العلوم الرياضية

(١) الفلك والنجوم

وأما منازل القمر والشمس؛ فقد تبدل بعض أسمائها على نحو ما أصاب السيارت، ولكن العبرة بالأكثر في قواعد هذا العلم ومصطلحاته، فإنها عند العرب كما كانت عند الكلدان تمامًا حتى لفظ «منازل القمر» و«منازل الشمس»، فإن هذا التعبير هو نفس ما كان يعبر به الكلدان، عن هذه المنازل، وقد أبدلته الأمم الأخرى التي أخذت هذا العلم عن الكلدان بتعبير آخر إلا العرب والعبرانيين.

أما منازل القمر؛ فقد قسموها إلى ثمانية وعشرين قسمًا خلافًا لما كان عند الهنود فإنها ٢٧ قسمًا عندهم، وأراد العرب منها غير ما أراده أولئك؛ إذ كان مرادهم منها معرفة أحوال الهواء في الأزمنة وحوادث الجو في فصول السنة؛ لأنهم كانوا أميين فلم تمكنهم معرفتها إلا بشيء يعاين فأشاروا إليها بالكواكب كما رأيت في الكلام على الأنواء، وإليك أسماء منازل القمر في العربية وهي ٢٨:

وقد ألف الأدباء في صدر الإسلام كتبًا في الأنواء ضاعت، وتجد أشياء متفرقة في كتاب الآثار الباقية للبيروني، والأمثال للميداني، وعجائب المخلوقات للقزويني، وحياة الحيوان للدميري، وكلها مطبوع ومتداول.

(٢) الميثولوجيا

أما تشخيص تلك الأجرام وإنزالها منزلة البشر؛ فقد كان معروفًا عند العرب، ومن الأقاصيص الميثولوجية التي كانوا يتناقلونها أن الدبران خطب الثريا وأراد القمر أن يزوجه بها، فأبت عليه وولت عنه وقالت للقمر: «ما أصنع بهذا السبروت الذي لا مال له؟» فجمع الدبران قلاصة يتمول بها فهو يتبعها حيث توجهت يسوق صداقها قدامه يعنون القلاص.

(٣) التوقيت

وكان لعرب الجاهلية أشهر تُعرف بأسماء غيرها اليوم، فيقولون: إنه كان لهم أشهر هذه أسماؤها: المؤتمر، ناجر، إخوان، صوان، حنتم، زباء، الأصم، العادل، النافق، الواغل، الهواع، البرك، وكان لأيام الأسبوع أسماء غير المعروفة الآن وهي: أول، أهون، جبار، دبار، مؤنس، عروبة، شبار، وعندهم لكل ساعة من ساعات النهار اسم، وكذلك لأيام الشهر وغيره.

وتجد أخبار ذلك مفرقة في كتاب الآثار الباقية للبيروني، وفي الأغاني، والعقد الفريد، والكشكول، وأمثال الميداني، وغيرها من كتب الأدب، وفي مروج الذهب للمسعودي، وابن خلدون، وأبي الفداء، وغيرها في عرض الكلام عن العرب الجاهلية.