تدريس علم الأديان في الأزهر

محاولة أمين الخولي الرائدة في توطين علم الأديان في الأزهر لم تترسخ ولم تأخذ نصابَها الذي تستحقه في إعادة بناء التعليم الديني؛ لأن مثل هذه المحاولات كانت وما زالت فردية، وظلت حتى اليوم تعبر عن موقفٍ يعرف جيدًا لغة العصر ومناهجَه العلمية، إلا أنه غريب على مضمون المقررات التراثية القديمة، ويعجز عن اختراق بنيتها المغلقَة. وجاء تمدد التيار السلفي واكتساحُه لمؤسسات التعليم الديني ليقضي على كل المحاولات الجادة لإعادة بناء هذا التعليم في عالَم الإسلام ويجهضها في مهدها.

ما زال الأزهر وغيره من مدارس العلم التقليدية في عالَم الإسلام تتردد فيها من حين لآخر دعواتٌ لتجديد النظام التعليمي، غير أن مقرراتها التعليمية ما زالت تدور في حلقة مفرغة لا تبدأ إلا حيث تنتهي ولا تنتهي إلا حيث تبدأ، وكأنها تعوض إخفاقَها العملي بالكلام، وهو كلام يلح على تجديد مقررات التعليم الديني، يقوله السياسيون ويكتبه وعاظُهم باستمرار، ولم يهتم السياسيون بذلك إلا بعد أن أضحت السلفية تهدد وجودَهم. إلا أن هذه الدعوات لم تنتج إلا محاولات شكلية ترقيعية، تمكث عند السطح، وتفشل في التوغل داخل البنية العميقة للتعليمِ الديني كي تعيد تشكيلَها. وتعود أسباب فشل هذه الدعوات إلى أنها لم تدرك بعد أن كل عملية إعادة بناءٍ جادةٍ تتطلب وعيًا بالعصر واستيعابًا لمنطق علومِه وإتقانًا للغةِ معارفِه، وقدرةً على توظيفِها في دراسة الدين وقراءة نصوصِه في ضوء احتياجات عقل وروح وقلب المُسلم اليوم، والإفادة منها في غربلة التراث ونخل رُكامه الواسع وتفكيك مكوناته وتمحيصها.