التاريخ والمؤرخون

السيرة الشامية: وتسمى «سبل الهدى والإرشاد في سيرة خير العباد»، هي مطول في السيرة النبوية جمعها من أكثر من ٣٠٠ كتاب وتحرى فيها الصواب فجاءت في نحو ٧٠٠ باب، ختم كل باب بإيضاح ما أشكل فيه وبيان غريب الألفاظ وضبط المشكلات، رتبها محمد الفيشي أحد تلاميذه من مسودات المؤلف وغيرها، منها نسخة في أربعة مجلدات كبيرة في المكتبة الخديوية في نحو ٢٠٠٠ صفحة وأجزاء متفرقة في غيرها.

عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان: دافع فيه عن أبي حنيفة ردًّا على كتاب ظهر في أثناء ذلك طعنًا في الإمام المذكور: وعقود الجمان مطول في ترجمة أبي حنيفة، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٤٦٠ صفحة وفي أيا صوفيا ويني جامع وفينا.

مطلع النور في فضل الطور: ألفه بمناسبة ما بلغه عن وجود جامع في جبل الطور استولى عليه الرهبان، وسدوا بابه الأصلي وفتحوا إليه بابًا من ديرهم، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٢٢ صفحة.

الغرف العلية في تراجم متأخري الحنفية: هو ذيل لكتاب الجواهر المضيئة لابن أبي الوفاء، في المتحف البريطاني، ومنه الجزء الأول بخط المؤلف في الخزانة التيمورية.

التمتع بالإقران بين تراجم الشيوخ والأقران: فيه تراجم علماء القرن التاسع والعاشر، له مختصر لابن المنلا في برلين.

ذخائر القصر في تراجم نبلاء العصر: هو تكملة للكتاب المتقدم ذكره، فيه ١٣٦ ترجمة من أعيان دمشق مرتبة على الأبجدية، في غوطا.

إنباء الأمراء بأنباء الوزراء: فيه تراجم ٣١ وزيرًا، في برلين.

النطق المنبي عن ترجمة الشيخ المحيوي ابن العربي: في برلين.

غاية البيان في ترجمة الشيخ أرسلان: في برلين.

النفحة الزنبقية في الأسئلة الدمشقية: ٨٢ سؤالًا في مواضيع مختلفة أجاب عليها في برلين.

اللؤلؤ المنظوم في الوقوف على ما اشتغلت به من العلوم: في المتحف البريطاني.

الكناش لفوائد الناس، في الأسكوريال.

مجموعة من ١٤ رسالة بخط المؤلف في الخزانة التيمورية.

الروض العاطر فيما تيسر من أخبار القرن السابع إلى ختام القرن العاشر: منه نسخة في برلين.

خلاصة نزهة الخاطر وبهجة الناظر في قضاة دمشق، في بطرسبورج.

التذكرة الأيوبية: في تراجم المشاهير من كل عصر في عدة أجزاء، منه الجزء الأول في برلين.

تراجم الأعيان من أبناء الزمان: يشتمل على تراجم ٢٠٥ من الأعيان الذين عرفهم من عالم أو سلطان أو أمير أو صانع سواء رآه أو سمع عنه، بدأ بتأليفه سنة ١٠٠٩، ورتبه على حروف المعجم، وأتمه سنة ١٠٢٣ وقد استقى منه المحبي صاحب خلاصة الأثر، الآتي ذكره، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٨٠٠ صفحة، وفي برلين وفينا.

ديوان شعر في كوبرلي.

شرح ديوان ابن الفارض: مطبوع بمصر سنة ١٣٠٦ مع شرح عبد الغني النابلسي.

شرح التائية الصغرى: في الأسكوريال(خلاصة الأثر ٥١ ج٢).

نزهة الناظرين في تاريخ من ولي مصر من الخلفاء والسلاطين: منه نسخ خطية في معظم مكاتب أوربا وفي المكتبة الخديوية.

