الفصل التاسع عشر

(٤٤) فإذا عاد الجميع إلى طبيعتهم الأصلية غير المصقولة، تلمس كل واحد في صميمه ذلك المنبع الحقيقي للمحبة، وسلك بشكلٍ تلقائيٍّ فأحب دون أن يسمي ذلك حبًّا، وتعاطف دون أن يسمي ذلك تعاطفًا، ورفق بالحيوان دون أن يُسمي ذلك رفقًا، وأطاع الوالدين دون أن يُسمي ذلك برًّا. لقد تخلص من زينة الأخلاق ليسلكها.

ويبدو لاو تسو، الذي عاش قبل ٢٥٠٠ سنة، شاهدًا معاصرًا على ما يجري في مجتمعاتنا الحديثة من تقدير للكسب وتجميع للثروات، وما ينتج عن ذلك من سعي محموم للاغتناء غير المشروع، وسلسلة النهب التي تبدأ من نهب واستغلال الآخرين لتنتهي بنهب واستغلال الطبيعة وتدمير البيئة. وهو عندما يقول: إذا أوقفت تقدير الشطارة والكسب، يختفي اللصوص وقُطَّاع الطرق، لا يعني باللصوص وقُطَّاع الطرق أولئك الجائعين الذين يسطون على لقمة العيش اليومية، بل أولئك الذين يعيشون في قصور فارهة وحدائق غَنَّاء نتيجة ما كدَّسوه من مالٍ حرامٍ. ففي الوقت الذي تغصُّ به السجون بصغار الحرامية، يتربع كبار اللصوص في سُدَّة المناصب العليا، وينظر الناس إليهم بإكبارٍ وإجلالٍ على أنهم «شُطَّار» وأفراد ناجحون في الحياة.