصاحف، فأمر بهم فداستهم سنابك الخيل وهو ناظر، ثم اتصل به أن بسيواس جماعة من الكُسالى، فقتلهم عن بكرة أبيهم، وقال: إن الكسل مرض لا تؤمن عدواه، وينبغي أن تُطهَّر الأرض ممن ضني به. وحين فرغ من قتل الناس وثلج بدمائهم صدره صرخ بجنده أن يوسعوا المدينة تخريبًا، فما رحل عنها إلا وهي أطلال وأهلها أرمام.

ثم طار هذا الخبر إلى السلطان ييلديرم بايزيد، وعلم أن ابنه الأمير أرطغرل بك قُتِل في تلك الوقعة، فسار بجيشه يريد تيمور، وإنه لفي سفره وقد خرج وحده ذات يوم يبترد بالنسيم إذا راعي غنم ينفخ قصبة له، فهاجت لوعته وأَنَّ فؤادُه والتفت إلى الراعي فقال: «أعِد أيها الراعي أعِد، أثكلت ابنًا مثل طغرل؟ أم انهدَّ لك ركن مثل سيواس؟» وحين التقى ييلديرم بايزيد بتيمور، وغلبت كثرة التاتار على شجاعة العثمانيين؛ وقع السلطان العثماني وفنيَ جنوده قتلًا.

ثم امتلك أنقاض سيواس أحد أمراء الأكراد واسمه مزيد بك، وكان السلطان محمد خان جلبي فتح توقاد، فسيَّر بايزيد باشا على مزيد بك، فحاربه وأتى السلطان به أسيرًا. ولقد أعجب السلطان بشجاعته وعقله، فعفا عنه وجعله واليًا على سيواس على شريطة أن يُعمِّرها ويستعيد رونقها، فتجددت المدينة في عثمانيتها، ودامت كذلك إلى يومنا هذا.

لقد حرن القلم وتجددت الشجون، فأرجو القارئ أن يقيلني من الاستمرار؛ تلك خطوب لا أقدر أن أتولَّى وصفها إلا مستعرًا.

لقد استعنت في هذا التلخيص بمظان جمة أهمها: «قاموس الأعلام» الذي وضعه المرحوم العلامة شمس الدين بك سامي، وتقويم ولاية سيواس الرسمي الذي رتَّبه الفاضل الجليل رشيد عاكف باشا، وقام بتحرير القسم التاريخي فيه صديقي الشاعر التركي المجيد سامح بك فتحي، وهو من أحفاد علاء الدين باشا الداماد الذي تقدَّم ذكره في أسماء الولاة. وقد اعتمد سامح بك في أكثر رواياته التاريخية على «تقويم مسكوكات» وهو من الكتب التركية المعتبرة، وكنت أودُّ أن أزيد هذا الفصل إسهابًا، ولكن خفت الخروج عن موضوع الكتاب.

ومما أسفت له أني لم أجد كتابًا أعتمده لأنقل عنه شيئًا من تاريخ سيواس قبل الدولة الدانشمندية؛ فإن الكتب الإفرنجية لا تشفي غليل الباحث، وكل كلام تضمنته في سيواس موجز أشد الإيجاز، والكتب العثمانية أكثر منها إيجازًا، فكان محصول الاستقصاء على قدر المستطاع لا على قدر الواجب.