قلائد العقيان في فضائل آل عثمان: في فينا وباريس، وله ترجمة تركية في فينا.

الكواكب الدرية في مناقب المجتهد ابن تيمية: في برلين.

تحقيق البرهان في شأن الدخان: في غوطا.

بديع الإنشاء والصفات في المكاتبات والمراسلات: طبع بمصر مرارًا وطبع في الأستانة سنة ١٢٩١ (خلاصة الأثر ٣٥٨ ج٤).

إنسان العيون في سيرة الأمين المأمون: ويعرف بالسيرة الحلبية، لخصها عن السيرة التي تقدمته ولا سيما السيرة الشامية لشمس الدين الصالحي الدمشقي المتقدم ذكره، والسير الحلبية موجودة كاملة في مكاتب أوربا والأستانة، وقد طبعت بمصر سنة ١٢٨٠ وسنة ١٣٠٨ في ثلاثة مجلدات كبيرة، وفيها تفصيل سيرة النبي ويتخلل ذلك كثير من الفوائد التاريخية والاجتماعية عن العرب الجاهلية، وله:

النصيحة العلوية في بيان حسن طريقة السادة الأحمدية (أحمد البدوي) في برلين (خلاصة الأثر ١٢٢ ج٣).

الروضة الريا فيمن دفن بداريا: تراجم قوم دفنوا هناك، في برلين وغوطا.

تحرير التأويل على ما في معاني بعض آي التنزيل: منها نسخة في برلين.

له كتب أخرى في الصلاة بالمكتبة الخديوية (خلاصة الأثر ٣٧٨ ج٢٢).

الكواكب السائرة بمناقب علماء المائة العاشرة: منها نسخة في مكتبة الملك الظاهر في دمشق وفي المتحف البريطاني، وعنه أخذ المحبي، وله مختصر في برلين.

الفوائد المجتمعة: أرجوزة في خصائص يوم الجمعة، لها شروح في برلين (خلاصة الأثر ١٨٩ ج٤).

التذكرة: جمع فيها بين تراجم الشعراء للخفاجي والفارسكوري وغيرهما ممن عاصره منه نسخة في برلين، وهي من جملة مآخذ المحبي.

بلوغ الإرب والسول بالتشوق لذكر نسب الرسول، منه نسخة في المكتبة الخديوية في نحو ٢٠٠ صفحة، وله شروح ومنظومات (خلاصة الأثر ٢٩١ ج٢).

خلاصة الأثر في أعيان القرن الحادي عشر: هو معجم تاريخي يشتمل على نحو ١٣٠٠ ترجمة ممن توفوا في أثناء القرن المذكور أو حوله، وقد عولنا عليه في كثير من تراجم أهل هذا القرن، طبع في القاهرة في ٤ مجلدات سنة ١٢٨٤.

نفحة الريحانة ورشحة طلاء الحانة: ذيل لريحانة الألباء للخفاجي قسمه إلى ثمانية أبواب في محاسن الشعراء ونوادر البلغاء في دمشق وحلب والعراق واليمن والحجاز ومصر والمغرب وبلاد الروم فهو خزانة أدب وتراجم لمعاصريه ممن عرفهم أو سمع عنهم، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٣٠٦ صفحات كبيرة، عليها ذيل لمحمود السؤالاتي العثماني، في برلين.

ديوان شعر: أكثره لأصدقائه ومحبيه، منه نسخة في الخزانة التيمورية في ٢٠٠ صفحة، مكتوب في أولها أنها بخط المؤلف.

براحة الأرواح وجالبة السرور والأفراح: رجز، في برلين.

المعول عليه في المضاف والمضاف إليه، في المكتبة الخديوية.

قصد السبيل بما في اللغة العربية من الدخيل، رتبه على الأبجدية وصل فيه إلى حرف الميم، منه نسخة في الخزانة التيمورية.

كتاب الأمثال: في المدرسة الأحمدية بحلب (سلك الدرر ٨٦ ج٤).

