أثر الورَّاق

يُعَد «الرد على الثلاث فرق» أقدم نص عقلاني كتبه عربي في نقد عقيدتي التثليث والتجسيد المسيحيتين، وما يميز نقد الورَّاق أنه لم يعتمد مرجعية إسلامية أو لاهوتية في نقد عقيدتي التثليث والتجسيد، إذ بدلًا عن ذلك يبني حِجاجه على قراءة العقيدة من داخلها، باللجوء إلى اقتباسات قالها أو كتبها مسيحيون، واستظهار مفارقاتها وتناقضاتها وإثبات بطلانها منطقيًّا.

يضع الورَّاق كتابًا باسم مستعار في رثاء الحيوانات: «الغريب المشرقي»، تعبيرًا عن موقف ضد التأصيل اللاهوتي لحافز الشر في الإنسان، وانتصارًا للنباتية ضد اللُّحمانية. وقد اعتبر البعض أن «الغريب المشرقي» عنوان كتاب له، مثل الشريف المرتضى في «الشافي»، إلا إن روايةً أقدم تنسب «النوح على الحيوان» إلى الغريب المشرقي. يقول ابن النديم في المقالة الخامسة من «الفهرست» عن الورَّاق: «ثم خلَّط وانتهى به التخليط إلى أن صار يُرمى بمذهب أصحاب الاثنين.» أي إنه لم يعده — كأغلبية من كتبوا عنه — من المانوية، بل هي «شبهة» عليه متهمٌ بها. ثم يقول: «وله … كتاب الغريب المشرقي في النوح على الحيوان.»

التقية! التشيع إحدى تجارِبه، لكن هذا احتمال بعيد؛ لأن الورَّاق يمضي إلى ما هو أبعد من رثاء الحيوانات جرأةً دون أن يخشى ذلك، بل إنه كان يطلب العلنية في آرائه الإلحادية. القراءة الثانية هي أن سانحةً بدت له في عتمة تلك الأحوال المضنية: هل قرر أن يستبدل اسمه؟ ربما قرر أن يستعيض بهذه الصفة عن اسمه. الغريب المشرقي! يشير «الغريب» إلى غربته، لطالما كان وحيدًا، منطويًا وغريبًا. بينما يشي «المشرقي» بنوستالجيا فلسفية إلى تجارِب النباتيين الشرقيين الأوائل: الهنود.