تدهور الأوضاع

بدأ فيروز يجد نفسه فردًا مهمشًا في العائلة إلى حد ما، مما زاد من انزعاجه. فقبل الزواج كان قلقًا من ضياع هويته بين آل نهرو. وفي حفل زواجه قدَّم إلى إنديرا صرة من الملابس ليرمز بها إلى أنه سيوفر لها العناية المادية. لكنهما اضطرا إلى التخلي عن منزلهما في ٥ شارع فورت رود عندما سُجنا عام ١٩٤٢ ومنذ إطلاق سراحهما في العام التالي وهما يعيشان في آناند بهافان. وبعد مولد راجيف كانت وظيفة فيروز الوحيدة هي العمل لدى لجنة المساعدات القانونية لحزب المؤتمر في الله آباد ولكناو التي تختص بأعمال الإغاثة وتدبير المساعدات المالية والقانونية لموظفي حزب المؤتمر المسجونين وأسرهم. ومقابل هذه الوظيفة يتقاضى فيروز مائة روبية شهريًّا من حساب حميه نهرو. ومنح نهرو إنديرا وفيروز ألف روبية هدية. لكن حتى مع إقامة إنديرا وفيروز في بيت آل نهرو كانا لا يزالان يجدان صعوبة في تدبر أمرهما ماديًّا، وكانت إنديرا — على الأقل — متحرجة من العيش على نفقة أبيها.

•••

وفي الشهر التالي ذهبت إنديرا براجيف ذي الثمانية الشهور إلى كشمير مع حاضنة راجيف وامرأة دنمركية تدعى آنا أورنشولت عملت كمربية لبنتي بانديت، وستصير فيما بعد مربية لأبناء إنديرا. أما فيروز فظل في الله آباد ليعنى بشئون آناند بهافان وليواصل القيام بأعمال الإغاثة لحزب المؤتمر. نزلت إنديرا وراجيف في لاهور عدة أيام، ثم قصدا سارينجار حيث مكثا لدى آل هاثيسينج في بيت بشارع جوبكار رود يطل على «منظر غاية في الجمال لسلسلة الجبال الجليدية بأكملها». وبعدها استقرا في منزل بريجلال نهرو (والد بريج كومار نهرو) الذي كان المستشار المالي لمهراجا كشمير.

وفي هذه الأثناء، بعيدًا في العالم خارج جنة كشمير، كانت الحرب في مراحلها الأخيرة. ففي ألمانيا في عصر يوم ٣٠ أبريل وضع هتلر في مخبئه السري مسدسًا في فمه ثم أطلق النار على نفسه منتحرًا. وفي الوقت نفسه خسر الحرب أيضًا حليف هتلر الهندي سوبهاس شاندرا بوس الذي كان على علاقة وثيقة بكامالا وإنديرا قبل تسعة أعوام في سويسرا. ففي ٣ مايو، سقطت رانجون في يد القوات البريطانية، واستسلم جيش سوبهاس الوطني الهندي الذي كان قد تشكل من القوات الهندية التي أسرها اليابانيون، وهرب بوس نفسه وبعض أتباعه إلى بانكوك، وفورموزا. وفي ٧ مايو استسلمت القوات الألمانية استسلامًا غير مشروط.

وفي ٢٦ يوليو عام ١٩٤٥ في بريطانيا فاز حزب العمال بالانتخابات العامة. وأصبح كليمنت أتلي — الذي كان عضوًا في بعثة سيمون التي قوطعت على مستوى البلاد حينما زارت الهند عام ١٩٢٨ — خليفة تشرشل في رئاسة الوزراء. وفي الهند عم الفرح لفوز حزب العمال لأنه كان واضحًا أن حكومة بريطانيا ستكون متحمسة أكثر بكثير لأن تمنح الهند الاستقلال إن تألفت من أعضاء حزب العمال عنها إن تألفت من أعضاء حزب المحافظين، مع أن نائب الملك أرشيبالد ويفل بالغ عندما تنبأ بامتعاض «من الواضح أن أعضاء حزب العمل يعتزمون تسليم الهند إلى أصدقائهم في حزب المؤتمر بأسرع ما يمكن». صار انتهاء الحرب حتميًّا عندما ألقيت قنبلة ذرية على هيروشيما في ٦ أغسطس. وبعدها بثلاثة أيام ظهرت سحابة الفطر الفتاكة (التي تتولد من ذات القنبلة) مرة أخرى فوق ناجازاكي. وبعدها بتسعة أيام مات بوس إثر حادث طائرة في تايبيه، قبل وقت قصير من قبول نائب الأميرال لورد لويس ماونتباتن لاستسلام اليابانيين في جنوب شرق آسيا وسنغافورة. ولكن كما حدث مع هتلر انتشرت قصة تقول إن بوس قد نجا بمعجزة وإنه يعيش خارج الهند، وإنه سيعود ليكشف عن نفسه. لكن ما كان مؤكدًا هو أن الحرب قد انتهت أخيرًا، ويعني هذا تباعًا انتهاء حكم بريطانيا للهند.

في أوائل يونيو عام ١٩٤٥ نُقل نهرو من سجن باريلي إلى سجن ألمورا حيث سُجن قبل عشرة أعوام وقتما كانت صحة كامالا تتدهور في مصحة بهوالي. وفي الخامس عشر من الشهر نفسه أُطلق سراحه أخيرًا بعد فترة سجن بلغت ثلاثة أعوام تقريبًا. وأُطلق سراح جميع القيادات البارزة في حزب المؤتمر لعموم الهند، وفي اليوم السابق على إطلاق سراحها أعلن نائب الملك ويفل عن تأليف حكومة مؤقتة، يكون كل أعضائها من الهنود عدا رئيس الأركان البريطاني وويفل نفسه.

