رواية ناكر الجميل

الفصل الأول

في عهد الملك قسطنطين، خرج حليم نجل وزيره الأول إلى بعض البساتين، فرأى غلامًا اسمه غادر يشبهه، منطرحًا في الطريق يقاسي عذاب المرض والجوع، فأخذه وأطعمه وعالجه وكساه وواخاه، ولما رأى الوزير الأول أن علائق الحب تمكَّنت بينهما تبنَّاه؛ ليكون معينًا لابنه في السراء والضراء، ولما بلغا رشدهما قال غادر لأخيه حليم هذه الأبيات:

فأجابه حليم بما عنده من الشهامة:

فأجابه غادر بهذين البيتين:

وذهب سريعًا ليأتي بما يلزمهما من أدوات الصيد والقنص، فأخذ حليم ينشد هذه الأبيات:

فما أتى على آخر هذه الأبيات إلا ونظر إلى معلِّمه الشيخ ناصر وقال له: أرأيت يا ناصر مثل صنع الجميل. فأجابه: لا وأبيك أيها الحليم النبيل؛ فإن صنع الجميل يفرِّج الضيق، ويجعل العدو أحسن صديق.

فأجابه حليم: قد نطقت بالصواب، وقد صدق من قال:

ها أنا قد فعلت مع غادر فعلًا لم يسبقني إليه أحد في الزمان الغابر؛ وذلك أني رأيته منطرحًا في الطريق، من كثرة الأمراض والضيق، فأخذته وأحضرت له الأطباء، واعتنيت به غاية الاعتناء، وبعد شفائه من المرض أيها الصديق، قد اصطفيته لنفسي خليلًا ورفيق، وكذلك والدي نظرًا لحبه إليَّ، كتب على نفسه صكًّا شرعيًّا، أن يعامله كولده طول حياته، وأن يكون شريكًا لي في جميع الأموال بعد وفاته، أملًا أن يصير عوني وعضدي، ومسعفي في كل الأمور وسندي، وقد بان والحمد لله معه الجميل، وصار لنا أفضل صديق وألطف خليل.

فهزَّ الشيخ رأسه وقال: وكيف أمكن لك يا سيدي أن تصافي هذا الإنسان، قبل الاختبار والامتحان؟

فأجابه حليم: إني اختبرته يا ناصر، وعرفت باطنه والظاهر، أمَا سمعت ما أبداه من الحمد للواحد القادر؟ وما أظهره لي من الشكر الفاخر؟ ولذا رُمت أن أصطحبه معي إلى صيد الطيور، لنحصل على كمال النشأة والسرور.

فابتسم الشيخ وقال:

أراك يا مولاي تصف غادر بالخلة والصداقة، وما هي عن إذنك إلا خفة وحماقة؛ حيث إنك وجدته منطرحًا في الطريق، وأنقذته من كل كرب وضيق، وداويته وآويته، وأطعمته وكسوته، وشاركته في نعمتك، وجعلته أنيس حضرتك، فشكرك بلسانه، وأعلم بما في جنانه، أهذا هو الصديق؟! لا والله ما هو إلا زنديق.

أوصل غادر إلى هذه الدرجة؟

فأجابه حليم: لا ما وصل إلى هذه الدرجة، وأنا ما وصلت إلى درجة أمتحنه بها هذا الامتحان، بل رأيته حسن الوجه عذب اللسان، فقرَّبته إليَّ وجعلته من الخلان.

فالتفت إليه الشيخ وأخذ ينصحه بهذه الأبيات:

ما هذا التغفل الظاهر، الذي لا يستحسنه عاقل ولا فاجر؟

انتبه يا بني من هذه الغفلة، وانشل نفسك من ورطة هذه الهفوة، واقبل يا معدن اللطائف، نصيحة مجرب عارف، قد أنحله الزمان، وأفتنه غوائل الحدثان، وعرَّفته الصالح والطالح، والزائغ والناصح، والخاسر والرابح، والهالك والناجح، وأرته الشدة والرخاء، والعافية والضراء، والعسر واليسر، والسعة والفقر، والتفريج والضيق، والعدو والصديق.

ولكن ما أجداني ذلك نفعًا، وما زادني إلا حطَّة ووضعًا، وذلك عقد الامتحان، وانقلاب الزمان، ميَّزت الصدق من المَين، واتضح الصبح لكل ذي عينين، وملَّني الأهل والأصحاب، وتغلَّقت في وجهي جميع الأبواب، إلا باب العظيم، الرءوف الرحيم، الذي لا يخيب من دعاه، ولا يُحرم من استجداه، فإياك يا ابني إياك، من صحبة كل منافق أفَّاك.

فلم ينتصح حليم من هذا الكلام، وقاطعه وقال: قد أطلت يا ناصر الكلام، وأسهبت بالتقريع والملام.

فأجابه الشيخ: لا أيها الحليم، والزاهر الوسيم، أنا ما أطلت الكلام، ولا أسهبت بالملام، بل ما قلته هو الحق، والعدل والصدق. وأكرر النصح والمقال، وإن ألقيته في زوايا الإهمال، إنك لست من صبحة غادر على طائل، ولو كان والله سحبان وائل؛ لأن أفكاري ما استحسنت صداقته، ولا استطابت مرافقته، ولا أراه إلا كذَّابًا خدَّاع لذَّاع، ذا شقاوة ومِرية، وعداوة وفِرية، ظاهره سرور، وباطنه شرور.

فأصمَّ حليم أذنيه عن سماع هذه الحكم البليغة، وقال لناصر ذلك الشيخ الوقور:

وعندما فرغ من نظامه، أخذ ينشد هذه الأبيات:

فتكدَّر الشيخ من حليم، ولكنه لم يتركه وشأنه؛ لأنه عالم بأنه:

فأعاد عليه النصيحة وقال: آه يا مولاي حليم، والله إنك مع غادر على خطر جسم، ولا بدَّ ما يدس لك السم في الدسم، فتندم حيث لا ينفعك الندم، ولا يفيد التلافي بعد التلاف، ولا يرد السهم في القوس وقد خرق الشفاف؛ حيث إني درست السياسة على أعظم شيخ وهو الزمان، وما رسمت ما شان وما زان، وأنت شاب غرير، وبعواقب أمور لست بخبير، لا ما رسلت الخلق، ولا ميزت بين الصدق من ذوي الملق، ولا خيرت ولا سيرت، ولا سمعت ولا نظرت، بل نشئت في ظلال النعيم، واستهلال ظهورك صحبة غادر اللئيم، فاستخلصته لنفسك، وجعلته ريحانة أنسك، وشاركته في النسب، وما فكرت في العاقبة والحال، وفعلت فعلًا لا يرضاه عاقل، ولا يقربك عليه جاهل.

فانحمق حليم من هذا الكلام، وقال: قد تجاوزت الحد يا ناصر، وأصرفت في دم غادر، أما علمت أن الأخ الصُّلبيَّ ربما يضرك، وأما الصديق الصالح فإنه أبدًا يسُرُّك، والصاحب الشفيق خير من الأخ الشقيق، وأنا ما اتخذت غادرًا لا لشدة ولا لرخاء، بل ما فعلته معه ما هو إلا من باب المروءة والسخاء. وأنت ما نقص عليك من محبتي لغادر؟!