كتاب سلك الدرر في أعيان القرن الثاني عشر: معجم تاريخي مرتب على الأبجدية أخذه من رحلات للمعاصرين ذكرها في مقدمته، وأضاف إليها ما عرفه وسمعه. قلد به خلاصة الأثر للمحبي، طبع بمصر في أربعة مجلدات من سنة ١٢٩١–١٣٠١، وقد عولنا عليه في بعض التراجم.

مطمح الواجد في ترجمة الوالد الماجد: ترجمة أبيه السيد علي المتوفى سنة ١١٨٤ منه نسخة في المتحف البريطاني.

بدائع الزهور في وقائع الدهور: تاريخ مصر إلى سنة ٩٢٨ مرتب على السنين والأشهر، طبع بمصر سنة ١٣١١ في ثلاثة أجزاء كبيرة، ويعرف أيضًا بتاريخ مصر لابن إياس، بدأ بفذلكة في وصف مصر وخلاصة أخبار الفتح الإسلامي وما توالى عليها من الدول إجمالًا إلى سلطنة الملك الظاهر بيبرس، ثم أطال في ذكر الحوادث من سنة ٦٦٩ إلى سنة ٩٢٨، وفيه تفصيل حسن عن فتح العثمانيين سنة ٩٢٣؛ لأن المؤلف كان فيه شاهد عين رأى ووصف، ويتخلل ذلك فوائد هامة عن سكان مصر وحكامهم من حيث السياسة والاجتماع، وعبارة الكتاب ركيكة مثل أكثر كتب التاريخ في ذلك العصر، والنسخة المطبوعة المشار إليها تنقص أخبار بضع عشرة سنة من سنة ٩٠٦–٩٢٢ وهي مدة سلطنة قنصوه الغوري، ذلك ما حمل على الظن أن الكتاب للسيوطي (المتوفى سنة ٩١١)، ولكن السيد محمد الببلاوي وكيل المكتبة الخديوية أكد لنا أن نسخة بطرسبورج الخطية لهذا الكتاب فيها أخبار تلك المدة، وبين أيدي الناس كتاب بهذا الاسم طبع بمصر مرارًا هو وجزء صغير فيه أخبار وقصص قديمة بعيدة عن التحقيق، وفي نسبته إلى ابن إياس اختلاف.

نشق الأزهار في عجائب الأقطار، ويسمى أيضًا «خريدة العجائب وبغية الطالب» قال في مقدمته: إنه طالع كتب تواريخ الأمم فأحب أن يجمع كتابًا يذكر فيه أغرب ما سمع وأعجب ما رأى بالاختصار، فذكر فيه كثيرًا من الطلسمات التي يعتقدها أهل زمانه في البرابي، وما يتناقلونه من سير ملوكها وأبنيتهم وأخبار النيل والأهرام وعجائب مصر وأقاليمها وغير ذلك، ويعد أكثره الآن من قبيل الخرافات، منه نسخة في المكتبة الخديوية في نحو ٥٠٠ صفحة، ويوجد أيضًا في مكاتب أوربا وتونس، ونشرت خلاصة منه في العربية والفرنساوية سنة ١٨٠٧.

مرج الزهور في وقائع الدهور: تاريخ عام، في غوطا وفينا وباريس.

نزهة الأمم في العجائب والحكم، في أيا صوفيا.

الفيض المديد في أخبار النيل السديد، في مرسيليا.

البدر الطالع من الضوء اللامع: مختصر الضوء اللامع للسخاوي، في فينا وباريس.

فتح مصر، أو أخذها من الجراكسة على يد السلطان سليم من غلبة قنصوه الغوري سنة ٩٢١ إلى فتح مصر سنة ٩٢٢ وهو تاريخ الفتح العثماني بمصر والوقائع والحروب مع الغوري وطومان باي، منه نسخة خطية في المكتبة الخديوية في ٢١٨ صفحة، وطبع بمصر على الحجر سنة ١٢٨٧ وعبارته ركيكة، ومنه نسخ في فينا وليدن وباريس، وله نسخة مختصرة اسمها «واقعات السلطان سليم خان» في فينا، وعليه ذيل إلى وفاة السلطان سليم سنة ٩٢٦ وذيل آخر إلى فتح رودس ومالطة، كلاهما في غوطا.

