عبد الناصر وقضية الصلح مع إسرائيل^١

(١) الجريمة العنصرية

وكان وعد بلفور عام ١٩١٧م في تصور ناصر بداية الطريق نحو نهاية فلسطين. كانت فلسطين أكثر من زميلٍ في حلف، وكانت تحت الانتداب البريطاني وتحت كنفه ورعايته، مسئولٌ عنها أمام عصبة الأمم، ومع ذلك سلَّمها الاستعمار، وباع شعبها. لقد خلق الاستعمار إسرائيل، ومكنت بريطانيا اليهود من الهجرة إلى فلسطين. كان اليهود أيام وعد بلفور لا يمثلون أكثر من ٥٪ من مجموع السكان، ومع ذلك وعدهم بفلسطين العربية، وبدأت العصابات الصهيونية في تشريد الشعب، شعب فلسطين، حتى اغتصبوا الأرض بالرغم من قتال شعبها دفاعًا عن وطنه، وأهدرت آدمية الأهل وقومية الشعب تحت سمع وبصر الأمم المتحدة، وبموافقة بعض الدول الكبرى إرضاء للمنظمات الصهيونية، وفي مقابل ذلك لم تطرد الشعوب العربية أي يهودي بينها، بل كان لليهود عصرهم الذهبي في الأندلس في القرن الثالث عشر الميلادي بين العرب، لم تطرد مصر أي يهودي أثناء العدوان الثلاثي لأنه يهودي بل لأنه إنجليزي أو فرنسي، ومن ثم فإسرائيل دولةٌ عنصرية لا تعترف بأية قوميةٍ أخرى، ولا تسلم بحقوق أي شعبٍ آخر، ويظهر ذلك من سلوكها الأناني حتى إنها لتعتقد أن تفكير الناس جميعًا ينصرف إليها، وأنه لا يوجد من الأمور والمشاكل ما هو أعظم أو أكبر منها، وهي مشكلة فريدة من نوعها تختلف عن مشكلة برلين، فبرلين لا خلاف عليها، مقسمة أو غير مقسمة، محتلة أو غير محتلة، أما مشكلة فلسطين فقد طُرد شعبٌ من أرضه واغتُصبت أملاكه وحل محله شعبٌ آخر، في حين بقي الشعب الألماني كما هو سواء في برلين الشرقية أو في برلين الغربية لم يتزحزح عن أرضه.

(٢) الطبيعة العدوانية

ومنذ بدايات الحركة الصهيونية تظهر طبيعتها العدوانية في طرد شعب فلسطين وإحلال شعب آخر بدلًا عنه، وتكرار العدوان على الشعوب العربية دون أي التزامٍ بقرارات الأمم المتحدة، وكانت قمة العدوان في الغارة الوحشية على قطاع غزة التي دبرها بنجوريون في ٢٨ / ٥ / ١٩٥٥م، والتي وصفها رجال الأمم المتحدة بأنها اعتداءٌ وحشي بربري للحصول على كمياتٍ من الأسلحة من فرنسا. كانت هذه الغارة نقطة تحول في تاريخ الثورة المصرية، وناقوس الخطر وبداية التفكير في «التوازن في المنطقة»، الذي كان يعني بالنسبة للغرب حفظ ميزان القوى باستمرارٍ لصالح إسرائيل. لم يأتِ العدوان من جانب مصر كما تقول وثيقة «المخابرات البريطانية»، فإن جميع الظواهر تدل على أنه ليس لمصر أية نوايا للعدوان. وإن مصر لقليلة الثقة في أن الحكومة الإسرائيلية سوف تنتهج سياسةً سلمية. لقد صرح بنجوريون بأنه قتل ٢٩ من رجال مصر في الاعتداء على غزة، حتى يثير الخوف في نفوس المصريين، كما أراد بيجين أن يثير الخوف في نفوس الفلسطينيين في مذبحة دير ياسين. ثم كان أكبر دليل على طبيعة العدوانية للصهيونية العدوان الثلاثي في ١٩٥٦م ثم عدوان ١٩٦٧م.

