الموسوعات والمجاميع

ترتيب العلوم، قال في مقدمته: إنه نظرًا لتكاثر الشروح وشروح الشروح، والحواشي وحواشي الحواشي، وتفرع العلوم وكثرتها، أصبح أمرها عقبة في طريق طلاب العلم، يلتبس عليهم فهم القضايا وتدبرها؛ لأنهم يقرأون الحاشية أو الشرح قبل المتن. فألف هذا الكتاب لترتيب العلوم بحيث يعرف الأصل من الفرع؛ جعله مقدمة ومقصدين وتذييلًا وخاتمة، عدَّد فيها العلوم وأقسامها وأحكام الاشتغال بها وتعريف الفنون النافعة ومراتبها، منه قطعة في المكتبة الخديوية في ٨٤ صفحة ويوجد في برلين وفينا، وعليه بنى معاصره الأعلمي كتاب الأفهام في الإلهام، في برلين.

رسالة في فن المناظرة: كتبها لابنه وتسمى أيضًا «الرسالة الولدية» في برلين وبطرسبورج والجزائر والمكتبة الخديوية، عليها شروح لغير واحد، منها نسخ في أهم مكاتب أوربا.

تقرير القوانين المتداولة في علم المناظرة، في برلين والمكتبة الخديوية ونور عثمانية وأيا صوفيا، وعليها شرح في المكتبة الخديوية.

رسالة في ذم الدخان: في المكتبة الخديوية وله كتب في الفقه وغيره.

رسالة في الخضاب.

كتاب في طبيعة الأفيون. كلاهما في المكتبة الخديوية.

طبقات الفقهاء.

طبقات المجتهدين الحنفية، كلاهما في برلين.

كتاب في الكلمات العربية: نشر في المقتبس المجلد السابع.

رجوع الشيخ إلى صباه: طبع بمصر مرارًا. وهو من الكتب التي نجِل الأدباء عن مطالعتها، وإنما ذكرناه لبيان انحطاط الآداب في ذلك العصر؛ ونأسف لأنه تُرجم إلى اللغة الإنكليزية وطُبع مع الأصل والملاحظات في لندن سنة ١٨٩٨.

التنبيه على غلط الجاهل النبيه: في الخزانة التيمورية.

الكشكول: هو مشهور ومطبوع في مصر وطهران مرارًا، ويعد بحسب الظاهر من كتب الأدب لكنه يحتوي على شذرات من كل علم وفن حتى الهندسة والجبر والنجوم والطب والإحصاء، فضلًا عن الأدب والتاريخ والشعر والأمثال والعلوم الإسلامية والأبحاث الفلسفية واللاهوتية والتصوف وعلم الكلام وغير ذلك، لكنه غير مرتب في أبواب؛ فيعجز المطالع عن معرفة مكان كل علم أو مسألة، ولو طبع طبعة لها فهارس أبجدية لجاء بالفائدة المطلوبة؛ لأنه مثال لآداب العرب في القرن العاشر.

المخلاة: هي من قبيل الكشكول لكنها قاصرة على الأدب والشعر والأمثال والحكم والمواعظ، طبعت بمصر سنة ١٣١٧.

أسرار البلاغة: في الأدب، طبع بمصر سنة ١٣١٧ مع المخلاة.

الحبل المتين: في حديث الأحكام من الشيعة، منه نسخة في الخزانة التيمورية.

خلاصة الحساب: هو من أحسن كتب تلك الأيام في هذا الموضوع، وقد طبع مرارًا في الأستانة وكشمير ومصر، وترجم إلى الفارسية وطبع في كلكتة، وللألمانية وطبع سنة ١٨٤٣ في برلين، وللفرنساوية طبع في رومية سنة ١٨٦٤ وعليه شروح عديدة غير مطبوعة، وله كتب أخرى في العلوم الإسلامية والأسطرلاب والأفلاك وغيرهما لا فائدة من ذكرها (خلاصة الأثر ٤٤٠ ج٣).