تنظيم الضباط الأحرار في مذكرات رجال الثورة^١

شهادة يوسف صديق

كذلك نُشِر بالسلسلة نفسها (١٩٩٨م) كتاب يضم بعض أوراق يوسف صديق، تضمَّن شهادته أمام لجنة تسجيل تاريخ الثورة التي قدَّمها كتابةً، ومعها بعض الأوراق، وتتصل جميعًا بدوره البارز في الاستيلاء على قيادة القوات المسلحة ليلة ٢٣ يوليو ١٩٥٢م، والذي يُعزى إليه ما حققته الثورة من نجاحٍ في توجيه ضربتها الأولى للنظام، فاق كل التوقعات، ثم اختلافه مع مجلس قيادة الثورة حول قضية الديمقراطية.

وقد نشر أربعة آخرون من رجال الثورة ذكرياتهم عن أدوارهم في الثورة، تحت عناوين مختلفة، ويأتي في مقدمة هؤلاء خالد محيي الدين، الذي اختار لذكرياته عنوان «والآن أتكلم» (١٩٩٢م)، ثم حلمي السعيد، صاحب «شهادتي للأجيال»، وأحمد طعيمة صاحب «شاهد حقٍّ»، وقد نُشِر الكتابان الأخيران (عام ١٩٩٩م)، وأخيرًا ذكريات عبد المحسن أبو النور، التي حملت عنوان «الحقيقة عن ثورة يوليو» (٢٠٠١م).

وقد اعتمدت هذه الكتب على ما جادت به ذاكرة أصحابها، وعلى كتابات من سبقهم من زملائهم في نشر مذكراته، وقليلًا ما استخدم بعضهم بعض ما لديه من أوراق خاصة، أو نشر صورًا منها، ولكن حرص جميعهم على تزويد كُتبهم ببعض الصور التي تسجل شبابهم الباكر، وجوانب من الأدوار التي لعبوها في السلطة في عهد الثورة.

وإذا كانت هذه المذكرات التي ضمَّها (١٥) كتابًا قد سجَّلت رؤية أولئك الرجال الذين ساهموا في صنع ثورة يوليو، وشاركوا في مسيرتها، فقد تفاوتت — أحيانًا — رؤية بعضهم للتنظيم الذي خطط الثورة ونفَّذها وحدَّد مسيرتها، ونعني بذلك «تنظيم الضباط الأحرار»، وهذا ضد الاختلاف في الرؤية، إما لأسبابٍ سياسية نتجت عن طبيعة تكوين التنظيم من ضباط ذوي اتجاهاتٍ سياسية مختلفة، يجمعهم العمل الوطني، والرغبة في تقويض أركان النظام السياسي القائم، وما ترتب على هذا التبايُن في التوجهات السياسية من خلافٍ مع مجلس قيادة الثورة حول السياسة التي تم اتِّباعها بعد الاستيلاء على السلطة.

القضاء على الفساد السياسي

ويُفهَم من مجمَل تلك المذكرات، ومن غيرها من المصادر المتاحة، أن الجيش المصري أصبح يمُوج بالحركات السياسية التي انضم إليها الضباط الشبان، والتي كانت تهدف إلى تخليص البلاد من الوجود البريطاني، وتحقيق الاستقلال الوطني.

واتَّسعت آفاق بعضهم لتشمل القضاء على الفساد السياسي، وإقامة نظام ديمقراطي، وتحقيق العدالة الاجتماعية، وأملت طبيعة الجيش على أولئك الضباط صيغة التنظيم السِّري، وكان الرباط الذي يجمع أعضاء التنظيم الواحد هو الصداقة والشعور الوطني، والرغبة في تحقيق الاستقلال.

وعلى حين رأى بعضهم في القيام بعملياتٍ محدودة ضد المعسكرات البريطانية والجنود الإنجليز تتضمَّن التخريب للمنشآت وقتل الأفراد، رأى بعضهم الآخر أن يمتد نشاطهم إلى اغتيال عملاء الإنجليز من الساسة المصريين، أما أولئك الذين التمسوا حلًّا أشمل للمسألة المصرية، يجعل مصر تتبوَّأ مكانتها اللائقة بها، ويحقق مستوى معيشة أفضل للمصريين، فراحوا يطرقون أبواب التنظيمات السياسية المدنية مثل: «الإخوان المسلمين» و«المنظمات الماركسية» و«حزب مصر الفتاة». وعلى حين استقر بعضهم في واحدٍ من تلك التنظيمات، مَر بعضهم الآخر عليها جميعًا، ثم رأى أن طريق الخلاص لمصر من قيودها وواقعها لا يمر عبر تلك التنظيمات.