لذلك كانت قضية التسليح قضية جوهرية من أجل الدفاع عن الأمة العربية، فلا يقابل العدوان إلا بالدفاع، ولا تقابل القوة إلا بقوةٍ مثلها، فمصر ترد بالقوة على كل اعتداءٍ لإسرائيل بالاعتماد على ميثاق الضمان الجماعي العربي. ومن ثم كانت قضية كسر احتكار السلاح قضية جوهرية في أول الثورة المصرية، حتى تتمكن مصر من الدفاع عن نفسها ورد العدوان. فعقدت صفقة الأسلحة التشيكية بعد الغارة على غزة، وفي نفس السنة والتي كانت بداية للتعاون فيما بعد مع المعسكر الشرقي. وكانت إنجلترا تمد إسرائيل بالسلاح وتمنعه عن العرب أثناء حرب فلسطين، فإسرائيل تتسلح بواسطة من خلقوها حتى تصبح سيفًا مسلطًا على العرب. ثم أخذت إسرائيل أسلحةً من فرنسا وبلجيكا وكندا وأخيرًا أمريكا ليعادل مجموع ما يأخذه العرب من أسلحة. فلما اعتمدت مصر على السلاح الشرقي قال الغرب إنه سلاحٌ شيوعي. والحقيقة أن هذا التسليح الشامل لإسرائيل يجعلها أكثر قدرة على التوسع والعدوان. بل إن إسرائيل تحاول امتلاك القنبلة الذرية في حين أن مصر قد وقعت على معاهدة منع انتشار الأسلحة النووية، حتى تشمل إسرائيل الكبرى فلسطين والأردن والسعودية واليمن والخليج العربي كله وسوريا ولبنان وجزءًا من العراق حتى نهر الفرات وصحراء سيناء كلها حتى قناة السويس.

ويأخذ العدوان الصهيوني في تصور ناصر طابعًا توسعيًّا، ويعتبر فلسطين ركيزةً أولى للانتشار حتى يتحقق الحلم الصهيوني «من النيل إلى الفرات». والذي يتتبع خريطة إسرائيل منذ ١٩٤٨م حتى الآن يجد اتساع رقعة الدولة، توسعوا على حساب المنطقة المنزوعة السلاح، ثم مضايق تيران بعد العدوان الثلاثي، ثم احتلال أراضي سيناء والضفة الغربية والجولان وغزة في عدوان ١٩٦٧م. وقد أثبت عدوان ١٩٦٧م أن القضية ليست فلسطين بل التوسع وتحقيق الحلم الصهيوني. لقد كانت محزنة في إسرائيل عندما انسحبوا في مارس ١٩٥٧م من غزة، وكان بنجوريون يبكي ومعه نوابه لأنهم كانوا قد ضموا قطاع غزة إلى إسرائيل، وأعلنا أن غزة تمثل الجزء الباقي من فلسطين العربي وهو حق إسرائيل. أراد الاستعمار اختبار قوة مصر ومحاصرة جيش مصر بين فكَّي كماشة في سيناء في ١٩٥٦م، فدفعوا بإسرائيل للقيام بالمهمة. هاجمت إسرائيل الحدود المصرية التي أعلنت مع الاستعمار في «التصريح الثلاثي» ضمان سلامة الدول العربية وإسرائيل، ثم دُفن هذا التصريح في بورسعيد. وإثر عدوان ١٩٦٧م قال ديان وزير دفاع إسرائيل لشباب حزب العمل: لقد صنع آباؤنا حدود ١٩٤٧م، خطة الأمم المتحدة للتقسيم، وصنعنا نحن حدود ١٩٤٩م، وصنعتم أنتم حدود ١٩٦٧م، وسيمد جيلٌ آخر الحدود إلى المكان الذي ينبغي أن تكون فيه.

(٣) صنيعة الاستعمار

وبالتالي لن تقدر أمريكا أن تفعل للعرب أي شيء، بل إنها تحاول إدخال المنطقة العربية في الأحلاف حتى تواجه مصر إسرائيل وحدها «لم أدرك أن إسرائيل مسألة حيوية للدول الغربية إلا قبيل ذهابي إلى مؤتمر باندونج في العام الماضي؛ فالغرب يريد حماية إسرائيل قبل كل شيء … ولو نجحت خطة الغرب لأصبح العالم العربي بأسره متجهًا بنظره إلى الشمال، ومصر وحدها لإسرائيل.»