فتبسم الشيخ ناصر، وأراد أن يجزبه إلى سماعه نصائحه، فقال: أنا أيها المحسن الباهر، ما نقص عليَّ شيء من المراسيم، وما فُقِد مني شيء مما أسديته إليَّ من النعيم، إنما نظرًا لما لك من الإحسان يجب أن أحذِّرك من نوائب الزمان، ولا تظن ما قلته لك هو ناشئ عن خبث طوية، لا بل هو من خلوص السريرة وصفاء النية. وحيث إني رأيت الزمان حقود، والصاحب أول ناكث للعهود، فقد أخبرتك، وحذرتك وأنذرتك، من غدر صاحب أنت تختاره، وهو يختار سواك، وأنت تفديه بنفسك، وهو يود لك الهلاك، إن أعطيته حرمك، وإن رحمته ظلمك، تصعد به إلى ظلال النعيم، وهو يهوي بك إلى حضيض الجحيم، تُطعمه الشهد والحلاوة، وهو يسعى بينك وبين الناس بالعداوة، وما ذلك إلا لنفعه وضرِّك، وخيره وشرِّك، يُدنِّس ويُدلِّس، ويُوسوس ويُهوِّس، ويُروِّج الباطل ويُحلِّي العاطل، لا يستحسن الترف، ولا ينظر إلى الشرف، بل يجد في منفعته الخصوصية، بقطع النظر عن الجهة والحيثية، ومتى ذهبت الكرة، وجاءت الفكرة، يتضح للإنسان حقيقة الحال، ويتذكر قول من قال:

ولا يزداد المرء إيقان، إلا بالتجريب والامتحان.

فاتَّعظ أيها الحليم، بنصح مجرب حكيم.

فلما أتم الشيخ ناصر نصائحه، التفت إليه حليم بعين الغضب وقال له قولًا خاليًا من الأدب: ما هذا الحمق الشديد، والنصح الذي لا يفيد؟! أترغب أن أعيش وحشيًّا يا لئيم؟ بلا خليل ولا نديم؟

وكلما زاد حليم في الحماقة، قابله الشيخ بنصائحه المقنعة وقال: أمَا سمعت يا حميد الصفات، ما قاله صاحب المقامات:

وأنا يا مولاي ما قلت بعدم صنع الجميل، لا بل أقر بأنه لازم وجليل، وعلى كلٍّ افعل ما بدا لك، نجَّح الله أمورك وأفعالك، ولكن:

كلما ازداد الشيخ في النصح، ازداد حليم في حب غادر، وأراد أن يظهر لناصر أنه لا ينقاد لنصائحه، فقال: وإن يا ناصر كلامك مرصع بجواهره الصواب، فلا يمكن أن أقبله؛ حيث إني في مودة غادر بعيد عن الارتياب؛ لأني منذ عرفته إلى اليوم لم أرَ منه ما يوجب اللوم، وكان من الواجب أن اتَّبع رأيك، وأكون منه على حذر، ولكن قلبي لا يطاوعني أن أسمع بغادر كلام أحد من البشر.

فكظم الشيخ غيظه في قلبه، وأخذ يقول في نفسه: يالله! انصحه فيناقض، وأرشده فيعارض، ونتيجة قوله لنصحي المفتخر، ألَّا يسع بغادر كلام أحد من البشر.

ثم أطرق برأسه إلى الأرض وقال لحليم: والله إن غادر لذميم، وشيطان رجيم، كثير الوسواس، خئون خناس، قليل الأمانة، مصدر الخيانة، ذو مضرة ورياء، ومخاصمة ومراء، أخلاقه زميمة، وأوصافه مشومة، خبيث الطوية، وحركاته شيطانية، كالنار في الإحراق، وإبليس في الشقاق، وحيث إني ألمعي الفراسة، وماهر في السياسة، أقول إني غادر لغدار، وماكرًا فاجر، ولو لم يكن مستحقًّا لما كان عليه، أوصلي الله تلك الإهانة إليه، حليم حليم، مولانا حليم، أتريد أن تُسعد من أشقاه الله، وتقرب من طرده وأقصاه؟! كلا، كلا.

فلا تحصل يا سيدي من صحبة غادر على السلامة، ولا بدَّ ما تقع في الحسرة والندامة؛ حيث إنه خالٍ من الصفات الحميدة، والشمائل السعيدة، قبيح الفعل، رديء الأصل.

وعند ذلك غضب حليم وقال لمعلمه: قد خرجت يا ناصر عن حد الاحتشام، ودخلت فيما لا يعنيك بالتأنيب والملام، فأنا عن محبة غادر لا أحيد، ولو ألقيت في العذاب الشديد، فاغرب عن وجهي يا بغيض، وأرحني من كلامك الطويل العريض.

فذهب الشيخ ناصر، يردد قول القائل:

أما حليم السليم النية، فقال بعد ذهاب مربيه: أفٍّ لك من نصوح زميم، وحاسد لئيم، أهكذا يفعل الحسد! تحصَّنت بالواحد الصمد، ظهر كلامه نصيحة وبر، وباطنه حسد وشر؛ حيث إني أعرف من ذاته، ومطَّلع على جميع حركاته.

يرغب ذلك الوسواس الخناس، أن أقطع علاقتي من حب جميع الناس، وأعامل كلًّا من الخلان بالصد والجفا والعداوة، وأقتصر على ذاته الشريفة وأخلاقه اللطيفة. وما فعل غادر معه من الإضرار حتى أسرَّ على بغضه هذا الإسرار؟! فأنا منذ عرفته ما عاملته بغير الإحسان، ولا أظهرت له غير الحب بالقلب واللسان، وذاته الردية وخلاله الشيطانية يأبيان فعلي الخير، ويرغبان كل شر وضير، بلا سبب يوجب، ولا ذنب يُغضب.

ولكن خاب أمله، وفسد عمله، وعزة ربي القادر، لا أميل عن محبة غادر، وأكتفي منه بالوداد، عن محبة جميع العباد.

ولكن قد أبطا غادر، هل أبي ليس بحاضر؟ يلزم أن أستحضره، قبل فوات الفرص، وأستحضر كلما يلزمنا للصيد والقنص.

فقال ذلك حليم، وخرج من محله يبحث عن غادر، أما الشيخ ناصر اختبأ في مكان يطل على محل حليم، وإذا بغادر قد أتى إلى تلك المحل، وكل شعرة بجسمه تحركه على الفتك بحليم، شأن كل لئيم، وصار يخاطب نفسه، والشيخ يسترق السمع: قد استحضرت على ما يلزمنا للذهاب، لكن مالي أرى سليمًا ذاهبًا من هذا الباب، آه، إن بلاء الإنسان عظيم، وخصوصًا إذا عاش في ظلِّ وغدٍ مثل حليم، نعم إنه داواني وآواني، وأطعمني وسقاني، وشاركني في نعمة أبيه، وجعلني أعز من أخيه، وكفاني جميع الأحزان والآلام، وغمرني بمزيد الإنعام، لكن أرى ذاتي أن أمجده وأعظمه، وأبجله وأفخمه؛ شكرًا على إنعامه، وجزيل إكرامه. ومن يحتمل هكذا تحقير، ويكابد من الذل عذاب السعير.

فلا بدَّ أن أقتله في وقت مناسب، وأسلم به من غوائل العواقب، وإذا سمحت الفرصة أقتل أباه، وأصير وزيرًا عوضه بلا اشتباه، وحينئذٍ أعيش بالصقة والهناء، آمنًا من كل إهانة وعناء؛ ولذلك القصد قد أحضرت هذا الخنجر لأزيقه من حده الموت الأحمر، ولكن يلزمني الآن أن أحدِّثه بالكلام اللطيف، وأخضع لأمره الشريف، كي لا يشعر بما تُخفي الصدور، فأقع في البلاء والشرور، نعم هكذا أفعل، وعن هذا القصد لا أتحول.

وبعد هذا أحوز المال وأجمعه.

فما أتى غادر على آخر شعره إلا ونظر حليم آتيًا من بعيد، فغيَّر كلامه المؤلم بالترحيب وقال:

فأجابه حليم من القافية عينها:

فقال غادر: قد استحضرت كل ما يلزمنا للذهاب، فهل تأمر أن نستدعي معنا أحد الأصحاب.