انضم نهرو إلى إنديرا وحفيده في كشمير بعد انعقاد أول مؤتمر للقادة القوميين في سيملا في يوليو عام ١٩٤٥. فشل المؤتمر فشلًا ذريعًا في التوفيق بين مطالب حزب الرابطة الإسلامية وحزب المؤتمر، فكانت النتيجة أنه — وإن كان استقلال الهند قد صار مؤكدًا — فقد صارت وحدتها وهمًا. قدم نهرو إلى كشمير من سيملا لرؤية إنديرا وراجيف، لكنه لم يكن وحده ولم يكن في إجازة فحسب. فقد دعاه القائد الكشميري الشيخ عبد الله هو ومولانا أبو الكلام آزاد وممثل المقاطعة الحدودية الشمالية الغربية في حزب المؤتمر خان عبد الغفار خان لحضور اجتماع لحزبه السياسي؛ حزب المؤتمر القومي الذي كان يعارض حزب الرابطة الإسلامية وحاكم كشمير الهندوسي المستبد؛ المهراجا هاري سينج.

كان الشيخ عبد الله أيضًا مضيف حفل تسمية الطفل راجيف في عيد ميلاده الأول، وقد تركت إنديرا بعد هذا الحفل راجيف ثانية مع رامشواري نهرو، وذهبت مع أبيها في رحلة تسلق لجبال كشمير لعشرة أيام. باستثناء المرشدين والخدم كانت إنديرا ونهرو وحدهما أخيرًا في أكثر مكان يحبانه في العالم. ولم يكونا وحدهما فحسب، بل كانا بمعزل تمامًا عن العالم وهما يتسلقان ويخيمان ويتناولان بسيط الطعام المعد على النيران، وينامان في الخيم تحت السماء المرصعة بكويكبات النجوم التي كانا يميزانها عندما ناما في الهواء الطلق في السجن.

وفي سبتمبر عادت إنديرا براجيف إلى الله آباد. وفي الشهر التالي مرضت بالنكاف، واضطرت إلى لزوم غرفة أرضية بآناند بهافان. وظلت لعدة أسابيع لا ترى ابنها أو زوجها أو أي أحد آخر عدا الخدم. كانت تشعر بالتعاسة والاكتئاب. فمنذ عودتها إلى الهند عام ١٩٤١ ونوبات الأمراض تهاجمها، وفيها السل الرئوي، «مشكلتها القديمة». كان الكل قلقًا من مرضها، ومع هذا لم يتحدث أحد عنه. وأثناء مرض إنديرا بالنكاف عكفت على مراجعة نسخة ما قبل الطباعة لكتاب «اكتشاف الهند» لنهرو الذي كان وقتها يدير الحملات الانتخابية في جميع أنحاء الهند استعدادًا لانتخابات مجلس النواب المركزية والمحلية التي من المقرر إقامتها في جميع الولايات من نوفمبر عام ١٩٤٥ إلى مارس عام ١٩٤٦. وفي الواقع نادرًا ما كان نهرو يمكث في منزله في هذه المدة.

لكن الخوف ومعه الأمل سيطرا على أجواء البلاد مع اقتراب الاستقلال. ففي ١٦ من أغسطس، الشهر السابق على إعلان الاستقلال، دعا جناح إلى إقامة «يوم الحسم» «لتقوم دولة باكستان». فقام المسلمون في كالكتا بإضراب، ووقعت أعمال شغب ونهب. وبعد ثلاثة أيام من الفوضى كان ما لا يقل عن ٥٠٠٠ شخص قد قتلوا و١٥٠٠٠ قد أصيبوا. فيما عرف ﺑ «مذابح كالكتا الكبرى»، التي كانت بمنزلة البوق الذي أنذر بالمذابح الطائفية التي ستبتلع الهند في العامين القادمين.

في صيف عام ١٩٤٦ اكتشفت إنديرا أنها حامل ثانية. آنذاك كانت هي وفيروز يعيشان معًا حياة هادئة نسبيًّا في الله آباد. فقد كان أكثر ما تمنته إنديرا في ذلك الوقت — حسبما ذكرت بعدها بأعوام — هو أن تكون لها حياتها العائلية الخاصة مع زوجها وأطفالها. كان استقلال الهند يلوح في الأفق، وتصورت إنديرا أنها بعده ستتحرر من قبضة التاريخ وتهتم بمصيرها الخاص. إضافة إلى أن الاستقلال المادي والاستقرار بدوَا — لأول مرة — ممكنين. فقد حصل فيروز على أول وظيفة حقيقية له؛ إذ عين مديرًا لجريدة «ناشيونال هيرالد» التي تتخذ من لكناو مقرًّا لها والتي أسسها نهرو عام ١٩٣٧ لتكون ناطقة بلسان حزب المؤتمر والصراع من أجل الحرية. توقف إصدار الجريدة عام ١٩٤٢ في بداية حركة تحرير الهند بعد رفضها الخضوع للرقابة. لكنها عادت إلى الصدور من جديد في سبتمبر عام ١٩٤٦ مع تأسيس حكومة الهند المؤقتة، وقد رتب نهرو لأن يشغل فيروز وظيفة مدير عام الجريدة براتب شهري يبلغ ٦٠٠ روبية.

في نوفمبر انتقلت إنديرا وفيروز إلى لكناو وأجَّرا بيتًا من طابق واحد في منطقة هوزراتجانج، كان عيبه الوحيد هو احتواء حديقته على مقابر للمتمردين. كان فيروز يهوى النجارة ويبرع فيها، فصمم وصنع أثاثًا متقنًا أثث به هو وإنديرا منزلهما. في حين زينت إنديرا المنزل وفقًا لذوقها الجميل الذي يميل نحو البساطة، وحول فيروز — الذي كان بستانيًّا موهوبًا — مقابر المتمردين إلى حديقة زهور وشجيرات. وبدا أن كل شيء صار مهيأً لأن تحظى إنديرا وفيروز بحياة زوجية مثالية؛ ففيروز أصبح أخيرًا عائل أسرته، وصار لديهما منزل مثالي، وطفل جميل وآخر في الطريق.