ويربط عبد الناصر بين الصهيونية والشيوعية؛ فالاستعمار واحد بصرف النظر عن مصدره، من الغرب أو من الشرق. وقد ظهر هذا الربط في أوج معركته مع الشيوعيين في ١٩٥٤م في مصر، وفي ١٩٥٩م في مصر والعراق؛ فالشيوعيون في رأي عبد الناصر أكبر عون للصهيونية. كما تعمل الصهيونية على إيجاد تنظيمات شيوعية تخدع الناس تحت الأسماء الخلابة البراقة مثل الحرية والديمقراطية، وتخدر الناس بكلامٍ معسول عن المساواة ورفع مستوى العامل والفلاح والأخذ بيد الفقير. وكان يمول أكبر منظمة شيوعية في مصر كورييل الصهيوني، ويستعملون طرقًا للتضليل كي يمكنوا الصهيونية العالمية من احتلال وادي النيل وجزء من العراق وجزء من المملكة العربية السعودية. وهم لذلك يثيرون بعض الشغب وينسبونه إلى الشعب باسم الشيوعية، وهم في الحقيقة جماعة صهيونية قامت بعمل حرائق في بعض المدن والمنشآت الوطنية.

ويتهم ناصر إسرائيل بأنها تشاطر الشيوعيين في موقفهم عن قصدٍ أو غير قصد، حينما تسعى للحيلولة دون الوصول إلى تسويةٍ سلمية لمشكلة قناة السويس التي دامت ٧٢ عامًا وعقد اتفاقية جلاء قوات الاحتلال البريطاني عن قناة السويس في ١٩٥٤م. فقد عقد الشيوعيون والصهيونيون عزمهم على تعطيل التسوية لأن الاضطرابات في العالم العربي لا تخدم إلا العناصر الهدامة. وقد ثبت في مصر أن كلا الفريقين قد دبرا مؤامرةً لحرق مكتب الاستعلامات الأمريكي بالقاهرة؛ لأن الكفاح المسلح هو الطريق لمحاربة الاستعمار.

(٤) التحالف مع الرجعية

وكانت مأساة ١٩٤٨م أكبر دليل على أن الرجعية العربية أكبر حليف للصهيونيين. فقد كان الفساد والغدر والخيانة من أهم أسباب الهزيمة الأولى في فلسطين. لم يحارب الجيش، وراح ضحية الغدر والخيانة والهدنة، وخسر العرب الحرب نتيجة للانهيار والفساد السياسي الذي كان نتيجة للفساد الاجتماعي. لقد باع الملك عبد الله العرب وفلسطين للصهيونية وإسرائيل، فكان قائدًا للجيوش العربية، أمر بالانسحاب من اللد والرملة، وقبِل الهدنة، حفاظًا على العرش. وكان البعض الآخر يدخل المعركة بلا دبابات مع أن العرب كانوا يملكون المال، وكان باستطاعة الفلسطينيين شراء الطائرات.

ثم أخذ البعض الآخر فيما بعد يؤيدون فلسطين بالخطب المنمقة، وبتسمية إسرائيل «إسرائيل المزعومة» حتى يتأثر العرب، وتنبعث الطمأنينة في نفوسهم. ويصيح ناصر «اتجهوا إلى العمل لإنقاذ فلسطين.» سلم الاستعمار اليهود فلسطين ولم يفعل العرب شيئًا، انخدعوا وراء الكلام المعسول، وضللهم زعماؤهم حرصًا على مآربهم الشخصية، ولم يستعملوا سلاح البترول.

