نشأة عبد المطلب جد النبي وحفظ تراث الأجداد

ومن الظاهر الذي لا يحتاج إلى دليل أن هذا الخبر رواية يُقصد بها إلى وصف جد القبيلة بالشجاعة في خوض غمار البحار ومحاربة الوحوش في البر والبحر والتغلب عليها، واتخاذ هذه الدابة العظيمة شعارًا للقبيلة، الثانية أن والد قصي الذي قيل إنه جمع القبيلة في وادي مكة^٣ كان اسمه «حكيم» ولُقب بكلاب، وفسَّره بعض كُتاب العرب بمعنى المجاهرة بالعداوة والمناصبة ظنًّا منهم أن في اللقب نقيصة، والثابت من بحوث علماء المشرقيات أن بعض الأفراد في القبائل الفطرية في سائر أنحاء العالم كانوا ينتسبون إلى الجماد والنبات والطير والحيوان، للدلالة على اتحاد الدم والنسب فيما بينهم، وهو ما يسمى بمذهب «الطوطم»،^٤ ولا تزال بعض الأسماء عند الإفرنج مثل ليون وولف إلى يومنا هذا، ومعناهما الأسد والذئب، فبنو كلب وبنو كلاب ونمير وبنو أسد وثعلبة وبنو ثور وجحش … إلخ، كلها أسماء أشخاص وبطون من القبائل التي أثبتت وحدة نسبها باتخاذ اسم حيوان ارتضته عَلمًا عليها (راجع ابن خلكان والمقريزي ولب اللباب)؛ فقد ذكر ابن خلكان ثلاث بطون تحمل اسم ثور، وجاء في لب اللباب أن حمامة كان بطنًا من بني أزد كما كانت حدأة بطنًا من مراد (ص٧٧) وقال بعض المستشرقين إن هذه القبائل كانت تعبد تلك الحيوانات وتقدسها. وقال الزمخشري في تفسير قوله تعالى: وَقَالُوا لَا تَذَرُنَّ آلِهَتَكُمْ وَلَا تَذَرُنَّ وَدًّا وَلَا سُوَاعًا وَلَا يَغُوثَ وَيَعُوقَ وَنَسْرًا (آية ٢٣ سورة نوح): إن بعض قبائل العرب عبدت يغوث في شكل أسد. ونضيف إلى ذلك أن ودًّا كان يُعبد في صورة رجل، وسواعًا في صورة امرأة، ويعوق في صورة حصان، ونَسْرًا في صورة الطير المعروف، وكانت عبادة تلك الأصنام في أشكالها المختلفة شائعة في قبائل كلب وهمدان ومذحج ومراد وحمير، ومعظمها كما ترى يمانية في جنوب الجزيرة، وعبدوا إساف ونائلة، وهما رجل وامرأة زعموا أنهما بُغتا متلبسين بجريرة الزنا حول الكعبة.