لكن أكثر علاقات فيروز الغرامية جدية كانت علاقته بفتاة مسلمة وهي ابنة علي زهير، أحد ساسة لكناو. كان فيروز قد التقى بهذه الفتاة في لكناو، إلا أنها في الواقع كانت تعمل في نيودلهي لدى إذاعة كل الهند. وقد كانت علاقة فيروز بابنة زهير جادة، بخلاف ما سبقها وما تلاها من علاقات. ففي العلاقات الأخرى كان فيروز يظل «بلا أي التزام»، وكانت إنديرا — عندما تعلم بعلاقاته الغرامية — تتجاهلها. لكن فيروز وقع في حب ابنة زهير، وأخبرها أنه يريد أن يطلق إنديرا ويتزوجها. وقد بادلته الفتاة الحب، وأخبرت أباها بنواياه.

كتب علي زهير الذي كان وزيرًا من حزب المؤتمر في الأقاليم المتحدة إلى نهرو يبثه قلقه، وعليه أرسل نهرو في طلب فيروز. لم يجبن فيروز وأخبر نهرو أنه يريد أن يطلق إنديرا، وأنه يتحمل مسئولية فشل زواجهما. فاستدعى نهرو إنديرا وسألها عما تريد أن تفعل حيال الأمر. أوضحت إنديرا أنها لا ترغب في الطلاق. وعندها قرر نهرو أن يقوم بما يستطيع ليحافظ على زواجهما. فعهد بهذه المسألة إلى صديقه المقرب رافي أحمد كيداوي، وطلب منه أن يتدخل لينهي المسألة ويقطع الطريق على الفضيحة التي ستنجم عن علاقة فيروز الغرامية. فقام كيداوي بما يمليه عليه الواجب، فقصد لكناو وطمأن علي زهير إلى أن العلاقة بين فيروز وابنته لن تفضي إلى شيء. وبعدها حث فيروز على ترك ابنة زهير، وهو ما قام به فيروز على مضض شديد بعد مقاومة. وهكذا في آخر الأمر انتصرت إنديرا في هذه الجولة، لكنه كان انتصارًا أجوف. فمع أن العلاقة الغرامية انتهت وتزوجت ابنة زهير من رجل آخر، فقد زادت الطريقة التي أُكره بها فيروز على الاستمرار مع إنديرا من توتر زواجهما.

•••

في الثالثة من صباح اليوم التالي أيقظت خادمة بالبيت كريشنا هاثيسينج قائلة: «السيدة غاندي لا تشعر أنها على ما يرام.» قصدت كريشنا غرفة إنديرا فوجدتها قد بدأت المخاض. فأرسلت الخادمة لإيقاظ فيروز في خيمته، وبعدها أوصلت كريشنا وفيروز إنديرا إلى مستشفى ولينجدون الخاص دون أن يوقظا نهرو. هاتفت كريشنا طبيب توليد إنديرا الإنجليزي، الذي وصل بعدها بساعة ونصف وهو عصبي المزاج لأنه أوقظ من نومه في وقت غير ملائم. اختفى الطبيب في غرفة التوليد، في حين ذرع فيروز وكريشنا ممر المستشفى جيئة وذهابًا. مرت ساعات. وبعدها في حوالي التاسعة والنصف من صباح ذلك اليوم، ظهر الطبيب أخيرًا وقال: «حسنًا، لقد أنقذتها … الطفل على ما يرام، لكن السيدة غاندي مرت بوقت عصيب، وخسرت الكثير من الدم.» ثم دار على عقبيه، تاركًا فيروز وكريشنا ليعرفا بنفسيهما من إحدى الممرضات أن الطفل ذكر.

وبذا جاء سانجاي غاندي إلى العالم. ومنذ لحظة وصوله وهو مثير للمشكلات.

•••

في البداية كان ماثاي منوطًا بمراسلات نهرو وطباعة كتاباته، وبعدها تعقدت مسئولياته واتسعت تدريجيًّا. فعلى سبيل المثال، عهد إليه نهرو بشئونه المالية المعقدة (وفي ذلك تدابير نشر كتاباته) التي كانت إنديرا تتولاها سابقًا. وبعد الاستقلال عندما صار نهرو رئيس وزراء الهند، عين ماثاي سكرتيرًا خاصًّا له، وصار مسئولًا عن العديد من كتاب الاختزال وكتاب الآلات الطابعة. وبحلول هذا الوقت كان كل شيء يمر من تحت يديه قبل أن يصل نهرو.

لكن من كان هذا الرجل بالضبط؟ كان ماثاي مثل كريشنا مينون — الذي تحول ماثاي إلى كراهيته — يجذب وينفر نفس القدر من الأشخاص تقريبًا. لم يكن هناك حياديون مع ماثاي، فكانت النتيجة أن آراء الناس فيه كانت منحازة جدًّا. بالإضافة إلى هذا، فإن الكثير مما نعرفه عن ماثاي يأتي من سيرته الذاتية المكونة من مجلدين، التي كتبها في منتصف السبعينيات بعدما صار مدمن خمر حانق، متلهفًا للنكاية بمن شعر أنهم أخطئوا في حقه، وخاصة إنديرا غاندي.

وسواء كان ماثاي (الذي كان يدعى ﺑ «ماك» في دائرة معارف نهرو) يعجب الناس أو لا، اتفق الكل على أن ماثاي في السنوات الأولى كان بمنزلة هدية لنهرو. كان ماثاي كفؤًا وجلودًا وبارعًا. وكان أول من يصل إلى المكتب صباحًا وآخر من يغادره مساءً. وكان تحت الطلب لأربع وعشرين ساعة فيمكن أن يُستدعى في أي وقت من غرفته ببيت نهرو. كان يسافر مع نهرو ويشرف على كل أنشطته تقريبًا، السياسية منها والشخصية، مما عنى أنه على اتصال دائم ومباشر بإنديرا. لم تكن لديه أسرة ولا مسئوليات ولا اهتمامات — ولا حياة على ما يبدو — تتجاوز حياة نهرو ومتطلباته.