فأجابه حليم: لا يكون وحدنا فقط، ولكن ما قلت لأبي وأمي، ألم تنظرهما قط؟

فقال غادر: نعم، قد أخبرتهما بما تريد، فاستصوبا ما عزمت عليه أيها الحليم الفريد، وهذه أمك آتية مع أبيك، الله يحفظهما ويبقيك.

ما تم غادر كلامه إلا وقد حضر أبو حليم يقول: همة مباركة يا حليم.

فأجابه حليم على الفور: تكون مباركة بعنايتك أيها الوالد الكريم.

فقال أبوه: مع من عزمت أن تذهب للصيد يا ولدي الحبيب؟

فقال: مع أخي غادر إلى هذا الحرش القريب.

فصرَّح له أبوه بذلك إذ قال: لا بأس، اذهب مع غادر؛ عسى ينشرح منك الخاطر.

فقال حليم: سمعًا وطاعةً، وسنعود إن شاء الله بالسرور، مصطحبين معنا كثيرًا من الطيور.

فقال والده: مناسبًا، اذهبا بالأمان.

فقال غادر: حُفظت يا مولاي مدى الزمان.

أما حليم فقد قبَّل يد والديه وقال: عن إذنك يا والدي الكريم.

فقال له أبوه: سرْ محفوظًا بعناية الرءوف الرحيم.

فقال أيضًا: عن إذنِك يا أماه.

فقالت له: سرْ ملحوظًا بعناية الله.

ولما ذهب حليم صحبة غادر إلى الصيد قال الوزير: الحمد لله المنعم العظيم، الذي جمع الأوصاف الحسنة بولدي حليم؛ فإنه جل علاه قد غرس في رياض قلبه روح التقوى والصلاح، وجعله منهلًا صافيًا يرده كل من يبتغي الفلاح والنجاح؛ وما ذلك إلا مجازاة لعمله العجيب، الذي أجراه مع غادر الغريب، إنه سبحانه وتعالى ينظر إلى حالة العبيد، ويجازي كل أحد بما يشاء ويريد، وأنا أسأله أن يحفظ حياة ولدي، ويجعله عوني وعضدي، ويبقيه محبًّا لكل غريب وقريب، إنه السميع المجيب.

وما كاد يفرغ من كلامه إلا وقد قالت قله قرينته: مولاي، لا أعلم لما خفق فؤادي عند ذهاب وحيدنا حليم، وهذا ضد العادة، فأخشى عليه من خطر جسيم.

فقال لها: ما هذا المقال المريع والكلام الفظيع؟! أما ذهب بصحته من هذا المكان؟ وسيرجع إن شاء الله آمنا ريب الزمان، فدعي هذه الأفكار؛ فإنها لا تفيد سوى الأكدار.

قال ذلك ولم يعلم ما تحدثه الأيام والليالي، إن الليالي من الزمان حبالي، يلدن في كل يوم عجيبة.

وهنا قد حضر الشيخ ناصر يقول للوزير بلهفة: قد تشرَّف يا مولاي سمو الأمير المكرم نجل جلالة مولانا الملك المعظَّم، فاصرفه في الحال ولا تُطِل معه المقال؛ حيث لي معك كلام سأعرضه عليك، وها هو قد أقبل.

ما أتم الشيخ كلامه إلا ودخل حبيب نجل الملك قسطنطين يقول:

فأجابه:

وبعد أن حيَّا كل منهما صاحبه قال حبيب: اعلم أيها الوزير أنه نظرًا لصدق خدمتك؛ قد صدر أمر والدي بترفيع رتبتك، وقد جعلك وزيره الأول ومدبر الأحكام، فيجب عليك أن تذهب لأداء التشكر على هذا الإنعام، وقد بلغني أن حليم ذهب إلى الصيد هو وغادر، فأريد أن أتبعهما لينتعش بحديثهما مني الخاطر، وإذا سألك والدي عني فأخبره بما كان، وعن إذنك أنا ذاهب الآن. فقال له: سرْ بالأمان وكلاءة الرحمان.

ولما ذهب نظر إلى قرينته وقال لها: أنظرت كيف استمال حليم نحوه جميع القلوب؟

– نعم وقاه الله من الأقدار الكروب.

فقال: إن حسن السيرة دليل على صفاء السريرة، فأسأل الله العظيم المنان أن يرده علينا بالأمان.

فقال الشيخ: قد أمنت يا مولاي على حليم، وسلمته لغادر اللئيم، وما تفكَّرت في العواقب، وما سيقع به من المصائب، من يد غادر الجحود، الناكث للعهود.

فصرخت عندئذٍ أم حليم من فؤاد مجروح: ويلاه! يا لها من نكبة مريعة ومصيبة فظيعة! ناصر، ماذا صار؟ وما حلَّ بولدي من الدمار؟

فأجابها ناصر: هدئي روعك قليلًا واسمعي مني خبرًا مهولًا.

– ناصر، تكلم، ناصر، تكلم. آه، قلبي تكلم.

– اعلمي يا مولاتي أني دخلت هذا المكان حينما ذهب حليم يطلب منكما الاستئذان، فرأيت فيه غادر، وهو لي غير ناظر، فسمعته يحدِّث نفسه، بما أطلعني على سرِّه، وأفهمني حقيقة أمره؛ وهو أنه مغتاظ من حليم؛ كونه معظَّم، وملزوم أن يعيش دونه وإن كان يحير مكرم، وواجب عليه أن يخضع لما يريد، وأن يكون سامعًا لأمره كأحد العبيد؛ ولذا صمم على قتله هذه المرة، ليتخلص على رغمه من عيشته المُرَّة، هذا ما سمعته من فم غادر اللئيم، بعدما كررت النصيحة على مولاي حليم، وقد ذهبت لأخبره بذلك كي أخلِّصه من المهالك، فرأيته قد ذهب، وعن عيني قد احتجب، فرجعت وأخبرتكما بما كان وما سيكون؛ لتنقذاه من مخالب المنون.

فبكت هزار أم حليم بكاء يفتت الأكباد، وقالت: إلهي، ما هذا الخطب العظيم والبلاء الجسيم!

فقال الوزير: وهل تجاسر غادر على مثل هذه الفعال؟

فأجابه: إي وحق العظيم المتعال، هذا ما سمعته من فم غادر، أطلعتك عليه يا ذا المفاخر، وقد صمم أيضًا أن يقتلك بعد قتل حليم؛ أملًا أن يصير وزيرًا عند مليكنا الفخيم، فتدارك لولدك الخلاص، قبل أن يقتنصه القناص.

فقالت أمه: أواه! ولداه!

فقال الوزير: صبرًا يا هزار.

– آه، قد أحرقتني النار، أدرك يا مولاي ولدك الناصر، وخلِّصه من كيد غادر الفاجر.

– قد وجب يا هزار، فعسى أن ننجيه من الدمار، سرْ يا ناصر وأحضر لي السيف والجواد، وانتظرني تجاه الواد.

– هذا ما أطلب، وأنا ذاهب.

الفصل الثاني

فلنترك الوزير وناصر يبحثان على حليم لأجل أن ينجياه من مكايد غادر، وننظر ماذا جرى لحبيب ابن الملك قسطنطين لما ذهب مع حرثه الملوكي لأجل أن يلحق بحليم؛ ليصطاد معه في الأودية والأحراش، مما يصادفونه من الأرانب والطيور، وهو لا يعلم ما هو مُخبَّأ في عالم الغيب له ومقدور، فلما وصل إلى بعض الغابات، فصار حرثه ينشد له الأشعار:

ولما انتهوا من نشيدهم قال لهم: حيث إني لم أجد حليمًا في مثل هذا المكان، فأرغب أن أصطاد وحدي، فابعدوا عني الآن، ولكن لا تذهبوا إلى محل بعيد كي أدعوكم أينما أريد.