ونتيجة لذلك تحالفت الصهيونية مع الرجعية لضرب حركة التحرر العربي، والقضاء على الثورة العربية وإنهاء التجربة الاشتراكية في مصر. فقد كان ناصر يرى أن التحرر العربي مقدمة لتحرير فلسطين، وأن كل ثورةٍ عربية هي رصيد لقضية فلسطين. فكما أيقظت قضية فلسطين الوعي العربي فإن الوعي العربي، ردًّا للدين، ووفاءً بالجميل، يكون شرطًا لتحرير فلسطين. قد يأخذ ذلك وقتًا طويلًا. وقد لا يسعف الاستعمار ولا ينتظر. لذلك حاول الاستعمار أن يجهض الثورات العربية قبل أن تكتمل لتصفية المقاومة العربية من الداخل، لقد أدركت إسرائيل خطورة الثورة العربية عليها إذا ما نجحت في إجراء التحول العظيم، وانتقلت من التخلف إلى التقدم؛ لأنها تدرك أن التقدم هو القاعدة التي يمكن للأمة العربية أن تخوض عليها المعركة ضدها. ظنت إسرائيل الثورة انقلابًا عسكريًّا ولم تدرك أنها تغير ثوري وحركة تحرر عربي. كما أن إسرائيل كانت تخشى تقدم الشعب السوري وقوته، وأن ينهض صناعيًّا واجتماعيًّا؛ لأنه حين يتقدم سيكون أشد خطورة عليها. ويذكر ناصر في ١٩٥٦م مقالًا في المجلة العسكرية الإسرائيلية بعنوان «إلى دمشق» فيقول: إذا أردنا أن نهزم العرب فليس أمامنا إلا أن نتجه إلى دمشق، وإن الغلطة الكبرى التي ارتكبها الصليبيون حينما احتلوا البلاد العربية، هي عدم احتلال سوريا كلها وإخضاعها للصليبيين، وهي الغلطة التي مكنت العرب من الاتحاد والتخلص من الاستعمار الصليبي. وقالت صحيفة إسرائيلية إن الخطر ينبعث من سوريا؛ لأن بها المقومات الكبرى للتطور الاجتماعي السريع.

وتمثل إسرائيل في تصور عبد الناصر إحدى محاولات تمزيق الصف العربي، وبث الفرقة بين العرب. فقد زُرعت إسرائيل حتى تفصل المشرق العربي عن المغرب العربي، واحتلت النقب حتى لا يكون لعرب المشرق الاتصال بعرب المغرب. تسعى إسرائيل لتفريق كلمة العرب والحيلولة بينهم وبين أن يجتمعوا ويتفقوا ويستفيدوا من تراث بلادهم، وما في مركزهم الجغرافي من منعة. لذلك ظهرت قضية فلسطين في فكر ناصر بصورةٍ ملحة أيام الوحدة بين مصر وسوريا في ١٩٥٨–١٩٦١م، وهي الفترة التي بلغت فيها القومية العربية الذروة، وأثناء قيام الجمهورية العربية المتحدة، وأثناء رحلاته إلى الإقليم الشمالي ووجوده في حمص، وحلب، وحماة، ودمشق.

لذلك عادت إسرائيل الوحدة العربية وهللت للانفصال؛ لأنها تعلم أن وحدة الأمة العربية تهدد وجودها ذاته؛ لأنها قامت على أنقاض هذه الوحدة، بل إن إسرائيل كانت وراء الانفصال، ووجهت نداءات إلى شعب غزة للثورة على مصر، من أجل تسليمها للمملكة الأردنية وبالتالي إلى الاستعمار والصهيونية. لقد ضاعت الوحدة والأمل لتحرير فلسطين بفعل الطابور الخامس وعملاء الرجعية؛ فالاستعمار والصهيونية والرجعية تود كلها التخلص من الوحدة العربية. تدافع إسرائيل عن خصوم مصر وتهاجم ناصر، وتؤيد الانفصال وتهاجم الوحدة.

(١) شروط الصلح المستحيل

يرفض ناصر أي حديثٍ عن التسوية الشاملة أو إقرار السلام في الشرق الأوسط، قبل تحقيق شيئين: الأول، إزالة آثار العدوان، وانسحاب إسرائيل من جميع الأراضي العربية المحتلة، والعودة إلى خطوط ما قبل الخامس من يونيو (حزيران) ١٩٦٧م: سيناء، وغزة، والجولان، والضفة الغربية، والقدس الشرقية، وأي حديثٍ عن التسوية قبل ذلك هو استسلام للعدو، ومكافأة على الاعتداء. ويرفض ناصر في أية تسوية رجوع سيناء منزوعة السلاح، باستثناء ثلاثة عشر كيلومترًا من الجانبين في سيناء والنقب؛ فسيناء تمثل ٢٠٪ من مساحة مصر. كما يرفض أي تعديلٍ في الحدود بين إسرائيل والدول العربية؛ فالضفة الغربية ٧٠٪ من الأراضي الأردنية، والجولان ١٥٪ من الأراضي السورية.