•••

غير أن الحرب العالمية الثانية هي التي صنعت كلا الزوجين. فقد صار ديكي الحاكم الأعلى لجنوب شرق آسيا وأوقفت قواته هجمات اليابانيين على الهند وأعادت احتلال بورما. في حين مرت إدوينا بنقطة تحول في حياتها؛ فأثناء قصف لندن ظلت إدوينا تواظب على جلسات تدريم الأظافر أسبوعيًّا، وتستجلب كميات من أنواع أحمر الشفاه النادرة، لكنها اعتنقت كذلك قضايا اليساريين، وصارت مؤيدة للاتحاد السوفييتي، ومتعاطفة مع الحركات القومية، ومعادية للرأسمالية. وعملت بلا كلل لدى منظمة الصليب الأحمر وفرقة إسعاف سان جون، واضطلعت بغيرها من أعمال الإغاثة المهمة والأنشطة الاجتماعية. وفي أواخر عام ١٩٤٦ كانت في منتصف الأربعينيات وتعاني اشتداد أعراض سن اليأس. وفي أوائل العام التالي خضعت لجراحة استئصال رحم جزئي. فكانت قطعًا غير مستعدة جسديًّا ونفسيًّا للارتحال في «مهمة مرعبة» إلى شبه القارة الهندية لمساعدة زوجها في بدء الاستقلال بالهند.

التقى ديكي وإدوينا ماونتباتن نهرو لأول مرة في عام ١٩٤٦. ونشأت بينهم في الحال علاقة وطيدة، وفي ربيع وصيف عام ١٩٤٧ صارت تجمعهما وابنتهما باميلا أيضًا علاقة وثيقة بإنديرا. إن إدوينا ماونتباتن — التي قد تتصرف تجاه النساء الجذابات مثل إنديرا بعدائية — كانت حكيمة بالدرجة الكافية لأن تكون دبلوماسية وودودة مع إنديرا. فاستطاعت أن تكسر تحفظ إنديرا، وبكياسة أسدت إليها نصائح عن إدارة منزل رئيس الوزراء. وكانت إنديرا تأخذ بنصائحها حينًا وترفضها حينًا. فعلى سبيل المثال قررت إنديرا أن تلغي ترتيب المقاعد وفقًا لمراسم التشريفات الدبلوماسية في حفلات العشاء الرسمية لأن زوجات الدبلوماسيين الهنود نادرًا ما يتحدثن الإنجليزية. وفي هذا قالت إنديرا لإدوينا: «من المفترض أن يحظين بوقت ممتع كذلك، لذا سأجلس الناس حسب اللغة التي يتحدثونها، حتى يكون الناس من نفس المكان يجلسون متقاربين.» حاولت إدوينا أن تثنيها عن ذلك، لكن إنديرا كانت مصممة. ومع أن نواياها من هذا التغيير كانت نبيلة، إلا أنه أدى إلى كارثة. نهض الرجال الهنود من مقاعدهم — أزواج السيدات اللاتي كن «من المفترض أن يحظين بوقت ممتع كذلك» — واحتجوا على ترتيب المقاعد الجديد المهين لهم ولزوجاتهم.

وقبل أن ينتصف ليل ١٤ أغسطس عام ١٩٤٧ بدقيقة واحدة وقف نهرو أمام المجلس التأسيسي في دلهي وقال: «قبل أعوام طويلة واعدنا قدرنا، وها قد جاء الوقت لنفي بالوعد.» ومع أن الصالة الكبيرة كانت مكتظة بالمستمعين فقد خيم عليهم الصمت حتى إن الصوت الوحيد المسموع كان صوت أزيز مراوح السقف وهي تحرك هواء الصالة الساخن. مضى نهرو في خطبته يقول: «مع دقة الساعة معلنة منتصف الليل، عندما يخلد العالم للنوم، ستفتح الهند عينيها على الحياة والحرية. جاء وقت قلما يأتي في التاريخ نخرج فيه من عهدنا القديم ونخطو إلى الجديد، وينصرم العصر القديم، وتجد روح الأمة التي لطالما كبتت صوتًا لها.»

استمرت احتفالات الاستقلال لأيام، في حين وصلت إلى دلهي أنباء مزعجة أكثر فأكثر إزاء وقوع أعمال شغب طائفية في بنجاب. فزال عن إنديرا «الخدر»، وبدأت تدريجيًّا تعي ما يحمله الاستقلال من بشائر ونذر. وفي نهاية أغسطس عاد فيروز إلى لكناو، واصطحبت إنديرا طفليها في عطلة قصيرة إلى موسوري.

•••

أجَّل ماونتباتن الإعلان عن حكم تقسيم البنجاب والبنغال حتى لا يسلب احتفاليات الاستقلال في الهند وباكستان جزءًا من فرحتها كما قال. لكن لم يتوقع أحد — ولا حتى رادكليف الهلوع — الفوضى والمجازر التي تفجرت لدى الإعلان عن الحدود الفاصلة بين الهند وباكستان في ١٦ أغسطس عام ١٩٤٧. فما أعقب الإعلان كان أكبر حركة هجرة عرفها التاريخ. إذ حزم الناس أمتعتهم ورحلوا بلا عودة عن مواطنهم التي عاش فيها أسلافهم جيلًا بعد جيل، ولم يصل أغلبهم إلى وجهتهم. غادر الأغنياء والفقراء وسكان القرى والمدن والعجائز والنساء والرضع والأطفال شذر مذر، إما سيرًا على الأقدام أو في عربات تجرها الثيران أو بسيارات أو في شاحنات أو بواسطة السكك الحديدية.