فأجابوا كلهم بالسمع والطاعة، وهو أخذ يقول: يا ترى أين التقى غادر حليمًا، لتنتعش بالاجتماع منَّا الخواطر، ومع ذلك لا أرى صيدًا في هذا المكان، فيلزم أن أتوجه إلى غيره؛ عسى أجد بعض طيور أو غزلان، ولربما أرى حليم أو غادر، وهذا طائر طائر، فلتسرع بالمسير قبلما يطير. فذهب مقتفيًا أثر الطير.

فنترك أيضًا حبيب يجدُّ في إقناص الطيور، ونرجع إلى ذكر حليم وغادر.

علم القارئ اللبيب بأن حليم ذهب مع غادرا ليصطاد، لما وصلا إلى بعض الغابات أخذ غادر يتملق لحليم بهذه الأبيات، فقال:

فأجابه حليم: بالحقيقة يا أخي غادر، لقد سُرَّ مني الخاطر؛ حيث وقت المساء تُقدَّم لأبي أنواع الطيور، فيُسرُّ منَّا غاية السرور. فأثنى عليه غادر وقال: نعم يا بهجة الزمان، وخصوصًا كان معنا بعض غزلان.

فقال حليم:

فانشرح عندئذٍ صدر غادر، فانطلق لسانه بالثناء عليه قائلًا: أدام الله يا سيدي صفاك، وبلغك من كل خير مناك، بأي لسان أشكر هذا الإنسان؟! وبأي قلم أحصر هذا الإحسان؟!

وما هذه إلا نفس هنية، وأيادي حاتمية، وقلب عطوف، وطبع ألوف، ولسان رطب، وحديث عذب، وعهد وثيق، ومجد عريق، وجمال باهر، وكمال فاخر، ورأي سديد، وصنع حميد، وعطايا عميمة، وسجايا مستقيمة، كأنه خُلق من الكمالات، وانطبق على أحسن الصفات. فسأل حليم غادرًا: ومن صاحب هذه الصفات يا غادر؟ فأجابه: هو أنت يا معدن المفاخر، هي وصفاتك الباهرة، هي خصالك الزاهرة، قد أصرفت عني كل كدر، وأقلتني من نوائب الزمان ودواهيه، ورفعتني مكانة سامية، وغمرتني بنعمك الهامية، وقلت: إن سعدك وصفاك قد تم بوجودي، فسبحان من سوَّاك وجعلك منهلًا لكل وارد، وملجأ لكل قاصد، إنه السميع البصير، وعلى ما شاء قدير.

فقال حليم: وهل من الناس يا معدن الألطاف من يتصف بغير هذه الأوصاف؟

فقال غادر: ترى من تقربه وتواسيه، وتهذِّبه وتراعيه، وتعلِّمه الأدب، وتكفيه النوب، وتكون ذا رأفة وإشفاق، وعليه ذرا حنوًّا وإنفاق، وتخرجه من الظماء إلى الضياء، وترفعه من الحضيض إلى العلياء، أو تعادي من أجله الأصحاب والأقارب والأحباب؛ حرصًا عليه من أهل الفساد، وأرباب الضلال والعناد، أملًا أن يصير لك صديق، وعدَّة في كل شدة وضيق، فبعد ذلك العطايا والمواهب والهدية، تراه كنقش على الحيطان، أو رقص بين حيطان، وغمام بلا مطر، وأكمام بلا زهر، يقابل حسناتك بالسيئات، ويكلمك بلسانه وطرفه يرقب أصحاب الغايات، إن حدث كذب، وإن لمس خلب، وإن لان هان، وإن استؤمن خان، وإن عوتب نافق، وإن استشير على ضرِّك وافق، وإن ظفر نهش، وإن قدر بطش، لا يراعي وداد، ولا يألف أحدًا من العباد، إلا لغاية نفسية، أو منفعة ذاتية، لا يستقيم على حال، ويصدق فيه قول من قال:

وهذا يا مولاي من يتصف بضد أوصافك الحسان، ويكون منافقًا بالقلب واللسان، ومن الناس من يقابل الإحسان بالإحسان، ويكون صادقًا إلى آخر الزمان، إن أطعمته سقاك، وإن واسيته ودك ورعاك، وهذا أيها الحليم الفاخر، في هذا الزمان قليل ونادر، وعلى كلٍّ أيها الكامل، يجب على كل نبيه عاقل، ينفي صحبة الأنذال، ويتمسك بصحبة آل الكمال، ولله درُّ من قال: «وأنذر، وطوبا لمن سمع وتفكر.»

ما انتهى غادر من حديثه حتى قال حليم: آه يا أخي غادر، هذا وصاف ناصر، ما كنت أجد عنه انفصال ولا خلاص، نصائحه الثقال، كلما أردت أن أصطحب مع إنسان، يهمز عليَّ كأنه شيطان، ويرغِّبني في العزلة والانفراد، وأن أهجر جميع العباد، حتى إنه نصحني عن صحبتك مرار، وقال إنك من الأشقياء الأشرار، ولكني تركته إلى حيث لا يعود، لما تيقَّنت أنه كنود جحود.

فقال غادرا متأففًا:

كم أسدي ذلك الخير، وأخدمه خدمة العبد للأمير، وهو يود لي الهلاك، والوقوع في الأشراك، وعند الاجتماع يُظهر لي الوداد والمحبة دون جميع العباد، فأعوذ بالله من صحبة ذي الوجهين، المتكلم كخائض المداد بلسانين:

وأنا لا ألوم ناصر على بغضي، ولا أتكدَّر من دخوله في عرضه؛ لأنه توشح بما فيه، وطرده جزاء يكفه.

فأجابه حليم: بارك الله فيك يا غادر، وحماك الله من كيد كل ماكر فاجر.

– قد حماني، وله المنة والفضل، وألبسني حلة الكمال والعقل.

والعاقل يا مولاي لا يكون إلا بصير، وبعواقب الأمور خبير، لا يغضبه القادح، ولا يسره المادح، تراه ثابتًا في النوازل، معدودًا في البواسل، لا يتسبب في نقمة، ولا يحسد على نعمة، ولا ينظر إلى عورة، ولا يسعى إلى مضرة، ولا يُعجب بنفسه، ولا يتكبر على أبناء جنسه، ولا ينم ولا يستغيب، ولا يكون إلا في جميع الأقوال مصيب، وما ذلك إلا بفراسته ونبالته، وكمال عقله أو سياسته.

فقال حليم: مثلك يا غادر من يكون في جميع الأحوال والشئون، فلله درُّك من عاقل أديب، جمع الله فيك كل وصف عجيب.

فأحنى رأسه أمامه وقال: ما أنا يا مولاي إلا عبد إحسانك، وغريق حسب بنانك؛ فلولا وجودك ما ذُكرت بلسان ولا ميَّزت الإساءة من الإحسان، وحيث إن الله كفاني كيد ناصر، وأبعده عني نادمًا خاسر، فأرغب ألَّا يضيع الوقت بذكره؛ فقد لقي عاقبة مكره.

فقال حليم: ماذا تريد يا أخي أن تفعل؟

– أرغب يا مولاي أن نرجع إلى المقصد الأول، وهو صيد الطيور، ولنحل على كمال النشأة والسرور.

– قد صدقت أيها الفاخر، ولكن لا أرى في هذا المكان ولا طائر.

– الطيور يا سيدي ما لها محل مخصوص، وأحوال الصيادين دائمًا كاللصوص، ينتقلون من مكان إلى مكان، يتفقَّدون الطيور والغزلان. والصياد لحصول المراد، لا ينفك عن الانفراد، فإذا شئت فلنفترق إلى جهتين، كي لا نرجع بخُفَّي حُنَيْن.

– رأيك يا أخي غادر.

– سرْ بحراسة القادر.