والثاني، استرداد حقوق شعب فلسطين كما أقرتها الأمم المتحدة بقراراتها العديدة، والتي لم تنل حظ التنفيذ، والتي تنص على حق شعب فلسطين في العودة إلى وطنه والتعويض عن ممتلكاته. إن موقف مصر في رأي ناصر ثابتٌ لا يتغير، وهو رفض عقد أية معاهدة صلح مع إسرائيل، إلا بعد أن تقوم إسرائيل باحترام قرارات الأمم المتحدة وتنفيذها، وبعد أن تحترم شروط الهدنة التي تنقضها كل يوم. ولكن إسرائيل ما برحت تتحدى الأمم المتحدة، وتواصل غاراتها الوحشية على القرى الأمامية التي أثارت سخط الرأي العام العالمي. إن أية مفاوضات مع إسرائيل يجب أن تكون لإقرار حقوق شعب فلسطين، على أساس قرارات الأمم المتحدة التي تنص على رجوع إسرائيل إلى الحدود التي تضمنها مشروع التقسيم الأصلي، وأن تدفع تعويضات للعرب وتسمح بعودة الراغبين منهم إلى ديارهم، وتدويل القدس. ومع ذلك فاسترداد حقوق شعب فلسطين ليس في حاجةٍ إلى مفاوضاتٍ، بل إلى تنفيذ قرارات الأمم المتحدة بشأن فلسطين في ١٩٤٧م وفي ١٩٤٩م. إن حدود إسرائيل المتفق عليها هي حدود مشروع التقسيم في ١٩٤٧م، «ليس الأمر إذن هو حرب أو سلام، خطرٌ أو أمان … بل هناك طريق ثالث وهو الطريق إلى المنطق والحق وطبائع الأشياء، وذلك هو طريق ميثاق الأمم المتحدة وقراراتها، ذلك هو الطريق المفتوح.» بل إن ناصر يرفض وجود دويلة فلسطينية نتيجة لتفاوض الفلسطينيين مع إسرائيل، «فذلك مستحيل، ولا يمكن للفلسطينيين أن يوافقوا عليه. فهم يعرفون أن مثل تلك الدولة ستكون ضعيفة وتحت سيطرة إسرائيل. إنما البديل أن تقوم دولة لا تقوم على أساس دينٍ واحد بل تكون فيها كل الأديان، ويعيش فيها المسلمون والمسيحيون واليهود معًا كما عاشوا من قبل قرونًا طويلة. ربما يحدث ذلك في الأجيال القادمة، أما الزعماء الحاليون فهم قصيرو النظر. ولكن بعض الإسرائيليين يفكرون الآن على نحوٍ آخر؛ فالإخاء لا يكون على حساب الحقيقة.»

لقد طالما ناقش الغرب حق إسرائيل في الوجود، وحقها في الأمن، وحقها في الحدود المعترف بها، ولكنه لم يناقش على الإطلاق حقوق الشعب الفلسطيني.

(٢) إدانة محاولات الصلح

وقد أدان عبد الناصر كل محاولات الصلح مع إسرائيل أو الاعتراف بها، وهي الدعوات التي روجها شاه إيران السابق والحبيب بورقيبة في أوج صراعه مع عبد الناصر داخل العالم العربي، أو التي حاولتها ألمانيا الغربية والتي دفعت عبد الناصر بقطع علاقته معها والاعتراف بألمانيا الشرقية، وكل دعوةٍ من هذا النوع إنما تهدف إلى تحقيق أطماع الاستعمار والصهيونية، وتثبيت لأركان الصهيونية.