وكانت المجموعة التي شكَّلت تنظيم الضباط الأحرار في أواخر عام ١٩٤٩م، وفي سبتمبر من ذلك العام (حسب رواية جمال حمَّاد) وكوَّنت اللجنة التأسيسية بقيادة جمال عبد الناصر، وعضوية ثمانية من الضباط هم: عبد المنعم عبد الرءوف، عبد الحكيم عامر، خالد محيي الدين، كمال الدين حسين، حسن إبراهيم، عبد اللطيف البغدادي، صلاح سالم، جمال سالم، وتم ضم أنور السادات فيما بعد (أواخر ١٩٥١م أو مطلع ١٩٥٢م)، بناءً على طلب عبد الناصر لصلاته بيوسف رشاد والحرس الحديدي، وبضابط المخابرات في السفارة البريطانية (على حد قول عبد الناصر لخالد محيي الدين) فكان ضمُّه يفيد التنظيم في التعامل مع الجهتين عند الحاجة لذلك.

وبدأ التنظيم يتصل بالتنظيمات الأخرى القائمة بالجيش لضم من يتوسَّمون فيه الرغبة في العمل معهم من الضباط، فتم ضم الضباط الإخوان كأفراد، وكذلك بعض أعضاء قسم الأحذية (الجيش) بتنظيم «حدتو» الماركسي كأفرادٍ أيضًا، لأن عبد الناصر كان حريصًا على استقلال التنظيم، وعدم وقوعه تحت سيطرة تنظيمٍ سياسي معيَّن؛ لذلك عندما تحدث خالد محيي الدين مع جمال منصور حول انضمام تنظيم ضباط الفرسان إلى الضباط الأحرار اشترط عبد الناصر أن ينضم أعضاء التنظيم كأفرادٍ أيضًا.

وقد بدأ استخدام عبارة «الضباط الأحرار» في أول منشور يصدر من التنظيم في فبراير ١٩٥٠م، على نحو ما يذكر كلٌّ من أحمد حمروش (قصة ثورة يوليو)، وخالد محيي الدين، وجمال حمَّاد. ولكن عبد المنعم عبد الرءوف يزعم أن تنظيم الإخوان كان يستخدم «الضباط الأحرار» على منشوراته بدلًا من «الإخوان الضباط» منذ الأربعينيات، وأن صاحب الفكرة هو الصاغ محمود لبيب وكيل الإخوان، وذلك بهدف تضليل الأمن.

ويحدِّد جمال منصور وزملاؤه الثلاثة، بداية تأسيس التنظيم عام ١٩٤٥م، ويزعمون أنهم هم أصحاب تسميته «الضباط الأحرار»، وأنهم بدءوا استخدامها عام ١٩٥٠م (أي بعد عام من انضمامهم فُرادى إلى التنظيم) وأن تنظيم «الفرسان» (الذين أسَّسوه عام ١٩٤٥م) كان يضم سبعين ضابطًا، من بينهم خالد محيي الدين، وأنهم أصحاب المبادئ الستة الشهيرة التي أخذها عنهم تنظيم «الضباط الأحرار».

الإخوان والعمل السري

أما «الإخوان الضباط» فيعزون لأنفسهم فضل تأسيس العمل السري في الجيش، فيعتبر عبد المنعم عبد الرءوف بداية تأسيس تنظيم «الإخوان الضباط» عام ١٩٤٢م بداية للعمل السري بالجيش، وإن كان يعترف أن عدد أفراد التنظيم بلغ سبعة ضباط عام ١٩٤٤م، وظل العدد ثابتًا حتى عام ١٩٤٦م، عندما قاموا بطقوس القسم والبيعة، وكان من هؤلاء السبعة؛ جمال عبد الناصر وخالد محيي الدين، وحسن إبراهيم، وكمال الدين حسين، وقد تركوا تنظيم الإخوان عام ١٩٤٧م، لأن عبد الناصر كان يرى أن الإخوان لا يعلنون — صراحةً — منهجًا سياسيًّا محدَّدًا فيما يتعلق بالقضية الوطنية، والإصلاح الاجتماعي، ويشعر بأن هدفهم هو السيطرة على تنظيم الضباط لتنفيذ أغراض الجماعة وحدها، فنفر هو وزملاؤه منهم.