ولما افترقا عن بعضهما، نطق لسانه بما في ضميره قائلًا: بحراسة الشيطان الرجيم، أيها النذل الذميم، إلى كم أتملَّقه بالكلام، وما كنت أحصل على المرام، فلا بدَّ عن قتله في هذا النهار، ولو أُلقيت بعدها في النار، وأقول لوالده الثقيل، قد افترسه أسد أو فيل، وبهذا العذر أخلص من العنى، وأبلغ القصد والمنى، وهذا طائر طائر، إليَّ سائر.

هنا يتصور القارئ حالة من عقد النية على فعل الجناية، لا شك أن يكون كمجنون لا يعي ما يفعل، وغادر لما رأى الطائر، وصياد آخر، ظنه حليمًا المقصود بالذات، فانتهز الفرصة وأراد قتله قائلًا: ما هذا؟ آه يا خئون! أجابه ذلك الصياد: حبيب نجل الملك قسطنطين، مهلًا أيها المصون، تخلَّق بأخلاق الكرام. أجابه غادر: آه، يابن اللئام، قد غشي ظلام الحقد على عيوني، والغضب قد أثار سرار جفوني، وسأنتهز الفرصة بقتل هذا البغيض، وسحق لحمه وعظمه العريض.

فشتمه حبيب قائلًا: أخسأ يا غدار، وإلا أسقيك الدمار.

– أنت تذيقني الدمار؟! آه، يابن الأشرار الأدبار، إلى شرب الحِمام بهذا السيف يا نسل اللئام، خسئت وخيبت يا نسل زميم.

– لك الخسران من بطل همام.

– فخذها واذهبن للقبر حالًا.

– اسكت وذق طعم المنية من حسامي.

– جنودي أدركوني، قُتِلت ظلمًا.

– ألا فاسكت، ومت قهرًا أمامي.

ولما وصل الجندي، ورأى سيده مدرجًا بالدماء، وغادرًا ملتبسًا بالجناية، قال بحماس:

فأجابه غادر مكمِّلًا لشعره:

فقال الجندي في نفسه: يلزم أن أذهب بلا قيل وقال، وأُحضر بقية الجند في الحال.

وبقي غادر يندب سوء تسرعه قائلًا: ويلاه! في أي هاوية سقطت، وفي أبي بلية وقعت! ما هذا الضلال المبين! وكيف قتلت ابن الملك قسطنطين! من نصيري! من مجيري! الآن تأتي الجنود، وأُسحب مكبَّلًا بالقيود.

قال هذا، وإذا بحليم آتٍ، فارتمى غادر على قدميه وقال: آه يا مولاي حليم، خلِّصني من هذا الأمر الذميم.

– ماذا صار؟ أشغلت مني الأفكار.

– انظر يا مولاي إلى هذا القتيل.

– آه، هذا الأمير نجل الملك قسطنطين، ومن قتله من البشر؟

– أنا يا مولاي المفتخر، قد قتلته على غير عمد، ورآني أحد الجند، وذهب ليُحضر العسكر ليأخذني عند الملك محقَّر، فكيف العمل؟ قد فرغ مني الأجل.

– هذه الداهية الدهماء والبلية العظمى.

– أرجوك يا مولاي أن تُخفي معك هذا الخنجر قبل أن تحضر العسكر، فعسى أنجوا من الأتراح، إذا رأوني خاليًا من السلاح؛ فقد عزمت على الإنكار؛ لأخلص من الدمار، خذه يا مولاي بالعجل، آه، مت من الوجل.

– شفقة الوداد يا غادر، تلجئني أن أخاطر مع جرمك عظيم.

– الصنيعة يا مولاي حليم.

– أنا آخذه وأخفيه، وأساعدك على ما تبتغيه، بشرط تتوب من جميع الذنوب.

– أتوب يا سيدي أتوب، خلِّصني الآن من الخطوب.

فلما أخذه حليم وخبأه معه قال غادر: الله يحفظ ويبقيك، ومن كل بلاء ينجيك.

أما حليم فاغرورقت عيناه بالدموع، ولسان حاله يقول: أسفًا على طلعتك أيها الحبيب، وقوامك القويم الرطيب، قد غار كوكب مجدك، فكيف حالنا من بعدك؟ سيدي الحبيب، آه، أعياني النحيب.

إلهي امنح الملك صبرًا على هذه المصيبة العظيمة.

فقال غادر: آواه، وا سيداه، ما هذه الليلة الأليمة!

– غادر، ها قلبه يختلج، انظر، فعسى نشفيه.

فقال: أمرك يا سيدي.

وأخذ حليم يجس في نبضه، وغادر يقول همسًا: وعسى أتبعك فيه.

وما خرجت هذه الألفاظ من بين شفتيه، إلا وقد أقبل الجندي صحبة شرذمة من الجنود قائلًا: هذا هو القاتل اللئيم.

فقال غادر: أغثني يا مولاي حليم.

فقال الجندي: أمسكوه أيها الجنود.

ولما هم الجند بالقبض على غادر، تعرَّض لهم حليم وقال: اتركوه أيها اللئام، فما فعل من الآثار؟

فأجابه الجندي: وهل إثم أعظم من هذا أيها اللبيب؟! الذي قتل مولانا حبيب.

فقاطعه الكلام غادر وقال: أنا؟! أنا؟! ما هذه التهمة؟! أنا؟! أنا؟! ما هذه النقمة؟! أنا التقي، أنا الذاكر، أنا الشاكر، أنا الصائم، أنا القائم!

فقال الجندي: صه يا رجال، اقبضوا عليه أيها الرجال.

ولما قبض الجنود عليه قال: أظهر براءتي أيها المتعال.

فنهره الجندي قائلًا: آه يا قبيح الفعال، قتلت الأمير حبيب بكل جراءة، وتطلب من الله البراءة، اسحبوه أيها الجنود، ليسكن اللحود.

وعندما يئس غادر من نجاته، أظهر ما أكنَّه في ضميره من الغدر وقال: دعوني دعوني يا أخيار، لا أحكي لكم ما صار.

فأجابه الجندي: تكلم يابن الفجار.

فقال غادر: اعلموا أيها الأبرار، أني دخلت هذا المكان لأصطاد بعض طيور أو غزلان، فرأيت حليم بيده خنجر، ومولاي حبيب بدمه معفَّر، فسألته عن القاتل، فقال هو الفاعل، وهذا ما سمعته يا كرام، من فمه والسلام.

فاندهش حليم من هذه التهمة وقال: غادر، ما هذا البهتان؟! اسكت أيها الخوَّان، أما أنت القاتل يا كنود، فتِّشوه أيها الجنود، وحياتكم ما عندي خبر.

– أظهر يا غائل الخنجر الذي قتلت به الحبيب الوحيد والأمير الفريد.

فلما فتشه الجند وجدوا معه الخنجر، فأخذ غادر يقول: ها حصحص الحق، واتضح الصدق، آه يا خئون.

فقال حليم: غادر، ما هذا الجنون؟!

فأجابه: ذق يا خائن الدمار جزاءً لك يا غدار.

– إني بريء ورب السموات، فارحموني أيها السادات.

– أهذا جزائي يا غادر؟

– اسكت يا فاجر، أمطري أيتها السموات نارًا محرقة، وارشقي بألف صاعقة، الذي اغتال فرقة مسرور، آه، أغثني يا غيور.

بينما كان الجند يكبِّلون حليم بالقيود حضر والده، ولما رآه على هذه الصورة قال إلى الجندي: خلِّي عن ولدي أيها الغادر.

فقال حليم: آه يا أبي، قد بهتني هذا الفاجر، بقتل الأمير حبيب، وهو الذي قتله بحق القريب المجيب.

فتبرأ غادر قائلًا: أنا؟! أنا؟! مع من وُجِد الخنجر؟

فقال الجند: مع حليم.