سيرة السلطان سليم خان والجراكسة: وما جرى بينه وبين قنصوه الغوري يشبه في موضوعه وأسلوبه الكتاب المتقدم ذكره، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٢٥٦ صفحة.

تحفة الملوك والرغائب لما في البر والبحر من العجائب والغرائب: هي جغرافية عامة، في أكسفورد.

المقالات في حل المشكلات: في السحر والرمل، في المكتبة الخديوية.

القانون في الدنيا: بالنجامة، منه قطعة في برلين.

البدور السافرة فيمن ولي القاهرة، أرجوزة فيها أخبار من ولي القاهرة من الفتح إلى سنة ٩٥٦ في فينا.

النجوم الزاهرة في ولاة القاهرة، أرجوزة أخرى في ٢٠٠ بيت منها نسخة في المكتبة الخديوية وفيها أسماء ولاة القاهرة من الفتح إلى سنة ٩٦١ﻫ.

الزبد والضرب في تاريخ حلب، مختصر تاريخ ابن العديم مع ذيل إلى سنة ٩٥١، في بطرسبورج والمتحف البريطاني وأكسفورد.

در الحبب في تاريخ أعيان حلب، تراجم مشاهير حلب في عصره، في غوطا وفينا وباريس والمتحف البريطاني وأكسفورد ويني جامع ونور عثمانية.

مصابيح أرباب الرياسة ومفاتيح أبواب الكياسة، في الحساب، في برلين.

الدرر الساطعة في الأدوية القاطعة، في برلين والمتحف البريطاني.

ديوان شعر، جمعه تلميذه ابن المنلا، منه نسخة في المكتبة الخديوية.

لطائف أخبار الأول فيمن تصرف في مصر من أرباب الدول، هو تاريخ مصر من فتحها إلى سلطنة مصطفى الأول سنة ١٠٣٢ وجعله تقدمة إليه، وقد يسمى «دوحة الأزهار» طبع بمصر مرارًا، وفي أثنائه حكايات يخجل الأديب من تلاوتها، لا مسوغ لإدخالها سوى انحطاط الآداب في ذلك العصر.

الروض الباسم في أخبار من مضى من العوالم، هو تاريخ النبي والخلفاء الراشدين والأمويين والعباسيين والفاطمين والسلاطين الأيوبيين وتاريخ مصر إلى سنة ١٠٣٢، منه نسخة في المتحف البريطاني وباريس.

نفح الطيب من غصن الأندلس الرطيب، وذكر وزيرها لسان الدين بن الخطيب جعله قسمين كبيرين في ٤ مجلدات كبيرة، القسم الأول: مؤلف من الجزءين الأول والثاني ويشتمل على رحلة المؤلف ووصف جزيرة الأندلس وما تحتويه من المحاسن وفتح المسلمين لها ومن توالى عليها من الأمراء أو الخلفاء إلى ملوك الطوائف، ووصف قرطبة ومحاسنها وتراجم من رحل من الأندلسيين إلى بلاد المشرق وأمثلة من أشعارهم وأقوالهم، ويزيد عددهم على ٣٤٠ شاعرًا وأديبًا، ثم تراجم الوافدين على الأندلس من أهل المشرق وفيهم جماعة من النساء، وأورد ما اتصف به أهل الأندلس من توقد الأذهان وطلب العلم وتفضيل الأندلس على سواها، ومذاهب الأندلسيين وسائر أحوالهم إلى خروجها من أيدي المسلمين.