كانت أول دعوة للصلح مع إسرائيل دعوة الرئيس بورقيبة في ١٩٥٦م. فبالرغم من قبول عبد الناصر الدعوة إلى تونس للاحتفال بذكرى جلاء الفرنسيين عن بنزرت، وتغليبًا لوحدة العمل العربي. وبالرغم من رد بورقيبة الزيارة لمصر، أدلى بتصريحاتٍ عن فلسطين صدمت الأمة العربية في مرحلةٍ كانت القضية الفلسطينية فيها تمر بمرحلةٍ حاسمة: تجمع استعماري صهيوني لتصفية قضية فلسطين، تزويد إسرائيل بالسلاح. مع أن بورقيبة وافق في مؤتمر القمة العربي الأول على اعتبار قيام إسرائيل هو الخطر الأساسي الذي أجمعت الأمة العربية على دحره. كما وافق على مقررات مؤتمر القمة العربي الثاني الذي حدد الهدف العربي بأنه هدفٌ نهائي، وهو تحرير فلسطين من الاستعمار، كما ارتبط بقرارات عدم الانحياز في أكتوبر، وأعلن تأييده لاستعادة حقوق الشعب الفلسطيني، وتأييد الشعب العربي الفلسطيني في كفاحه ضد الاستعمار والصهيونية.

وفجأة طالع بورقيبة العالم العربي بتصريحات: التعايش السلمي مع إسرائيل، التفاوض مع إسرائيل، الاعتراف بإسرائيل، مطالبة الدول العربية بالتعاون مع إسرائيل، إقامة علاقات اقتصادية بين العرب وإسرائيل. وقال إنه لما ذهب إلى الأردن وزار اللاجئين في أريحا اكتشف الحل: الاعتراف بإسرائيل والتعايش معها. وقدم عدة حجج أهمها أن قضية فلسطين ظلت سبعة عشر عامًا بلا حل فتعفنت، ولا مخرج لها من كفنها إلا بالاعتراف بإسرائيل! وإنه أراد أن يخدم العرب بتحريك القضية! ويرد ناصر على ذلك بأن هذا الكلام لا يخدم العرب بأي حالٍ من الأحوال. صحيحٌ أنه يحرك القضية ولكن لصالح إسرائيل. فإسرائيل تأخذ هذا الكلام وتعرضه على الدول الأفريقية والآسيوية التي أيدتنا في مطالبنا بالنسبة لقضية فلسطين، كي ترجع عن تأييدها بسبب أن رئيسًا عربيًّا تبنَّى وجهة نظر إسرائيل. كما ادعى بورقيبة أنه يود إحراج إسرائيل حتى تعترف هي بحق شعب فلسطين بعد أن اعترف العرب بها. ويرد ناصر على هذه السذاجة بمؤتمر لوزان في ١٩٤١م في اللجنة التي كونتها الأمم المتحدة «لجنة التوفيق» لتنفيذ قرارات الأمم المتحدة: جلست إسرائيل في اللجنة إلى أن قُبلت عضوًا في الأمم المتحدة، ثم غادرتها ورفضت تنفيذ القرارات. كما رفضت إسرائيل تنفيذ مؤتمر باندونج في ١٩٥٥م التي تنص على ضرورة تنفيذ قرارات الأمم المتحدة. ويقدم بورقيبة حجةً ثالثة بأن هذا الاعتراف يولد ضغطًا على إسرائيل. ويرد ناصر بأن الدول العربية لم تضغط على إسرائيل، ولم تمنع الدول الغربية مساندتها السياسية والعسكرية لإسرائيل، كما لم تضغط أمريكا على إسرائيل منذ ١٩٤٩م حتى الآن، بل أعطتها كل ما لديها من إمكانياتٍ لاستمرار بقائها في الوجود. ويدعو بورقيبة للتفاوض والجلوس مع إسرائيل، حتى تضيع حجتها بأن العرب يرفضونها، كما يدعو إلى التعايش معها والتعامل الاقتصادي معها والاعتراف بها. ويرد عبد الناصر بأن ذلك كان دائمًا مطلب إسرائيل. وقد صرح بنجوريون بأنه مستعدٌ للتفاوض مع أي قائدٍ عربي بلا قيد أو شرط. وكل عام تطالب إسرائيل في الأمم المتحدة بالتفاوض مع العرب. لقد تبنَّى بورقيبة إذن موقف إسرائيل دون أن يأخذ شيئًا للعرب. لقد خرج بورقيبة عن الإجماع العربي، وأصبح منفذ خطط الصهيونية والاستعمار في المنطقة، واتبع سياسة الانتهازية واللعب بقضايا المصير، وأراد أن يبيع القضية بلا ثمن. فقد الثقة في قوته وفي قوة الأمة العربية، وأراد للعرب أن يكونوا أذيالًا للغرب. ولا قيمة لشعبٍ يكون تابعًا لأحد، يمثل طابورًا خامسًا داخل المجموعة العربية. والأفضل له أن يظل خارجها لا داخلها. لا يريد الجامعة العربية، ويريد أن يظل خارجها لأن الجامعة لا فائدة منها. إن الجامعة العربية أداة توحيد وتنسيق للجهود العربية، وليس من مصلحة العرب تمزيقها … وكانت النتيجة أن «انعزل بورقيبة، انعزل شعبيًّا عن الأمة العربية».