وبعد ذلك أخذ غادر يقول: المحسوس لا يُنكر، فعل ما فعل، وقال إنه ما قتل.

– ويلك يا ظالم.

– شلت يداك يا أثيم.

– ما هذا الجحود؟ اسحبوه أيها الجنود.

فلما أقبل الجنود لسحبه قال حليم:

الفصل الثالث

فأصبح حليم مكبَّلًا بالقيود والأغلال، وهو داخل السجن من الظلام، وذلك لعدم سماعه نصيحة معلمه الشيخ ناصر، وأما الملك قسطنطين فصار يبكي على نجله الوحيد ويرثيه:

قال هذا والتفت إلى الجندي قائلًا: وكيف تجاسر حليم على ما فعل؟

فأجابه الجندي: حليم يا مولاي يدعي أنه ما قتل، مع أن غادر شاهد على إقراره، وخنجره هذا برهان على إقراره.

– وأين هو الآن موجود؟

– هو في السجن مكبَّلًا بالقيود.

– عليَّ به الآن لأذيقه الموت ألوان.

فذهب الجندي ليحضر حليم حسب أمر مولاه، أما المليك استمر في البكاء على ابنه قائلًا:

آه يا ولدي الحبيب، قُصف غصن قدك الرطيب، وغار نجم محيَّاك، خسرًا لقاتلك الأفاك، شُلَّت يداه من غائل خئون، كلم بفعله القلوب وقرح العيون.

أواه وا ولداه، وإن كان البكاء مخلًّا بمقام الملوك، فأنا عشت لأسلك هذا السلوك، وأخرق هذه العادة البربرية، وأسلم نفسي للجبلَّة الطبيعية، وأبكي وأنوح، في كل غبوق وصبوح؛ حزنًا على الحبيب وجماله العجيب.

قال هذا وخرج مسرعًا من السلاملك، وإذ بالجنود آتين قائلين:

بعدما تم حليم نظامه، أغرورقت عينا أبيه وقال: أواه قد كُسِر ظهري، وحِرت في أمري.

فالتفت إليه حليم قائلًا: والدي، بلِّغ والدتي مني السلام، وقل لها إني بريء من الآثام، والله شهيد وعليم.

– أسفي عليك يا ولدي حليم، أسف والد طال عزاه، وكثر من نوائب الزمان حزنه وبلاه.

– آه، قد أتت ساعة المنون.

فقاطعهما في الكلام غادر وقال: إلى متى هذا الجنون؟! وعلى من هذا الندب والعويل؟

فقال حليم: ترفَّق أيها الجليل.

– بمن أترفَّق يا شقي.

– بأخيك التقي النقي.

– كنت أخي قبل قتل الأمير حبيب، وأما الآن والقريب المجيب، لا أعترف بك يا خوَّان، ولا أذكرك بعدها بلسان.

– أهذا جزاء الإحسان؟! أسكت يا مهان، وذق ثمرة غرسك في مضيق رمسك.

فرد عليه الوزير: آه يا قليل الوفا يا زنديق!

– دعه يا والدي الشفيق، دعه يفعل ما أراد، فأنا قيد الانقياد لما قدره الله وقضاه، وما يكون فيه رضاه، فلا يسعني سوى التسليم لما حكم به الرءوف الرحيم. غادر، أنا لا أتقرص فيك غير الصلاح، وها دمي لسيفك مباح، فأنت منه في حِلٍّ، ولك المنة والفضل، وأُشهدك يا من تنزَّه عن الفحشاء، ويا من لا يقع في ملكه إلا ما يشاء أني أبرأت غادر مما نسبه إليَّ، وما ألقاه من البهتان لديَّ، بحياتي عليك يا ولدي لا تجرحه من بعد موتي من يديك، واجعله كولدك العزيز الوحيد، ولا تعامله إلا بما يشتهي ويريد، وأنت يا أخي غادر، تذكَّر عهدنا الطاهر، ولا تنساني من مفاتحة، والأدعية الصالحة؛ لأنك الشقيق الشفيق، والصديق الرفيق. وأنت يا أبي وحاسم كربي، لا تنساني عن الدعاء، في كل صباح ومساء، وبلِّغ والدتي مني السلام، واطلب لي رعاها على الدوام، لتؤانسني في وحشتي، وتنعشني في وحدتي، فأني قد قربت أفقد المحيا، وأُمسي في الرمس نسيًا منسيًّا.

– كفى يا ولدي؛ فقد تمزَّقت أحشائي، وازداد حزني وعظُم بلائي، وها أمك آتية، ودموعها جارية.

هنا يتصور القارئ الدهشة التي اعترت أم حليم حينما أتت ورأته واقفًا تحت سيف السياف، بالحقيقة غشي عليها بعد أن صرخت من صميم فؤادها قائلةً: آه يا ولدي، ما هذه القيود؟

فرفع زوجها يده إلى السماء وقال: أغثنا يا ودود. هزار، ودِّعي ولدك الوحيد، آه عذابي شديد.

قال حليم ذلك، ولما نظر الملك آتيًا لزم الصمت، والملك قال له:

فجاوبه حليم برقيق ألفاظه:

فقال له الملك: كيف أرحمك يا أشقى البرية، وقد أذقت ولدي المنية؟ وكيف سمح لك قلبك القاسي بذلك؟ وهل ظننت بعد قتله النجاة من المهالك؟ فكن مستعدًّا يابن اللئام، لشرب كاس الحمام.

– مولاي، أقسم بخالق الأنام، أني بريء من الآثام، وما نظرت ولدك إلا قتيلًا، وبدمه معفر، وغادر عنده وبيده الخنجر، فسألته من القاتل، فقال إنه هو الفاعل.

فقاطعه الكلام غادر وقال: وسكت يا منافق؛ فإنه وحياة رأسك غير صادق، مع من وُجِد الخنجر يا كنود؟ أتظن أني مثلك يا جحود، أقتل وحيد المملكة، وألقي نفسي في التهلكة؟! أسفي عليك يا مولاي حبيب.

فهيج الملك من قول غادر، وهمَّ بقتله وقال: قاتلك الله أيها الكئيب، احلم يا مولاي، وامهل عليَّ، وأعلم أني ما ارتكبت غير ذنب واحد، والله عليم وشاهد؛ وهو أني أخذت منه الخنجر لأنجيه من فعله المنكر، وقصدت كتم الأمر، وما فعل من الوِزر، فجازاني بالبهتان، والوقوع في الخسران، فإن كنت بهذا الفعل أستحق القتل، فأنا أشرب المنون بكل ارتياح، وإن كنت أستحق العفو فتكون عاملتني بما أنت أهله من الصفح والسماح.

فخاف عندئذٍ غادر من أن حليم يستميل الملك بفصاحة لسانه، فيقع تحت العقاب، فقال الملك: ما هذا الكلام الذي ما تحته طايل؟! أسمعت أن أحدًا يأخذ خنجرًا من رجل قاتل ليخلِّصه ويُري نفسه، ويسكن بعدها رمسه.

– لا تسمع يا مولاي لكلام هذا المخاتل؛ لأنه وحق رأسك هو القاتل، وتشهد عليه هذه العساكر، أنه وُجِد معه الخنجر.

فسأل الملك الجندي: أصحيح هذا الكلام؟

فأجابه الجندي: أي وحق رأسك يا ملك الأنام، إنا وجدنا الخنجر مع حليم.

– عبدك صادق يا مولاي الكريم، لا أشهد الزور، ولا أتكلم بالفجور، وحيث اتضح الحال، وامتاز الصدق من المحال، فاقتل هذا الشرير، وأذقه من عذاب السعير.

فقال حليم: الأمان يا مولاي الأمان.