وحتى بعد تشكيل التنظيم الخاص بهم (الضباط الأحرار) عام ١٩٤٩م، ظلُّوا ينظرون بعين الشك إلى نشاط عبد المنعم عبد الرءوف، الذي استمرت علاقته التنظيمية بالإخوان، مما أدَّى إلى تجميد عضويته بالتنظيم قبل قيام الثورة بثلاثة شهور، رغم استمرار علاقات المودة بينه وبين عبد الناصر وقيادات الإخوان المسلمين، الذين أبلغهم عبد الناصر بنفسه بموعد قيام الثورة قبل تحرُّك القوات المشاركة في الانقلاب بثلاثة أيام.

والحق أن تنظيمات الضباط في الجيش تعود إلى أوائل ١٩٤٠م؛ عندما تأسَّست أول خلية ثورية بسلاح الطيران، ضمَّت عبد اللطيف البغدادي، وحسن عزت وغيرهما من الضباط، وضمُّوا إليهم أنور السادات فيما بعد بتزكية من حسن عزت. وقد تزامنت التنظيمات بعضها مع البعض دون اتصال بينها حتى استطاع جمال عبد الناصر أن يكوِّن منها جبهةً واحدةً عام ١٩٤٩م، كانت بمثابة التنظيم البديل والموحَّد، وساعد ذلك على نمو التنظيم بشكلٍ عنقودي، بحيث يتولَّى كلُّ عضو تجنيد أربعة آخرين لتكوين خلية برئاسته بشرط، ألا يعرفوا من التنظيم سواه؛ إذ كان الأمن يأتي في مقدمة اهتمام اللجنة التأسيسية بقيادة جمال عبد الناصر، حتى لا يؤدي إهمال ذلك إلى تعرُّض التنظيم للخطر قبل أن يحقِّق أهدافه الوطنية.

وظل جمال عبد الناصر وحده يجمع كلَّ خيوط التنظيم بين يديه، ولعل ذلك يفسر ما يرِد كثيرًا في مذكرات رجال الثورة — سالفة الذكر — في أكثر من موضعٍ أن صاحب المذكرات تحدَّث مع أحد زملائه الضباط حول الأوضاع السياسية للبلاد، ثم يعرف — فيما بعد — أن زميله عضوٌ مثله في تنظيم الضباط الأحرار، بل من المفارقات الطريفة أن هذا الاكتشاف لرفاق التنظيم من زملاء السلاح تم ليلة الثورة، عندما وزَّعت قيادة التنظيم التكليفات على الضباط.

إن مذكرات الضباط الأحرار تقدم مصدرًا لا غنَى عنه، يدعم غيره من المصادر الضرورية لدراسة تاريخ الثورة، وتعدُّد المذكرات يساعد على تحقيق الشهادات المختلفة التي ترِد بهذه المذكرات، واستخلاص النتائج منها، ورغم اعتراضنا على مبدأ قيام هيئة حكومية بالانفراد بكتابة التاريخ، ومن ثَم إحجامنا عن التعاون مع لجنة تسجيل تاريخ الثورة، فإن الفضل يعود إلى هذه اللجنة في حثِّ الكثيرين من الضباط الأحرار إلى كتابة مذكراتهم، أو الإدلاء بشهاداتهم عن أدوارهم في مسيرة الثورة، وقد قامت اللجنة بتجميع كمٍّ هائل من الأوراق الخاصة من أيدي هؤلاء وغيرهم، ممن لعبوا دورًا في الحياة السياسية قبل الثورة وفي عهدها، وكان المكان الطبيعي لهذه الأوراق والمذكرات هو دار الوثائق القومية.

ولكن بعد انتهاء عمل لجنة تسجيل تاريخ الثورة، لا نعرف أين استقرت تلك الأوراق التي يتعذَّر كتابة تاريخ دقيق لثورة يوليو دون الرجوع إليها، ونأمل أن تعود يومًا من تغريبتها إلى مكانها الطبيعي «دار الوثائق القومية»، ولعل الاحتفال بالعيد الذهبي للثورة فرصة مناسبة لتحقيق ذلك.