والقسم الثاني: مؤلف من الجزءين الثالث والرابع فيهما ترجمة مطولة للسان الدين بن الخطيب المتقدم ذكره (فصل التاريخ) وأقواله وأشعاره ومشائخه وغير ذلك، وعلى الجملة فإن نفح الطيب أصدق صورة لحال الأندلس الاجتماعية والأدبية على اختلاف أعصرها. طبع بمصر سنة ١٢٧٩ في ٤ مجلدات فيها ٢٢٠٠ صفحة كبيرة، وطبع الجزءان الأول والثاني في ليدن سنة ١٨٥٥–١٨٦١، وقد نقله إلى الإنكليزية ملخصًا باسكوال دي كاينكوس، ونشر في لندن سنة ١٨٤٠–١٨٤٣ في مجلدين كبيرين، وقد اختصره الجزائرلي، ومن المختصر نسخة في المتحف البريطاني.

فتح المتعال في وصف النعال: نعال النبي، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٢٣٨ صفحة.

حسن الثنا في العفو عمن جنى: في الأدب، طبع بمصر على الحجر.

إيضاء الدجنة في عقائد أهل السنة: في التوحيد، في المكتبة الخديوية.

أزهار الرياض في أخبار عياض: في باريس، وله كتب أخرى أغضينا عنها (خلاصة الأثر ٣٠٢ ج١).

التحفة البهية في تملك آل عثمان الديار المصرية: ويتضمن فتح مصر على يد السلطان سليم وأخبار أمرائه إلى سنة ١٠٣٨ في فينا.

الروضة الزهية في ولاة مصر والقاهرة المعزية: وهو تاريخ مصر من أقدم أزمانها إلى أيامه منها نسخة في غوطا إلى ١٠٣٥ وفي أوكسفورد إلى سنة ١٠٤١ وفي الفاتيكان إلى سنة ١٠٦٨.

الكواكب السائرة في أخبار مصر والقاهرة، لعله مختصر المتقدم ذكره، في باريس والمتحف البريطاني.

قطف الأزهار! مختصر خطط المقريزي جاء في مقدمته أنه اطلع على خطط المقريزي فرآه أسهب فيها على غير ترتيب، بحيث يصعب الكشف فيها عن المراد فاقتطف محاسنها وزاد عليها بعض الزيادات ورتبه على ٣٤ بابًا نحو أبواب المقريزي منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٤٠٠ صفحة، ويوجد أيضًا في ليدن وباريس.

درر المعالي العالية، في نور عثمانية.

الحوادث اليومية في تاريخ أحد عشر وألف ومية، هي يومية من محرم سنة ١١١١ إلى آخر سنة ١١٣٤ جاء فيها وصف حوادث السلاطين والقضاة والباشوات في الشام، وما رافق ذلك من الحوادث المهمة للمشاهير من العلماء والشعراء، في برلين.

حدائق الياسمين في ذكر قوانين الخلفاء والسلاطين: من حيث أساليب معاشرتهم ومعاملتهم.

الاكتفاء في ذكر مصطلح الملوك والخلفاء، كلاهما في برلين، وهما من قبيل كتب السياسة والإدارة.

المواكب الإسلامية في الممالك والمحاسن الشامية: في وصف الشام، في برلين.

تاريخ معاهد العلم في دمشق (المدارس)، في برلين.

مختصر حياة الحيوان للدميري، في برلين.

الإلمام فيما يتعلق بالحيوان من الأحكام: معجم مختصر في علم الحيوان، رتب فيه أسماء الحيوانات على الحروف، في برلين.

كتاب البيان والصراحة في تلخيص كتاب الملاحة: لرياض الدين الغزي العامري، في برلين «سلك الدرر ٨٥ ج٤».

