العلوم الإسلامية

كتاب الرياض النضرة في فضائل العشرة، وهم الصحابة العشرة الذين وعدوا بالجنة، طبع بمصر سنة ١٣٢٧ في مجلدين.

ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى، أي: أقارب النبي، في غوطا.

مختصر السيرة النبوية في المكتبة الخديوية في جزء صغير.

منتخب نزهة الألباب بخطه في الخزانة التيمورية.

منار الأنوار في أصول الفقه، عليه شروح كثيرة أكثرها مطبوع.

الوافي في الفروع، عليها شروح عديدة في مكاتب أوربا والمكتبة الخديوية.

كنز الدقائق في الفروع، طبع في دهلي سنة ١٨٧٠ وسنة ١٨٨٣، وفي لكناو سنة ١٨٧٤ وسنة ١٨٧٧، وفي بمباي سنة ١٨٨٣، وفي مصر سنة ١٣٠٩، وغيرها. وله ترجمة فارسية في برلين، وله كتب أخرى.

كتاب المختصر في الفقه المالكي، اهتمت الحكومة الفرنساوية بنقله إلى لسانها من أواسط القرن الماضي بعد استيلائها على الجزائر، فعهدت بذلك إلى المستشرق بيرون وطبعت الترجمة وما معها من الشروح والتعاليق في باريس سنة ١٨٥١–١٨٥٢ في ستة مجلدات، وطبع أيضًا في باريس سنة ١٨٧٧، وأخذت الحكومة الإيطالية بعد تملكها طرابلس الغرب في ترجمته إلى العربية، وهو مشهور، ويعرف عندهم باسم «مختصر سيدي خليل»، وقد استخرج الإفرنج منه فوائد اجتماعية وأدبية، فضلًا عن الأحكام الفقهية. وقد طبع الأصل العربي بفاس سنة ١٣٠٠، وفي بهتان سنة ١٨٧٨، وبمصر سنة ١٣٠٩، وغيرها. وله شروح عديدة أكثرها مطبوع يستغرق ذكرها صفحة كبيرة.

كتاب المناسك في المكتبة الخديوية.

كتاب محضرات الفهوم فيما يتعلق بالتراجم والعلوم في المكتبة الخديوية.

مناقب الشيخ عبد الله المنوفي في المكتبة الخديوية. (حسن المحاضرة ٢٦٢ ج١).

تهذيب الأسماء واللغات: جمع فيه الألفاظ الموجودة في مختصر المزني والمهذب والوسيط والوجيز والتنبيه والروضة، وضم إليها جملًا مما ليس فيها من أسماء الرجال والنساء والملائكة والجن وغيرهم، وجعله قسمين، الأول في الأسماء والثاني في اللغات، طبع في غوتنجن سنة ١٨٤٢–١٨٤٧ في مجلد كبير نحو ٨٨٠ صفحة وهو كالمعجم التاريخي للأعلام التي جاء ذكرها في تلك الكتب.

منهاج الطالبين، هو مختصر محرر ابن رافع، منه نسخ في غوطا وبرلين، وقد اهتمت الحكومة الفرنساوية بنقله إلى لسانها وطبعته مع الأصل العربي في بتافيا سنة ١٨٨٢ في ثلاثة مجلدات، وطبع بمصر سنة ١٣٠٥، وعليه شروح كثيرة ومختصرات لأشهر الفقهاء تعد بالعشرات لا محل لذكرها.

الدقائق هو معجم للمنهاج والمحرر وقد شرحه كثيرون أيضًا.

تصحيح التنبيه في الفقه، جمع فيه تهذيب كتاب التنبيه مع زيادات لتسهيل الوصول إلى المسائل المراد الإفتاء بها في ٦٤ صفحة. وللنووي مؤلفات أخرى فقهية وشروح عديدة على الفقه والحديث منها شرح صحيح مسلم، طبع في القسطنطينية سنة ١٢٨٣ في خمسة مجلدات.

جمع الجوامع في الأصول، هو من أمهات كتب الفقه الشافعي منه نسخ في برلين وليدن والأسكوريال وفي المكتبة الخديوية، وله شروح عديدة ومختصرات بعضها مطبوع.

توشيح التصحيح، في أصول الفقه في المكتبة الخديوية وعليه شروح.

كتاب الأشباه والنظائر في ليدن.

معيد النعم ومبيد النقم، موضوعه «هل من طريقة لمن سُلب نعمة دينية أو دنيوية إذا سلكها عادت إليه؟» في برلين والمكتبة الخديوية، طبع في لندن سنة ١٩١٠ مع مقدمة وتعاليق.