وتقدمت هزار أم حليم إلى الملك وقالت: ارحمه يا ملك الزمان، وارحم أدمعي الجارية ومهجتي الفانية.

– أبعدي يا مجرمة، إلهي، ما هذه البلية المؤلمة!

فتقدم الملك نحو حليم وقال: آه يا معدن السيئات!

– ارحمني يا بديع السموات.

فبعد أن تضرع حليم إلى الله، وقال الوزير إلى الملك: ترفَّق أيها الملك الكريم، واحلم إن مولانا حليم.

– على من أسلم يا فاجر، أعلى ولدك الغادر؟! فخذها من يدي يا كنود.

فقال الوزير: خفِّض عليك يا ملك الزمان، أما عندك خدم وأعوان، فأمر بقتله بين يديك، ولا أبخل بعدها بروحي عليك؛ لأني بعد فراق الأمير حبيب وقتل ولدي النجيب إذا وثقت بالدنيا وركنت إلى ما فيها من الأشياء أكون كمن جعل له السحاب حصنًا، ومن الزوابع ركنًا، ومن تأمل فيها بعين التبصر، وتفكَّر في تقلباتها بالعقل والتدبر، عد إقبالها إدبارًا، ونسيمها إعصارًا، وعطاءها أخذًا، وعهدها نبذًا، ووهبها نهبًا، وإيجابها سلبًا، وكثرتها قلة، وعزها ذلة، ضحكها نياحة، وطلاقها راحة، لا يدوم بها حزن ولا سرور، ولا فرح ولا حبور، ولا عزيز ولا مهان، ولا وزير ولا سلطان، بل كل ما سوى الله فانٍ، ولا يبقى إلا الواحد الديان.

فأطرق الملك رأسه إلى الأرض وقال: حكمة وصواب في لسان خلاب، قد عفوت عنك يا إسكندر بهذه العبارة، وخلعتك من الوزارة، لكن ولدك لا بد من قتله، جزاءً له على سوء فعله. اقتله يا منتقم بعد ذهابي، وائتني بدمه لأُذهب ما بي، اتبعني يا غادر.

– أمرك أيها الفاخر.

لما خرج الملك قال السياف إلى حليم: اركع أمامي أيها الأثيم.

فبكت هزار قائلةً: آه يا ولدي حليم.

– ارحمني أيها الجلاد.

وتقدم أبوه قائلًا: اتركوه يا أغاد.

فقال له السياف: امضي يا مغضوب السلطان.

فقالت أم حليم: عامله يا سيدي بالإحسان.

فصرخ حليم من صميم فؤاده: أغثني يا جبار.

فأجابه السياف: آه، يابن الفجار: ركِّعوه أيها الجنود.

– ارحمني يا معبود.

قال هذا حليم وأمه هاجت في وسط العسكر، وقالت: ابعدوا عنه يا أشرار، اتركوه يا فجار، أغثه يا جابر المنكسرين، وأمان الخائفين، ورجاء السائلين، وغياث المستغيثين، إنك على ما تشاء قدير، وبالإجابة جدير.

ما تمت أم حليم كلامها إلا وكان الوزير أسرع من البرق في إعطاء الرشوة إلى السياف، فأخذه وقال: ما دمت أنت وأمك في هذا المكان لا نقدر على تنفيذ أمر مولانا السلطان، فاتركوه الآن أيها الجنود لنستريح من عناد هذا الكنود، وكلٌّ منكم يذهب إلى محله، وأنا أنفرض بعدها بقتله، وأقتل أباه بهذا الحسام إن عارضني بعد ذلك، والسلام.

فأنشد حليم من صميم فؤاده قائلًا:

الفصل الرابع

علم القارئ اللبيب بأن الوزير أعطى السياف رشوة، فقبل وادعى أنه قتله أمام أم حليم، فأخذت تبكي على قبر ولدها زورًا وبهتانًا، لتوري الناس أن ابنها قُتِل ودُفِن قائلةً:

آه، أسفي عليك يا ولدي حليم، إن فؤادي على فراقك كليم، ودمعي لأجلك سجيم، وحزني عليك أليم، وبلائي جسيم، آه، صبِّرني يا كريم، وارحمه يا رحيم.

قالت هذا وإذ بأحد الجنود يقول لها: تواري يا مولاتي من المكان؛ فالملك آتٍ إلى هنا الآن؛ حيث إنه انتبه من رقاده وهو في كرب عظيم، وسأل عن القبر الذي دُفِن فيه حليم.

– ماذا يريد الملك، أما جعله في رسمه رميم؟

– لا أدري يا مولاتي ما يريد؟

– أواه، يا ولدي الشهيد!

– تواري يا مولاتي بالعجل؛ فها هو قد أقبل.

فتوارت أم حليم بعيدًا عن القبر، وإذا بالملك آتٍ إلى القبر يقول:

ما هذا الخطب المذهل؟ ومن هذا الرجل المقبل؟ الذي جاءني في الحلم، وأنذرني عاقبة الظلم، وهددني بحربة تتلظى، وأفعمني نصيحة ووعظًا، ما هذه الرؤية الهائلة؟ وما هذه المصيبة القائلة؟ من يوضح لي الحق، ويخبرني بالصدق؟ آه، ومصيبتاه، مهلًا مهلًا، مهلًا أيها الحليم، عذرًا أيها الكريم، والله ما قتلك إلا غادر، ولا أغرا إلا ذلك الغادر، آه يا ربي أظهر لي الحق يا حق، وألهمني الصدق، فلقد اشتعلت بجسمي النيران، أغثني يا رحمان:

فلما رأى المنتقم مليكه في هذه الحالة كان محضرًا دمًا مكذِّبًا، وقال له: أبشر؛ فهذا دم حليم سيدي.

– ابعد، فحرُّ النار أحرق أعظمي.

فأجابه منتقم: لا بأس عليك يا ملك الرقاب، فما هذا الاضطراب؟

– هذا الاضطراب يا منتقم سببه أني رأيت رؤية مريعة، أوقعتني في بلية شنيعة، وهو أني رأيت رجلًا طويل القامة، وفي يده حربة نارية كالهامة، فهجم على حربته، فكدت أن أذوب من هجمته، وقال: إنك ظلمت من حكمت عليه بالقتل، وسلكت مسلك العدل، فقم واملأها قسطاطًا وعدلًا، كما أفعلتها جورًا وظلمًا. وقل لي أيها الجلال، وأنا تائه عن الصواب:

قال هذا يا منتقم وغاب، وأنا غائب عن الصواب، وبعد هذا رأيت حليمًا مُلطَّخًا بدم البراءة، وكلمني بكل جسارة وجراءة، أسمعت بهتان غادر المهان؟ وقتلتني ظلمًا وعدوان؟ مع أنه هو القاتل، والخائن الخاتل، وفضل يؤنبني تأنيب الحق، وأنا بين يديه كالعبد الرق، وكان آخر كلامه، بعد تأنيبه وملامه:

قال هذا يا منتقم وغاب عن عيني، وأنا غائب عن الصواب، فانتبهت وأنا أكابد لوعتي وأنيني، فهذا هو سبب الاضطراب، فاصنع ما ذهب به ما بي، وافعل طريقة واستوضح الحقيقة.

– هذا يا مولاي أمر ليس بعسير؛ حيث إنه غادر شرير، فأنا أخل عليه بأسلوب عجيب، وأظهر له بغض حليم وحبيب، وأكثر له القدح والملق، فعسا يتكلم بالصدق.

– آه يا منتقم، لو أقر ذلك الأفاك؛ لأنيلك وحياة رأسي مشتهاك، لا تفتكر يا مولاي، فأنا أبذل كل جهدي، وها هو قد أقبل فاختفِ لألقاه وحدي.