أخبار الدول وآثار الأول: هو تاريخ عام للدول الإسلامية مع مقدمة في التاريخ القديم من أنبياء التوراة إلى ظهور الإسلام وتاريخ الخلفاء الراشدين، فأبناء الحسن والحسين وفضائل الصحابة العظمى، وتاريخ بني أمية خليفة خليفة بالشام، فبني أمية في الأندلس، فالخلفاء العباسيين إلى آخرهم في بغداد ثم في مصر، فدولة العبيديين أو الفاطميين، فدولة بني أيوب، فالمماليك التركية فالجركسية، فدولة طباطبا وغيرها من الدول الصغرى في اليمن والحجاز، وفصول في تاريخ اليمن والشام قبل الإسلام فملوك العرب من الطوائف، فالملثمين، فآل حفص في تونس وفروع الدولة العباسية في المشرق كالسامانية والإخشيدية والطولونية وغيرها، فالدولة السلجوقية، فالعثمانية إلى السلطان أحمد بن محمد، وغيرهما من الدول التركية ودول الفرس القديمة وملوك الهند والصين والسريان والفراعنة وغير ذلك، طبع على الحجر في بغداد سنة ١٢٨٢ في ٥٠٠ صفحة كبيرة.

الروض النسيم والدر اليتيم في مناقب السلطان إبراهيم: مختصر عن التركية في برلين «خلاصة الأثر ٢٠٩ ج١».

كتاب عيون الأخبار ونزهة الأبصار، هو تاريخ عام من الخليقة إلى أيامه، فيه مقدمة في فضل علم التاريخ وفصول في التاريخ القديم للدول القديمة الفرس والروم والعرب، ثم مولد النبي وتاريخه وتاريخ الخلفاء الراشدين فالأمويين فالعباسيين إلى انقراضهم بمصر إذ صارت إلى العثمانيين، ثم دولة بني أمية في الأندلس والدول البويهية والفاطمية والسلاجقة والأيوبية والجراكسة، ورتب أخبار كل دولة حسب السنين، ولم تذكر دولة بني عثمان في هذا الكتاب؛ لأنه أفرد لها كتابًا آخر سيأتي ذكره. ومن عيون الأخبار نسخة في المكتبة الخديوية في ٤٠٤ صفحات وفي برلين وباريس.

نزهة الأبصار وجهينة الأخبار: بباريس.

المنح الرحمانية في الدولة العثمانية: مأخوذ من عيون الأخبار مع إضافة تاريخ ولاة مصر العثمانيين، منه نسخة في باريس وله ذيل إلى سنة ١٠٢٧ اسمه «اللطائف الربانية على المنح الرحمانية» في فينا.

فيض المنان في ذكر دولة آل عثمان: قال في مقدمته: إنه لما ألف كتابه المنح الرحمانية وذكر فيه ولاة العثمانيين بمصر أحب أن يزيد فيه أخبارًا عن مصر فأضاف إليه قضاتها وزيادات أخرى، ظفر بها بعد تأليف ذلك الكتاب، فجعله له ذيلًا هو هذا؛ فابتدأ بذكر السلطان عثمان بن أحمد، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٩٦ صفحة.

درة الأثمان في أصل منبع آل عثمان، في غوطا.

أصل الرهبان في لبنان، طبع في رومية سنة ١٨٤١.

وأكثر ما بقي من مؤلفاته في اللاهوت أو اللغة اللاتينية «ترجمته في الهلال ١٦١ سنة ٣».

منهل الأولياء ومشرب الأصفياء في سادات الموصل الحدباء، تاريخ الموصل وتراجم علمائها المدفونين فيها وفي جوارها، في برلين.

قلائد النحور وبهجة الناقد والبصير، أرجوزة في عدة مواضيع في المتحف البريطاني.

مطالع العلوم ومواقع النجوم، موسوعة في المتحف البريطاني.

الخميس في أحوال أنفس نفيس: طبع بمصر غير مرة في مجلدين كبيرين في السيرة النبوية مطولة مع استطرادات إلى سير أنبياء التوراة والدول القديمة وتفصيل أحوال الكعبة وتاريخها مطولًا، وسيرة النبي من ولادته وأعمامه وكل ما يتعلق به، استغرق ذلك نحو ٨٠٠ صفحة أي: الجزء الأول كله ونصف الثاني، وما بقي وهو نحو ٢٠٠ صفحة في تاريخ الخلفاء الراشدين فالأمويين فالعباسيين وزبدة تاريخ الفاطميين وملوك الأكراد والجراكسة إلى فتوح مصر وغير ذلك، ومنه نسخ خطية في مكاتب أوربا.