طبقات الشافعية الكبرى هي تراجم الفقهاء الشافعية ممن جالسوا الشافعي فمن جاء بعدهم، وكل طبقة مرتبة على الهجاء طبعت في مصر سنة ١٣٢٤ في ستة مجلدات، وفيها فوائد هامة في التاريخ والحديث.

الطبقات الوسطى، منها نسخة في المكتبة الخديوية في ٢٨٠ صفحة.

الطبقات الصغرى، اختصر فيها الكبرى والوسطى ورتبها على الأبجدية بدون تقييد بالطبقات، فهي أقرب تناولًا من غيرها، منها نسخة في المكتبة الخديوية في ٢٢٠ صفحة، ومما تحسن الإشارة إليه أن الطبقات على الإجمال تشتمل على تراجم أهم المشاهير من كل طبقة وإن كان المراد بها في الظاهر طبقات خاصة، فإن في طبقات الشافعية مثلًا ترجمة نظام الملك وزير ملك شاه وغيره. ولتاج الدين السبكي مؤلفات أخرى لا يهمنا ذكرها.

فتاوى ابن تيمية: وفيها ما أفتى به، وعليه بُنيت شهرته، طبع بمصر سنة ١٣٢٦ في خمسة مجلدات.

منتقى الأخبار: شرحه الشوكاني المتوفى سنة ١٢٥٠ شرحًا سماه نيل الأوطار، طبع بمصر في سنة ١٢٩٧.

الإيمان: طبع في الهند سنة ١٣١٠.

الجمع بين العقل والنقل: منه الجزء الرابع في الخزانة التيمورية.

منهاج السنة النبوية في نقض الشيعة والقدرية، طبع بمصر سنة ١٣٢١.

الفرقان بين أولياء الله وأولياء الشيطان: طبع بمصر سنة ١٣١٠.

الواسطة بين الحق والخلق: طبع بمصر سنة ١٣١٨.

الصارم المسلول على شاتم الرسول: طبع في حيدر آباد سنة ١٣٢٢ في ٦٠٠ صفحة.

مجموع الرسائل الكبرى: هي ٢٩ رسالة طبعت معًا بمصر سنة ١٣٢٣ (ترجمته في فوات الوفيات ٣٥ ج١، وطبقات الحفاظ ٦٨ ج٣).

الطرق الحكمية في السياسة الشرعية: ألفه باقتراح بعض الحكام في «هل يصح الحكم بالفراسة والقرائن إذا لم تتوفر الأدلة الشرعية؟»، ويتخلل ذلك فوائد تاريخية واجتماعية. منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٤٢٨ صفحة وقد طبع بمصر سنة ١٣١٧.

شفاء الغليل في مسائل القضاء والقدر والحكم والتعليل: طبع بمصر سنة ١٣٢٣.

مفتاح دار السعادة: في التصوف، طبع بمصر سنة ١٣٢٣ في مجلدين.

زاد المعاد في حج خير العباد: طبع بمصر سنة ١٣٢٣.

اجتماع الجيوش الإسلامية لغزو المرجئة والجهمية: طبع في الهند.

أخبار النساء: طبع بمصر سنة ١٣٠٧ ويشتمل على أخبار النساء وأوصافهن، وما يقال في التحذير منهم وغدرهن ونحو ذلك (الدرر الكامنة ج٣).

أنوار التنزيل وأسرار التأويل، في التفسير، بناه على الكشاف للزمخشري وغيره، وهو رفيع المنزلة عند أهل السنة، طبع مرارًا، وشرحه كثيرون، يبلغ ما بقي من الشروح أو الحواشي نحو أربعين كتابًا لأحسن الأئمة والعلماء، وانتقده جماعة.

كتاب منهاج الوصول إلى علم الأصول، في برلين وباريس شرحه غير واحد.

لب اللباب في علم الأعراب، في باريس.

رسالة في موضوعات العلوم وتعريفها، في المكتبة الخديوية.

نظام التواريخ، وفيه تاريخ الفرس والإسلام بالفارسية، من آدم إلى سنة ٦٧٤، في المتحف البريطاني.

البحر المحيط في تفسير القرآن في أيا صوفيا ويني جامع وراغب باشا في عدة مجلدات.

تحفة الأريب بما في القرآن من الغريب: في اللغة، في باريس.

ارتشاف الضرب من لسان العرب، مطول في النحو، في المكتبة الخديوية في ١٢٧٠ صفحة كبيرة منقولة عن مكتبة عارف بك بالمدينة.

اللمحة البدرية في علم العربية، لها شروح في المتحف البريطاني (فوات الوفيات ٢٨٢ ج٢).