وفي الفوضى التي أعقبت الإعلان انقلب الهندوس والمسلمون والسيخ بعضهم على بعض بعدما كانوا يعيشون معًا في انسجام. فدُمرت قرى بأكملها وذُبح أهلها. واغتُصبت النساء والفتيات واختطفن، أو تفاديًا لهذين المصيرين ألقين بأنفسهن في الآبار أو قتلهن رجالهن. كانت الدماء تسيل على أرصفة محطات السكك الحديدية في لاهور. إلا أن البعض نجح في الصعود على متن القطارات المغادرة. لكن بعدها بساعات كانت عربات القطارات تصل إلى المحطات الأخيرة وهي محملة بجثث القتلى الذين ذُبحوا في الطريق على يد عصابات المسلمين والسيخ والهندوس. كان الهندي يقتل الهندي. وبلغ عدد القتلى ما لا يقل عن مليون هندي. تُرك الإنجليز وهم ينسحبون على عجل بلا مساس. فكان الوحيدون القادرون على التجول في البنجاب بأمان نسبي في خريف عام ١٩٤٧ هم البيض.

حينما وصلت إنديرا إلى بيت نهرو في شارع يورك رود وجدت أهل البيت قائمين على إطعام الكثير من اللاجئين وإيوائهم في خيام. وقد وظف العديد من هؤلاء اللاجئين البنجابيين الهندوس — ومن بينهم شابة تدعى فيمالا سيندهي التي فُرِّق بينها وبين عائلتها — لدى نهرو في مكتبه وبيته آخر الأمر. كان المزيد من اللاجئين يصلون يوميًّا، وكانت إنديرا تتحدث إليهم كل صباح فرادى أو جماعات لتحاول تدبير أمر رعايتهم. كان من الواضح أن بيت يورك رود لا يمكن أن يُئوي إلا القليلين، فنقلت إنديرا بقية اللاجئين إلى العديد من معسكرات اللاجئين بالمدينة. وطاف نهرو دلهي بسيارته الجيب. وكان كثيرًا ما يتدخل ملوحًا بعصاه عندما يشهد أعمال النهب والعنف، ويصيح في الغوغاء بأن يلزموا النظام. أما إدوينا ماونتباتن فقد ارتدت بذلة عسكرية وطافت معسكرات اللاجئين لتنسيق أعمال الإغاثة وتنظيم العمل مع لقاحات الكوليرا والمرافق الصحية.

وفي دلهي ألفت امرأة جوجاراتية من أتباع غاندي ومن أصدقاء نهرو تدعى مريدولا سارابهاي فيلق سلام. وقد انشغلت سارابهاي نفسها بإنقاذ النساء المختطفات في البنجاب واستعادتهن، وأولت امرأة بنجابية تدعى سوبهادرا داتا (التي صارت فيما بعد عضوًا في البرلمان عرفت باسم سوبهادرا جوشي) مسئولية تنظيم أعمال الإغاثة في دلهي. وحينما سمع غاندي بالأعمال التي قامت بها إنديرا من أجل اللاجئين في يورك رود أخبرها بأنه يريدها أن تذهب إلى معسكرات اللاجئين المسلمين والهندوس في دلهي حيث كان ٢٠٠ ألف شخص يعيشون في مناطق قذرة وظروف بائسة. كان من الممكن في هذه المعسكرات المكتظة التي تفتقر إلى الظروف الصحية ألا يتوافر سوى صنبوري مياه لـعدد ٢٥ ألف شخص إلى جانب تلال من القمامة لم تجمع، ومراحيض طفحت بما فيها لأن الكناسين رفضوا الدخول إلى هناك للتنظيف. وانتشر في تلك المعسكرات مرض الكوليرا والتيفود وغيرهما من الأمراض المعدية. وكان الناس يتضورون جوعًا لعدم وصول الطعام إلى هناك. والكثير من قاطني تلك المعسكرات كانوا قد جُرحوا في طريقهم إلى دلهي، وظلوا أسابيع دون أن تنظف جروحهم أو تغير ثيابهم.

كان اندلاع العنف بين الطوائف واحدًا فقط من تبعات التقسيم. وأحد التبعات الأخرى هو ضياع كشمير مسقط رأس نهرو والملتجأ الذي ظلت إنديرا طوال حياتها تلوذ إليه. كان من غرائب حكم البريطانيين للهند أن ثلث شبه القارة الهندية تقريبًا يتكوَّن من ٥٦٥ إمارة؛ كانت ممالك قديمة متوارثة وَقَّع حكامها معاهدات مع التاج البريطاني كلٌّ على حدة. كان نهرو يبغض تلك الإمارات ويدين مجتمعاتها الإقطاعية ومهراجاتها وحكامها المستبدين في كتابه «لمحات من تاريخ العالم». لذا بعدها بأعوام جردت إنديرا الأمراء الهنود من امتيازاتهم وحرمتهم من رواتبهم. إلا أن الخطر الفوري الذي مثلته تلك الإمارات عام ١٩٤٧ كان إشكالية وضعها بعد الاستقلال الهندي. فكان يصعب البت فيما إذا كانت ستنضم إلى الهند أم باكستان، وفيما إذا كانت الكثير من إمارتها الكبيرة مثل كشمير ستصبح مستقلة. وبحلول ١٥ أغسطس كانت كل الإمارات قد انضمت لحسن الحظ إلى الهند أو باكستان — عدا ثلاث — بناءً على وقوع الإمارة داخل حدود أي من الدولتين.

كان وضع إمارة جامو وكشمير (المشار إليهما عادة باسم كشمير فقط) هو الأكثر تعقيدًا من الناحية السياسية من بين أوضاع الإمارات الثلاث التي لم يتقرر وضعها، لأن كشمير لها حدود مع كل من الهند وباكستان. ومع أن حاكمها كان مهراجا هندوسيًّا فقد كان المسلمون يمثلون نحو ٨٠ بالمائة من سكانها، ولهذا السبب توقع جناح أن تصير جزءًا من باكستان. غير أن نهرو أراد أن تظل كشمير جزءًا من الهند لأسباب سياسية واستراتيجية، ولأنه أيضًا شديد التعلق بهذه الإمارة. لكن جناح ونهرو أُحْبِطا حينما صارت كشمير من الناحية القانونية مستقلة في ١٥ من أغسطس لأن مهراجا الإمارة هاري سينج لم يقرر هل إمارته ستنضم إلى الهند أم باكستان.

