الشيخ أبو محمد القارئ

٤١٧–٥٠٠ﻫ/١٠٢٦–١١٠٦م

هو جعفر بن أحمد بن الحسين السرَّاج، كُنيته أبو محمد، ولقبُه القارئ. وُلد في بغداد وتُوفي فيها في ٢١ صفر. وكان علَّامة زمانه، له التصانيف العجيبة، منها كتاب «مصارع العشاق». حدَّث عن كثيرين وأخذ عنه كثيرون، وله شعرٌ حسَن.

هذا كلُّ ما استطعنا الوصول إليه من ترجمته، وإنه في صورته المختصرة لكافٍ لأن يُعرِّفنا أن مترجَمنا كان من المحدِّثين الذين أخذ عنهم كثيرون، وكان كذلك شاعِرًا، وقد أثبت لنفسه في «مصارع العشاق» مقطوعات كثيرة غزلية، نَحا فيها منحى الأقدمين في أغراضهم ومعانيهم وذكر منازل العرب.

وإن ما توخَّاه من إسناد كل رواية رواها إلى عدَّة مُحدِّثين ومُخبرين لَيدلَّنا على سعة اطِّلاعه وعنايته في أن يجعل قارئه على ثقة من صحة ما يرويه له.

وقد جمع من الروايات كلَّ ما يتعلَّق بالعشاق الذين صرعهم الحب على أنواعهم، وربما وجدنا نحن اليوم فيها ما لا يُمكن العقل أن يَقبله؛ كرواية الزاغ الذي كان «من وسطه إلى أعلاه رجلًا، ومن وسطه إلى أسفل صورة الزاغ ذنبًا ورجلًا.» وما أنشده هذا الغراب الصغير «بلسانٍ فصيح طلْق» من شعر وصف به نفسه فقال: «أنا الزاغ أبو عجوة … إلخ.» وكروايات مصارع عشاق الجن، وهاتف الجبل الذي دلَّ ببيتَين أنشدهما على المكان الذي مات فيه العاشقان اللذان فُقدا واختفى أثرهما، وغيرهما من حوادث الموت السريع على أثر شهقة شهقها العاشق أو شهقتها العاشقة.

ورواياته خليط من جاهليٍّ وإسلامي وأُموي وعباسي، وكلها نزيه يسودُه العفاف وخوفُ الله وعذاب الآخرة. حتى إن الذي يَحتوي شيئًا من رُوح التراخي الأخلاقي ينتهي بالتوبة إلى الله واستغفاره جلَّ جلاله وطلب مراحمه.

والرُّوح الدينية والنزعة الصوفية مُسيطرتان على كثير من القصص، كشأنهما في مصارع عُشاق الله عز وجل، وذكر كراماتهم ومصارع عُشاق الجنان وغيرها. والشعر المَرويُّ نزيهٌ كله لا نستثني إلا أربعة أبيات في أحدها وصف يُشبه وصف النابغة للمتجرِّدة.

وهذا الكتاب في أصله منسوخ في اثنين وعشرين جزءًا، قدَّم مؤلفها لكل جزء منها بمقطوعة شعرية غزلية من نظمه، فرأينا أن نجمع الأبيات التي قدَّم بها لأجزائه بعد هذه المقدمة لئلا يَضيع شيء مما هو في الأصل.

وربما وجد القارئ بعض قصص مكرَّرة أشرنا في الشرح إلى تكرُّرها، وجعلنا لكل رواية وحكاية ومقطوعة منفردة عنوانًا مأخوذًا من موضوعها أو منها، وفصَّلنا الإسناد عن القصة لاعتقادنا أن كثيرين من القراء يَرغبون عن قراءته، ويُهمهم أن يتناولوا القصة رأسًا دون أن يمرُّوا به.

وقصارى القول إن كتاب مصارع العشاق من الكتب التي تستهوي القُراء بما فيها من قصص ملؤها المتعة واللذة والسلوى.

وها هي الأشعار التي صُدِّر بها كلُّ جزء من أجزاء هذا الكتاب، وعددها إحدى وعشرون مقطوعة؛ إذ إن الأبيات التي وضعها المؤلف في الجزء التاسع عشر هي نفسها التي وُضِعت في الجزء العشرين: