الجغرافية والرحلات

معجم ما استعجم: هو معجم جغرافي للبلاد التي جاء ذكرها في أشعار العرب، وفي صدره مقدمة مفيدة عن قبائل العرب، طبع في غوتنجن سنة ١٨٧٦، ويظهر أنه اقتبس شيئًا من رحلة تاجر إسرائيلي اسمه إبراهيم بن يعقوب من أهل إسبانيا، وكان لإبراهيم هذا تجارة متصلة إلى بلاد الروس، طبعت رحلته في بطرسبورج سنة ١٨٧٨ مع ترجمة روسية.

المسالك والممالك: منه نسخة في باريس والأسكوريال والجزائر منها ترجمة فرنساوية لدي سلان في وصف إفريقية وخصوصًا الجزائر، طبعت مع الأصل العربي في الجزائر سنة ١٨٥٧.

وله شروح على أمالى القالي وأمثال ابن سلام (طبقات الأطباء ٥٢ ج٢).

كتاب تحفة الألباب ونخبة الإعجاب: مجموعة رتبها على مقدمة وأربعة أبواب منها نسخة في برلين.

نخبة الأذهان في عجائب البلدان، ألفها لمكتبة المظفر يحيى بن هبيرة يصف فيها رحلته في إسبانيا وإفريقية والإسكندرية والقاهرة وعسقلان إلى بلاد الخزر، منها نسخة في غوطا.

عجائب المخلوقات، في أكسفورد.

الإشارات إلى معرفة الزيارات، وصف فيها رحلته في حلب والشام وشواطئ سوريا وفلسطين ومصر وديار بكر والعراق ومكة والمدينة واليمن وفارس باختصار، منه نسخة في المكتبة الخديوية واسمها هناك رحلة أبي الحسن.

الخطب الهروية، عظات دينية، في برلين.

التذكرة الهروية في الحيل الحربية، هو من كتب السياسة والحرب، ضمنه ما يحتاج إليه الملوك في سياسة الرعية وما يعتمدون عليه في الحروب وما يدخرونه لدفع المشكلات مما يأول إلى بقاء دولتهم وحفظ بلادهم في ٢٤ بابًا في واجبات السلطان والوزراء والحجاب والولاة والقضاة وأرباب الديوان والجلساء والرسل والحيلة في إرسالهم والجواسيس وأصحاب الأخبار وجمع المال والذخائر وآلة الحرب وبناء الحصون وغير ذلك، منه نسخة في المكتبة الخديوية في جملة كتب زكي باشا ١٥٦ صفحة (ابن خلكان ٣٤٦ ج١).

معجم البلدان: هو معجم جغرافي كبير بأسماء البلاد، بل هو خزانة علم وأدب وتاريخ وجغرافية؛ لأنه إذا ذكر بلدًا أورد شيئًا من تاريخه ومن اشتهر فيه أو نسب إليه من الأدباء أو الشعراء أو الفقهاء أو غيرهم من أهل العلم، في صدره مقدمة في الجغرافية على الإجمال موضحة بالرسوم وفصل في تفسير الألفاظ الاصطلاحية التي وردت في ذلك الكتاب ثم أسماء البلدان مرتبة على الهجاء، طبع للمرة الأولى في ليبسك سنة ١٨٦٦–١٨٧٠ في أربعة مجلدات ضخمة ومجلدين للفهارس والحواشي، ثم طبع بمصر سنة ١٩٠٩، وتمتاز طبعة ليبسك، فضلًا عن الفهارس والتعاليق، بأن الناشر ووستنفيلد أشار في ذيول صفحات الفهرس إلى أماكن وجود تراجم أهم الأعلام الوارد ذكرها في ذلك الكتاب وهي تعد بالمئات، وقد لخص هذا المعجم صفي الدين بن عبد الحق المتوفى سنة ٧٣٩ فاقتصر منه على الجغرافية وسماه «مراصد الاطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع» طبع في ليدن سنة ١٨٥٠ في أربعة مجلدات.

المشترك وضعًا والمفترق صقعًا، ذكر فيه البلاد المتشابهة بالأسماء المختلفة بالمواقع، طبعه ووستنفيلد في غوتنجن سنة ١٨٤٦ مع الفهارس في نيف وخمسمائة صفحة.

معجم الأدباء: أو إرشاد الأريب إلى معرفة الأديب: هو معجم تاريخي يشبه معجمه الجغرافي لكنه أكبر منه وأوسع، ترجم فيه النحويين واللغويين والنسابين والشعراء والإخباريين والمؤرخين والوراقين والكتاب وأصحاب الرسائل وأرباب الخطوط وكل من ألف في الأدب. يدخل في مجلدات عديدة متفرقة في مكاتب أوربا والأستانة لا يطمع بالحصول على نسخة كاملة منها، فنشط الأستاذ مرجليوث للاشتغال بجمع شتات هذا الكتاب والوقوف على طبعه، واهتمت لجنة تذكار جيب بنشر ما يمكن العثور عليه من أجزائه، فوفقا حتى الآن إلى نشر خمسة أجزاء منه وهي: الأول والثاني ونصف الثالث من مكتبة أكسفورد، والخامس من مكتبة كوبرلي بالأستانة، والسادس تحت الطبع، ينقص القسم الأخير منه، والسعي متواصل في البحث عن مظان سائر الأجزاء. وأخبرنا الأستاذ المشار إليه في الصيف الماضي أنه ساعٍ في البحث عن أجزاء أخرى يتوقع وجودها في لكناو الهند، ثم جاءنا كتابه ونحن نصحح هذه المسودة أنه لم يوفق إلى وجود شيء هناك ولا في مكان آخر، لكن ذلك لا يمنع أن يكون منه شيء في بعض المكاتب الخصوصية التي لم يصله خبرها، فمن وفق إلى ذلك وأنبأ الأستاذ بوجودها فإنه يخدم آداب هذه اللغة خدمة حسنة؛ لأن في هذا الكتاب كثيرًا من التراجم التي لا وجود لها في سواه، فضلًا عن توسعه وتحقيقه.

المقتضب من كتاب جمهرة النسب: في نسب العرب، في المكتبة الخديوية (ترجمته في ابن خلكان ٢١٠ ج٢).

الإفادة والاعتبار بما في مصر من الآثار، هو رحلته إلى مصر في آخر القرن السادس للهجرة، وصف فيها آثارها وسائر أحوالها الاجتماعية، وهو على اختصاره يحوي فوائد تاريخية هامة، طبع في أوربا ومصر غير مرة، ويسميه الإفرنج مختصر أخبار مصر، ترجمه هوايت إلى اللاتينية وطبع مع الأصل في أوكسونا سنة ١٨٠٠ وترجمه دي ساسي إلى الفرنساوية وطبع في باريس سنة ١٨١٠.

التجريد، من ألفاظ رسول الله والصحابة والتابعين، في أوكسفورد.

ملخص كتاب مقالات التاج في صفة النبي، في المكتبة الخديوية.