غاية النهاية في رجال القراءات أولي الرواية والدراية، رتبه على حروف المعجم، ابتدأ تأليفه سنة ٧٧٢ وانتهى سنة ٧٧٤ في دمشق، وكان مطولًا فاختصره بهذا الكتاب سنة ٧٨٣، وفرغ من تأليفه في القاهرة سنة ٧٩٥. منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية في ٦٠٠ صفحة كبيرة.

النشر في القراءات العشر، مطول في علم القراءة والتجويد، منه نسخة في المكتبة الخديوية في نحو ألف صفحة.

المقدمة الجزرية، منظومة في التجويد مشهورة، طبعت بمصر مرارًا، وله مؤلفات أخرى ومنظومات أغضينا عن ذكرها. (طبقات الحفاظ ٨٥ ج٣).

الحكم العطائية نسبة إليه في أبحاث الصوفية، في برلين وباريس وفي المكتبة الخديوية في ٢٠ صفحة، عليها شروح أحدها للنفزي. طبع بمصر سنة ١٢٨٤ وسنة ١٣٠٦ وشروح أخرى.

تاج العروس وقمع النفوس في الوصايا، طبع مرارًا.

لطائف المنن في مناقب الشيخ أبي العباس المرسي وشيخه أبي الحسن الشاذلي، في ترجمتهما وأبحاث صوفية، في برلين وغوطا وفي المكتبة الخديوية في ٦٠٨ صفحات.

اصطلاحات الصوفية، وهو كتاب علمي لغوي رتبه على قسمين، الأول في المصطلحات على الأبجدية، والثاني في التفاريع منه نسخ في برلين وغوطا، ويعرف بمعجم عبد الرزاق للاصطلاحات الصوفية، طبع في كلكتة سنة ١٨٤٥ بعناية سبرنحر، ويعول عليه علماء أوربا في أبحاثهم الصوفية.

رسالة في القضاء والقدر، في برلين، وترجمت إلى الفرنساوية وطبعت سنة ١٨٧٥.

روض الرياحين، ويسمى أيضًا «نزهة العيون» فيه نحو ٥٠٠ حكاية تاريخية عن الصالحين من الصوفية وغيرهم، طبع بمصر سنة ١٣٠١ وغيرها.

أسنى المفاخر في مناقب الشيخ عبد القادر، في برلين.

مرآة الجنان وعبرة اليقظان في معرفة حوادث الزمان وتقلب أحوال الإنسان وتاريخ موت بعض مشاهير الأعيان، إلى سنة ٧٥٠ في فينا وباريس والمتحف البريطاني، وله مختصر اسمه «غربال الزمان» لأبي عبد الله الأهدل المتوفى سنة ٨٨٥ تقدم ذكره.

الناموس الأعظم والناموس الأقدم، في ٤٠ مجلدًا منها أجزاء متفرقة في مكاتب أوربا وبضعة أجزاء في المكتبة الخديوية.

الإنسان الكامل في معرفة الأواخر والأوائل، طبع بمصر سنة ١٣٠١ وسنة ١٣٠٤ وغيرها وله شروح.

الفواتح المسكية في الفوائح المكية، هو موسوعة في نحو مائة علم لم يكملها، قدمها للسلطان مراد الثاني منها نسخ في فينا وليدن وليبسك والأسكوريال والمكتبة الخديوية.

الدرر في الحوادث والسير، تاريخ مختصر مرتب على السنين من وفاة النبي إلى سنة ٧٠٠، منه نسخة في ليدن اسمها «وفيات على ترتيب الأعوام» قدمه أيضًا للسلطان مراد في بروسة.

تراجم العلماء من صاحب كليلة ودمنة إلى الطبري والجوهري، في غوطا.

مناهج التوسل في مباهج الترسل، مجموع لطائف أدبية، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٧٢ صفحة، وله كتب كثيرة في علم الحروف والجفر والأوفاق لا فائدة من ذكرها.

التيسير في علم التفسير: في المكتبة الخديوية.

تفسير آيات متشابهات في أيا صوفيا.

كتاب عقيدة أهل التوحيد المخرجة من ظلمات الجهل وريقة التقليد، ويسمى أيضًا كتاب العقيدة الكبرى، في برلين وفي المكتبة الخديوية، ولها شروح ومختصرات في أهم مكاتب أوربا.

عقيدة أهل التوحيد الصغرى وتسمى أم البراهين، في برلين وغوطا وباريس والمتحف البريطاني وقد طبعت في العربية مع ترجمتها الألمانية، وتعليقات في ليبسك سنة ١٨٤٨ وترجمت إلى الفرنساوية بأمر حاكم الجزائر وطبعت مع الأصل العربي في الجزائر سنة ١٨٩٦ ولها شروح عديدة متفرقة في المكاتب الكبرى، وله كتب أخرى في المنطق والفلسفة والفرائض والعقائد والأصول وغيرها.