انفردت كشمير عن غيرها من الإمارات بالاستقلال لثلاثة وسبعين يومًا فقط. ففي فجر ٢٢ من أكتوبر عام ١٩٤٧ عبر ما لا يقل عن ٣٠٠٠ شخص من قبيلة بشتون من منطقة الشمال الغربي الحدودية الباكستانية نهر جهلم إلى داخل كشمير. ظن الباكستانيون أن هؤلاء المغيرين قد أتوا للمشاركة في ثورة وطنية كشميرية عارمة ضد حكم هاري سينج الاستبدادي. ظن الهنود أنهم يمثلون غزوًا باكستانيًّا أجازته أعلى المراتب الحكومية في باكستان.

بعد انضمام كشمير إلى الهند نُصب صديق نهرو الشيخ عبد الله رئيسًا لحكومة كشمير الإدارية الطارئة. ولم يتنازل هاري سينج رسميًّا عن العرش، لكنه نفي من كشمير وتخلى عن السلطة في مايو عام ١٩٤٩، عندما صار الشيخ عبد الله رئيسًا لوزراء كشمير. ولم يخلف ابن هاري سينج؛ كاران سينج — الذي كوَّن صداقة دائمة مع نهرو وإنديرا — والده أبدًا، بل عُيِّن وصيًّا على عرش كشمير. غير أن الشيخ عبد الله وحزبه — حزب المؤتمر القومي — كانوا المديرين الفعليين لشئون كشمير.

لكن السلام لم يحل سريعًا، إذ استمر القتال في كشمير لعام قبل أن يصير قرار الأمم المتحدة بوقف إطلاق النيران نافذًا في أول يناير عام ١٩٤٩. وقد نتج وضع خط وقف إطلاق النار عن وقوع ما يقرب من ثلث كشمير تحت سيطرة باكستان فيما عرف في باكستان باسم «أزاد كشمير» أي [كشمير الحرة] وفي الهند بـاسم «كشمير التي احتلتها باكستان». ولم يجرِ الاستفتاء الذي وعد به نهرو قط، فكانت النتيجة أن ظلت «تراجيديا الأخطاء» قائمة إلى اليوم في كشمير بلا حل، وبعبارة أخرى باتت كشمير مثار عداء مستمر بين الهند وباكستان.

لطالما حظيت كشمير بأهمية كبيرة في حياة عائلة نهرو التي تعود أصولها إلى هناك. صحيح أن نهرو وصف نفسه مازحًا فيما بعد بأنه «آخر إنجليزي يحكم الهند»، وأن إنديرا قالت في تهكم عن نفسها إنها «إمبراطورة الهند». إلا أن كليهما شعر في قرارة نفسه أنه كشميري قبل كل شيء، مع أن أسلافهما قد رحلوا عن سهول كشمير من أجيال، وكان كلاهما لا يتحدث اللغة الكشميرية. غير أنه مع التقسيم اكتسبت كشمير أهمية مختلفة في حياتهما. ولطالما كانت كشمير مكانًا يقصدانه كلما شعرا برغبة داخلية ودعتهما الحاجة إلى ذاك. لكنها صارت بعد عام ١٩٤٧ مصدر ألم وفرح، ومشاكل ومخاطر، وفي الوقت نفسه مصدر سلوى وطمأنينة، وبمعنى آخر صارت كشمير جرحًا سياسيًّا عنيدًا يأبى أن يندمل.

•••

وبعدما استقرت إنديرا وطفلاها من جديد في بيت نهرو بيورك رود بدأ غاندي — الذي كان وقتها مقيمًا في دلهي بمنزل رجل الصناعة الثري جي دي بيرلا — إضرابه السادس عشر عن الطعام احتجاجًا على استمرار العنف تجاه المسلمين بالمدينة. وهذه المرة أوشك غاندي على الموت، لكن حيل بينه وبين الموت جوعًا في آخر لحظة عندما قام قادة المجتمعات الدينية في المدينة بزيارته وهو في فراشه وتعهدوا بإيقاف العنف. فكسر غاندي صيامه في ١٨ يناير، بعد صيام دام ستة أيام. وبعدها بيومين نجا بأعجوبة من الموت للمرة الثانية عندما فجر أحد القتلة قنبلة أثناء الاجتماع اليومي للصلاة.

وفي ظهيرة اليوم التالي كانت إنديرا ونايانترا تتناولان الشاي في منزل يورك رود عندما دق جرس الهاتف. فأجابت عليه إنديرا لتتلقى رسالة عاجلة: تعرض غاندي لتوه لإطلاق الرصاص أثناء سيره إلى مكان الصلاة اليومية. فقفزت إنديرا ونايانترا على التو إلى السيارة وذهبتا إلى منزل بيرلا لتجدا غاندي فاقد الوعي بين حشد من الأهل والأتباع. ثم توفي دون أن يستعيد وعيه.