فابتعد الملك عن عين غادر حينما جاء يترنَّم بالألفاظ:

فرد عليه المنتقم:

آه يا حبيب القلوب، ومفرج الكروب، طب نفسًا يا أخي غادر، لقد هلك عدوك الفاجر، وهذا دمه اشرب منه بكل سرور، وأسقيك الباقي لتحصل على الحبور، فأخذ غادر جرعة من دم حليم وقال: آه.

لا رحم الله ثراك يا رجيم، ولا زلت في حضيض الجحيم، الآن تم ارتياحي وتكاملت أفراحي، يا قرة العيون، ومذهب الشجون، حقًّا خلصتني من عدو مهان، وسيرتني أسير إحساناتك مدى الزمان، بل أنا غارق إحسانك وكرمك؛ لأنك قتلت عدوي حبيب اللئيم، وأنا قتلت عدوك حليم الذميم، فكلانا على أخيه منعم، ولكن فضلك هو الأعظم؛ لأني كلما تذكرت ذلك الظلوم يتلظى فؤادي المكلوم، فلا رحم الله روحك يا حبيب، ولا بل ثراك وابل يا كئيب، آه، ثم آه، أما كنت تراه يا أخي غادر حينما كان يحتقرني ذلك الفاجر، دعني بالله عليك أن أقبِّل قدميك.

– لا تفعل، بالله يا أخي لا تفعل، حفظك الله أيها البطل.

– اذكر لي أيها المُصان، كيف كان هلاك ذلك المُهان؟ وكيف ضربته بالخنجر وأذهبت روحه إلى سقر، لينتعش فؤادي وأتحصَّل على مرادي.

– قد ضربته يا أخي بالخنجر في نحره، واتَّهمت بقتله فلحقه على إثره، وصفا لي الوقت بغير رقيب، كما صفا لك بقتل حبيب، ولا بدَّ ما أحتال على قتل أبيه الوزير، وبعدها أمرح في ماله الكثير.

فصرح الملك قائلًا:

غادر:

فقال له الملك: آه يا لئيم، اقبضوا على هذا الشيطان الرجيم.

– ويلاه! لقد ذل اللسان ووقعت في الخسران.

– خسرًا لك أيها الشيطان، كيف احتميت في حمى النفاق وتسترت في حجاب الفساد، وألبست عليَّ الأمر وأوقعتني بعدها في الوزر، بعدما قتلت ولدي وأحرقت عليه كبدي؟

– ارحمني يا ملك الزمان.

– كيف أرحمك يا مُهان؟ بعد قتل الحبيب وحليم، اسحبوا هذا المجرم الأثيم، وكبِّلوه بالقيود والأغلال؛ فقد وقع في النكال.

فكتَّف العساكر غادر وأخذوه إلى السجن أمر مولاهم، وبقى الملك في دهشة عظيمة، ولكنه تجلَّد وقال: قد ظهر الحق يا منتقم، ولكن آه، قلبي يضرم، أواه، ما هذه النيران؟ ماذا أرى؟ ما هذا المكان؟

– سلامتك يا ملك الزمان!

– دعني يا منتقم، دعني في هذا الحال، وا مصيبتاه، لست بقتال، حليم، حليم، أنا ما قتلتك يا بني، ما هذا الضلال والغي! سامحني أيها البري، أواه قد ضاعت فكري، تمتع يا حليم بالنعيم، وأنا في العذاب الأليم، انظر يا منتقم خيال حليم، ارحمني يا رحيم، يا رب ما هذه الأحوال؟ ارجع أيها الخيال، واعفوا عني وسامحني، قاتلك غادر، نجني يا قادر، ما هذا الهاجم؟ إني لست بظالم، ما هذا السيف الملول؟ هذه درجة الذهول.

– مولاي، ما هذا الجوع؟

– آه يا منتقم، فؤادي انصدع من الذنب الذي ارتكبته بقتل حليم بقبري، وها خياله مقبل ليمحوا أثري.

– يا سلام، دع يا مولاي هذه الأوهام، وأبشر بحياة الأمير حليم.

– منتقم، ماذا تقول؟ أصدقٌ هذا الكلام؟

– إي وحياتك يا ملك الأنام، إنه في قيد الحياة عن الكرب وعناه.

– الآن ذهبت أتراحي، وحصلت على انشراحي. وأين هو الآن أيها الأنور؟

– هو عند عبدك مع أبيه الوزير إسكندر، الذي سلبت منه نعمتك، وأنزلت عليه غضبك ونقمتك.

– نعم، حصل مني ذلك، وسأجزيك على فعالك، فاذهب وأحضرهما الآن، لنُذهب عنهما الأحزان.

بعد أن أتم الملك نظامه جاء منتقم ومعه حليم وأبوه ينشدون هذه الأبيات:

فقال الملك لوزيره: قد ظهر الحق أيها الوزير، ووقع في الشرَك غادر الختير، الحمد لله الذي ألبس ولدي ثوب البراءة، وأعاد إلى غادر عاقبة ما فعل من الغدر والجراءة، حيث اتضحت براءة ولدك بعدما أمرنا عليه بالقتل، وتأكدنا صدقك بعد أن أذقناك علقم العزل، قد صدر أمرنا بتقليدك مسند الوزارة؛ لتدوم بعواطف مكارمنا الكريمة، وأنعمت على ولدك بزواج ابنتي بديعة، لتذهب بالسرور أتعابه المريعة.

فأنشدوا جميعًا هذه الأبيات:

ولما أتموا نشدهم قال الملك: أحضروا غادر الخوَّان؛ لنذيقه كأس الهوان.

ما أتم الملك كلامه إلا وقد أحضر الجند غادرًا مكبَّلًا بالقيود يقول:

جرت هذه المناقشة بين حليم وغادر التي فتت أفئدة الحاضرين، فاستغرب الملك من شفقة حليم على عدوه غادر الغادر، فقال: ما ذا الحال يا حليم؟ وكيف أعفو عن هذا الأثيم، بعدما قتل ولدي المضان، وأوقعك بعدها بالزور والبهتان، أيمكن هذا أيها الوزير؟

فأجابه حليم: حلمك يا مولاي الشهير جرَّأني أن أطلب العفو عن غادر؛ ليصير مثلنا مجبور الخاطر؛ حيث أعز الناس من يعفو إذا قدر، ويصفح إذا انتصر، فعامل عبدك غادر الجاني بما قاله أبو فراش الهمزاني:

فركع غادر على ركبتيه وقال متضرِّعًا: مولاي.

فقال له حليم: لا تقنط يا غادر من المغفرة؛ فالعفو ثمرته المعذورة.

فبكى غادر بكاءً مرًّا وقال: ما أذنب يا مولاي من اعتذر، ولا أساء من استغفر، فالأصاغر يهفون والأكابر يعفون.

فأطرق الملك رأسه وقال:

قد عفوت عنك يا غادر؛ كرامة لحليم، وأرجعتك لما كنت فيه من النعيم، فاحمد الواحد القهار، الذي أنقذك من الدمار:

فقال الملك: لله در الحمد ما أعدله، بدا بصاحبه فقتله.

فثنى عليه الوزير وقال لغادر: إلى حيث ألقت رحلها أم قشعم، مصيرك حقًّا إلى حضيض جهنم.

فأخذ الحاضرون ينشدون.

غادر للخطأ قد تعمد فمضى للعذاب المؤبد، هكذا كل من تمرد سائر للعذاب المستديم، في لظى نور الجحيم، فاحذروا الأشرار أهل الفضل، وادعو للسلطان مولى الحمد، وفق يا رحمن يا نعم المنان، وانصر يا ديَّان مولانا السلطان، واحفظ بالإيناس مولانا العباس طاهر الأنفاس يا مولى الأنام، أمان، احفظ يا كريم، وأدِم عزَّه المستديم، فالهنا لنا ونلنا المنا، ودمنا في هنا بحسن الختام. سلام.