رسالة في مساحة الكعبة والمسجد الحرام: في برلين والمكتبة الخديوية.

الإعلام بأعلام بلد الله الحرام: قدمه للسلطان مراد، ذكر فيه موقع مكة وتاريخها وعجائبها وما قيل من الأخبار المتعلقة بها، ومن دخلت في سلطانه من الدول إلى العثمانيين في أيام المؤلف، وفيه فوائد جغرافية وتاريخية، منه نسخ في برلين وغوطا وليدن وباريس وغيرها، وقد طبع بمصر سنة ١٢٨٢ وسنة ١٣٠٣.

البرق اليماني في الفتح العثماني: هو تاريخ اليمن من سنة ٩٠٠ عند أول الفتح العثماني على يد الوزير سليمان باشا إلى أيام المؤلف، منه نسخ في برلين وغوطا وفينا وباريس وتونس والجزائر وغيرها، ألفه للوزير سنان باشا، ويسمى أيضًا «الفتوحات العثمانية للأقطار اليمنية»، طبعت خلاصتها مع ترجمة إسبانية في لشبونة سنة ١٨٩٢.

منتخب التاريخ في التراجم: هو من الكتب الهامة، منه نسخة في ليدن.

تمثال الأمثال النادرة أو التمثيل والمحاضرة بالأبيات المفردة النادرة، في المكتبة الخديوية.

الكنز الأسمى في فن المعمى: في برلين.

شذرات الذهب في أخبار من ذهب، هو خزانة تراجم، وتختلف عن أكثر كتب التراجم أنها مرتبة على السنين حسب وفيات المشاهير وليس على أسمائهم، تبدأ من أول الإسلام إلى سنة ١٠٠٠ للهجرة، فمن أراد البحث عن ترجمة رجل يجب أن يعرف سنة وفاته، فيبحث عن ترجمته في تلك السنة، وإن لم يكن عارفًا سنة الوفاة تعذر عليه الوقوف على الترجمة. وقد قال مؤلفه في المقدمة نحو ما قال تغري بردي صاحب المنهل الصافي، أي: إنه جمعه لنفسه ولمن يريد الذكرى ليس بإشارة أمير أو غني فانتقاه من أعيان الكتب وكتب الأعيان، منه نسخة في المكتبة الخديوية في أربعة مجلدات نحو ٤٠٠٠ صفحة كبيرة، وهو من أهم كتب التراجم وأفيدها.

معطيات الأمان من حنث الإيمان في المكتبة الخديوية.

السناء الباهر بتكميل النور السافر: تأليف عبد القادر العيدروس الآتي ذكره في وفيات القرن العاشر، منه نسخة بالمتحف البريطاني.

عقد الجواهر والدرر في أخبار القرن الحادي عشر: في المتحف البريطاني (ترجمته في خلاصة الأثر ٣٣٦ ج٣).

قصة المولد النبوي، طبع بمصر سنة ١٣٠٧ وله شروح أحدها لحفيده جعفر بن إسماعيل، طبع مرارًا بمصر، والآخر لمحمد عليش في المكتبة الخديوية.

قصة المعراج: في المكتبة الخديوية.

مناقب السيد حمزة، ومناقب عبد القادر الجيلاني، ومناقب أحمد بن علوان، كلها في برلين.

جالية الكدر، قصيدة رائية بأسماء أهل بدر، في المكتبة الخديوية.