حينما شاع خبر وفاة غاندي في الهند أولًا، ثم في العالم أجمع، قوبل بعدم تصديق تحول بعدها إلى أسًى، ثم إلى خوف. تساءل الناس عن القاتل. إن كان مسلمًا، فقد كان العنف الطائفي سيندلع حتمًا من جديد ويخرج عن السيطرة أكثر فأكثر، لكن سرعان ما ثبت أن القاتل هندوسي برهمي متعصب من بونا، أغضبه صيام غاندي من أجل المسلمين وألقى باللائمة عليه لتقسيم الهند. في تمام الخامسة وثلاث دقائق عصرًا في ٣٠ يناير خرج غاندي من منزل بيرلا للذهاب لاجتماع صلاة بعد الظهيرة في حديقة منزله الفسيحة. كان حشد من ثلاثمائة شخص قد ملئوا الحديقة، وما إن رأوا العجوز غاندي حتى اندفعوا نحوه لتحيته. وفي مقدمة الحشد ناثورام جودسي، وهو رجل قصير وبدين في الثلاثينيات من عمره. اقترب ناثورام من غاندي وانحنى له احترامًا، وهو ممسك بمسدس بيريتا عيار ٩مم. وبعدها أطلق ثلاث طلقات عن قرب في صدر العجوز غاندي البارزة عظامه.

للحظة تسمر الكل في أماكنهم. لم يبدُ صوت الطلقات كما لو أنه صادر عن مسدس، بل كصوت المفرقعات النارية الصينية التي قد يطلقها طفل. ثم اندفع شاب أمريكي من الحشد إلى الأمام، وانتزع المسدس من يد جودسي. فأفاق الناس واندفع آخرون وتغلبوا على القاتل. وبعدها حُمل غاندي إلى داخل البيت في حين علا صوت عويل رهيب من الحشد بالخارج. مات غاندي بعدها بنصف ساعة.

بعد اغتيال غاندي صار أمن نهرو مسألة في غاية الأهمية. فمن العجيب أنه لم يكن لدى رئيس الوزراء في الهند حراس شخصيون، ولا أي تجهيزات أمنية لحمايته. فكان بإمكان أي شخص أن يدلف إلى شقته في يورك رود أو إلى مكاتبه في مبنى البرلمان بلا مساءلة ودون أن يعترضه أحد. وبعد جنازة غاندي مباشرة أحاطت شرطة دلهي بنهرو من كل جانب، مما أقلقه. فقد صار بيته وأرضه في يورك رود يبدوان كمعسكر مسلح يحيط به الكثير من خيام الشرطة. وتمركز الحراس على باب البيت وفي داخله أيضًا.

لكن لم يكن بيت نهرو الصغير ذو الطابق الواحد يتسع بيسر لكل أفراد شرطة الحماية، وقد اشتكى ضباط الشرطة أنفسهم من أن المنزل به الكثير من المخارج والمداخل، وأنه قريب جدًّا من الشارع، وبحاجة إلى أن يحيطه جدار مرتفع، وإلى أن يجاوره مركز شرطة في نهاية الطريق الخاصة المؤدية إليه. لكن نهرو رفض كل هذه الإجراءات. وفي نهاية الأمر أخبر ماونتباتن نهرو بأن عليه الانتقال إلى بيت رئيس أركان الحرب الذي يضم عشرين غرفة، والذي يتميز بالكثير من الأراضي المغلقة وبوابة دخول حصينة. لكن نهرو رفض. فآخر ما كان يريده هو أن يعيش في أبهة القادة الوطنيين. فأقنعه وزير الداخلية ساردار باتل بالانتقال للعيش هناك. كان ساردار بصحبة غاندي قبل أن يخر قتيلًا بدقائق، وقد ساعد في حمل جثمانه الذي ينزف من موقع الاغتيال. أخبر باتل نهرو أن فكرة مقتل غاندي سيطرت على تفكيره وطاردته في منامه. وبوصفه زميل نهرو منذ زمن طويل في حزب المؤتمر، ويشغل منصب وزير داخليته، لم يكن مستعدًّا للقبول باحتمال تعرضه لميتة مماثلة، ورفض تحمل مسئولية أمن نهرو في منزل يورك رود. فوافق نهرو على مضض شديد على الانتقال إلى بيت رئيس أركان الحرب، غير أنه استطاع أن يؤجل الأمر سبعة شهور.

•••

كان بيت تين مورتي الذي صممه المعماري «آر تي راسل» لرئيس أركان الحرب البريطاني وأتم بناءه عام ١٩٣٠ محل إقامة شبيه بالقصور، له أسقف شاهقة وأروقة طويلة يدوي فيها الصدى، وغرف فسيحة تضم قاعة رقص كبيرة وقاعة عشاء رسمية وصالات واسعة وغرف استقبال وأجنحة غرف النوم الرئيسية. وهناك لوحات زيتية لأبطال الإمبراطورية الإنجليزية على الحوائط، وستائر ثقيلة تحجب وراءها نوافذ طويلة ذات طراز فرنسي. وحول البيت كله امتدت حدائق ومروج مشذبة بعناية.

كان بيت تين مورتي ذا طابع رسمي فاتر وإنجليزي صرف، وقد تجنبت كل من إنديرا ونهرو العيش فيه. لذا قبل الانتقال إليه أمرت إنديرا بوضع لوحات الإمبراطورية الإنجليزية في صناديق وإرسالها إلى وزارة الدفاع. وأبدلت بها الأعمال الفنية الهندية، وأمرت بطلاء الحوائط بأبيض، لون قشر البيض، وأزالت الستائر الثقيلة ووضعت مكانها ستائر من الحرير الهندي الخالص. ونسقت أثاث غرفة نهرو تنسيقًا بسيطًا لكنه راقٍ، فوضعت فيها سريرًا يشبه أسرة القش وملأتها بكتبه المفضلة وصور العائلة. ومقابل البيت، في الجهة الأخرى لقاعة الرقص في الطابق الأول، اتخذت إنديرا لنفسها غرفة داكنة بنوافذ صغيرة في أعلاها بالقرب من السقف، وأثثتها بأثاث حكومي كئيب. فكانت غرفتها تشبه غرف الفنادق الموحشة التي لا يوجد ما يميزها والبعيدة كل البعد عن الفخامة. كانت غرفة نوم طفلي إنديرا مجاورة لغرفتها، ولمربية الطفلين الدنمركية، آنا أورنشولت، غرفة مجاورة إلى غرفتيهما.