بغية المستفيد في أخبار مدينة زبيد، هو مطول في تاريخ مدينة زبيد ومن أسسها ووليها من الملوك من أول عهدها إلى آخر المائة التاسعة للهجرة، نقلًا عن مؤرخي اليمن كعمارة اليمني والجندي والخزرجي وابن عبد المجيد القرشي النسابة وشرف الدين المقري وغيرهم، قال: إنه لم يجد بينهم من أفرد تاريخًا لأئمة اليمن وملوكها بني طاهر فألف هذا الكتاب وقسمه إلى أبواب في مدينة زبيد وفضلها، ووصفها وجغرافيتها ومن تملكها وذراريهم وملوك الحبشة باليمن من آل نجاح والصليحيين، ومن قام بعدهم من الدول دولة دولة إلى الدولة المعاصرة له، ولا سيما سلطانها الإمام الظافر أبو النصر عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر، والكتاب مرتب على السنين، منه نسخة في المكتبة الخديوية في ٣٢٠ صفحة، ويوجد أيضًا في برلين وبطرسبورج، وله ذيل اسمه «الفضل المزيد» إلى سنة ٩٢٣ طبعت خلاصته في يونيو سنة ١٨٢٨.

أحسن السلوك فيمن ولي مدينة زبيد من الملوك: أرجوزة رتب فيها الأسماء على السنين إلى سنة ٩٢٣، منه نسخة في المتحف البريطاني، وله كتب في الحديث لم نذكرها.

وفي كشف الظنون أن اسمه «ابن الربيع»، وفي مكان آخر أنه توفي سنة ٦٢٥ وكلاهما خطأ.

الجوهرة المضية في تاريخ الخلافة المؤيدية: في مجلدين يشتملان على تاريخ الإمام المؤيد بالله بن القاسم الزيدي، الجزء الثاني منه في برلين.

النبذة المشيرة إلى جمل من عيون السيرة، في أخبار المنصور بالله القاسم بن محمد المتوفى سنة ١٠٢٩، في المتحف البريطاني (خلاصة الأثر ٤٠٦ ج٤).

النور السافر في أخبار القرن العاشر، يشتمل على تراجم ذلك القرن، ولا سيما مشاهير اليمن وكجرات «الهند» من الصوفية، منه نسخة في مكتبة السجادة الوفائية بالقاهرة وفي المتحف البريطاني.

الروض الناضر فيمن اسمه عبد القادر من أهل القرنين التاسع والعاشر، في برلين.

صدق الوفاء بحق الإخاء، في سيرة أحمد بن محمد الحضرمي باجابر، في برلين. وله كتب أخرى في التصوف

«خلاصة الأثر ٤٤٠ ج٢».

تكملة الديباج لابن فرحون: فيه تراجم المالكية إلى سنة ١٠٠٥، وقد ترجم إلى الإسبانية، وطبعت الترجمة في إسبانيا سنة ١٨٦٥ مع الأصل العربي.

كفاية المحتاج لمعرفة من ليس في الديباج، مختصر مرتب على الأبجدية في باريس وبرلين (ترجمته في خلاصة الأثر ١٧٠ ج١).

تاريخ السودان، قسمه إلى ٣٨ بابًا فيه تفصيل مملكة سونرهاي وما تقلب عليها إلى موت المؤلف، صدره بخلاصة تاريخية لأهم حوادث السودان، وخصوصًا تنكبت (تمبكتو) وماسنة وسعى وملي وجني وعلائقها مع مراكش وملوك المغرب، وفيه أبواب لتراجم الملوك والباشوات ويتخلله كثير من الفوائد الاجتماعية والأدبية، طبع في باريس سنة ١٨٩٨ في مجلدين مع ترجمة فرنساوية وعليه ذيَّل اسمه.

تذكرة النسيان في أخبار ملوك السودان، ألفه أحد أنسباء الأمير محمد بن سوو من قبيلة سونرهاي في تنبكت سنة ١١٦٤، ويتضمن تاريخ ثلاثة أمراء من مراكش تولوا سونرهاي، طبع في باريس سنة ١٨٩٩، لكن الأسماء الواردة في النسخة المطبوعة مرتبة فيها على الأبجدية خلاف المألوف، فهي هناك هكذا: ج م ع س ح ي ب ا ن ذ ز هذه هي كلها، وفي آخره مقالة في تاريخ سكت.