كان يستحيل أن تدار شئون بيت تين مورتي بالعشوائية نفسها التي أديرت بها شئون بيت يورك رود. وأحد الأسباب أنه بحكم معايير ذلك الوقت هناك تدابير أمنية محكمة. فالحراس يتخذون مواقعهم على بوابة البيت الرئيسية، وموظف الاستقبال يسجل اسم كل زائر. فوجدت إنديرا أن عليها إدارة منشأة معقدة، والإشراف على عدد كبير من الموظفين والخدم. وفي الحقيقة خضع بيت تين مورتي لنظام إدارة مصغر من ذلك الذي خضع له منزل آناند بهافان أيام كان موتيلال نهرو مديرًا لشئونه، لكن إنديرا كانت بالكاد تذكر عهد الرخاء ذاك. وعليها هي ونهرو أن يستضيفا الكثير من الضيوف الرسميين، فاجتهدت في تحضير قوائم الطعام للضيوف وترتيب أماكن جلوسهم. ولأن نهرو كان يرفض أن يستغل الخمسمائة روبية المعفاة من الضرائب التي خُصصت له شهريًّا بصفته رئيسًا للوزراء لاستضافة الضيوف الرسميين. فكان أغلب الطعام الذي يُقدم للضيوف في بيت تين مورتي من الأطعمة الهندية البسيطة. ولم يكن الخمر يُقدم هناك. فيتولى نهرو الإنفاق على نفسه وعلى ضيوفه. ويرسل لفيروز غاندي فاتورة شهرية ليغطي تكاليف إعالة إنديرا وطفليها.

•••

وبعد انتقال نهرو وإنديرا وطفليها بشهر إلى تين مورتي مات جناح متأثرًا بمرض السل الرئوي في كراتشي في ١١ من سبتمبر في عام ١٩٤٨. ومع أنه كان رجلًا شاحبًا وشديد النحول مصابًا بنوبات السعال المتكررة، فإنه أبقى مرضه سرًّا إلى النهاية. لربما اختلف سير التاريخ لو كان نهرو — الذي عهد شخصيًّا طبيعة ذلك المرض القاتلة — وماونتباتن قد عرفا بمرض جناح. فعندها كان يمكنهما أن يؤجلا الاستقلال بدلًا من أن يصرا عليه وينتظرا إلى أن يزاح جناح — الرجل الذي مثل العقبة الكبرى في وجه وحدة الهند — عن طريقهما.

وفي أكتوبر عام ١٩٤٨ قصد نهرو إنجلترا لحضور أول اجتماع لدول الكومنولث، وهناك زار آل ماونتباتن في لندن وأمضى عطلتي نهاية أسبوع لديهما في بيت برودلاندز بيتهم الريفي بهامبشاير. أما في دلهي فقد كانت إنديرا وطفلاها طريحي الفراش من أثر الإصابة بالسعال الديكي. كان فيروز في لكناو. وفي يناير عام ١٩٤٩ انشغلت إنديرا بالإعداد لحفل زواج نايانترا بانديت من جاوتام ساهجال في آناند بهافان، وهذا أول زفاف يقام هناك منذ زواج إنديرا وفيروز في مارس عام ١٩٤٢. وبعد الزواج بثلاثة أشهر تزوجت ابنة نان بانديت الأخرى شاندراليكها من أشوك ميهتا الذي كان مبعوثًا خارجيًّا شابًّا في تين مورتي. وفي فبراير عام ١٩٤٩ زارت إدوينا وباميلا ماونتباتن الهند ومكثتا في بيت تين مورتي، وبعد تلك الزيارة واظبتا على زيارة الهند سنويًّا.

ومضت الحياة في طريقها. فبدأ ولدا إنديرا الذهاب إلى روضة الأطفال. وكان فيروز يزور إنديرا والولدين بصفة دورية لأنه صار من الصعب عليها أكثر فأكثر أن تتملص من مسئولياتها بصفتها مضيفة بيت نهرو. فظلت علاقتها الزوجية تتفسخ. غير أنه في أواخر ربيع عام ١٩٤٩ حبلت إنديرا.

سجل فقدان إنديرا لحملها وإصرارها على الذهاب مع أبيها إلى الخارج نهاية مرحلة مضطربة وعصيبة في زواجها، ومثل نقطة تحول في حياتها. كان هذا هو آخر حمل لها. ومن المحتمل — أو على الأقل من الممكن — لو ولد هذا الطفل أن تقضي المزيد من الوقت مع فيروز في لكناو، وبعدها في دلهي حينما انتقل إلى هناك بعدما انتُخب عضوًا في البرلمان. فلربما «أنقذ» طفل آخر زواجهما، لهذا يتمني العديد من المتزوجين طفلًا آخر، ولعل هذه الأمنية كانت فعلًا الدافع وراء سعي إنديرا لأن تحمل بصرف النظر عن أن فيروز رغب في طفلين فقط.

وآنذاك كان ترتيب التزامات إنديرا الشخصية من الأهم إلى الأقل أهمية على الأرجح كالآتي: نهرو في المركز الأول، يليه الولدان، ثم فيروز، ثم نفسها في المركز الأخير. كان ترتيب المسئوليات بهذه الطريقة يبدو لأغلب النساء في ظروف إنديرا سيرًا على قوانين الطبيعة وليس خيارًا شخصيًّا. وربما — لو لم تفقد إنديرا حملها الأخير — لانتزع أطفالها وزوجها المركز الأول في أولوياتها من نهرو، وانتهي بذلك صراع الولاء في قلبها. وهو بكل بساطة صراع بين احتياجات والدها من ناحية واحتياجات زوجها من ناحية أخرى. لكن إنديرا فقدت الطفل، وبطريقة ما فقدت زواجها أيضًا.

وفي أكتوبر عام ١٩٤٩ استقلت إنديرا طائرة متجهة إلى أمريكا، وودعت ما كان من المحتمل أن يحدث.