أما الشاه فقد أعلن في ١٩٦٠م اعترافه بإسرائيل، فقطعت مصر علاقاتها السياسية معه بالرغم من وجود علاقات بين مصر وبعض الدول الأخرى المعترفة بإسرائيل ومنها أمريكا والاتحاد السوفييتي؛ وذلك لأن الشاه يتاجر بالدين، ويضلل المسلمين باسم الإسلام. كان الشاه قد اعترف بإسرائيل في ١٩٥٠م ثم جاءت حكومة مصدق في ١٩٥١م وسحبت اعترافها، وأغلقت القنصلية الإسرائيلية في طهران. ولكن بعد عودة الحكم الرجعي في ١٩٥٣م عادت العلاقات التجارية والثقافية، وفتحت الوكالة اليهودية فرعًا لها في طهران، وفتحت دولة إسلامية من دول حلف بغداد كل مجالات العمل مع إسرائيل، وتساعدها ضد الوطن العربي، حتى أصبحت طهران في عهد الشاه قاعدةً إسرائيلية.

وقد كان الغرض من ذلك هو إدخال المنطقة كلها في نظمٍ دفاعية موالية للغرب بما في ذلك إسرائيل. فقد نشرت جريدة «هاعام» أنه قد تم توقيع اتفاقية سرية بين إسرائيل وإيران في ١٩٦١م في مطار طهران، وكان بنجوريون وهو في طريقه إلى بورما قد مر على طهران، ونشر الخبر في ٦ / ١٢ / ١٩٦١م. ثم عُرف السر بعد ذلك من الزيارة في ٦ / ١١ / ١٩٦١م بالرغم من أن الصحف الإيرانية ادعت أن السبب كان تعطيل المحركات. والحقيقة أن الزيارة كانت مرتبة، واشترك فيها رئيس أركان حرب الجيش الإيراني وممثل إيران في الحلف المركزي لدراسة دور إسرائيل في النظم الدفاعية لبلدان الحلف المركزي، وضرورة تعزيز التعاون الاقتصادي والسياسي والعسكري بين البلدين.

وقد حاولت ألمانيا إقامة علاقات دبلوماسية مع إسرائيل والاعتراف بها، والتهديد بقطع المعونات الاقتصادية عن العرب إذا هم قاموا بالرد عليها. ويسمي ناصر هذا الأسلوب «أسلوب المساومات»، وهو أسلوبٌ لا يحقق الأهداف، خاصةً إذا كانت تتعلق بحرية الشعوب وحقوقها.

(٣) رفض التفاوض تحت الاحتلال

ولم يستسلم عبد الناصر للضغوط الأمريكية من أجل إجراء تسوية سلمية قبل استرداد حقوق شعب فلسطين «هؤلاء الذين يتكلمون عن القمح وهم يظنون أنهم يبيعونه لنا لكي يسيطروا علينا، هؤلاء نذكرهم بما فعلنا عام ١٩٥٦م، وأننا قبل أن نبني السد العالي نبني العزة والكرامة، ونقول لهم إنه ليس في مقدور القمح ولا الذرة التي تأتينا من أمريكا، أن تضعفنا عن السير في طريقنا والوصول إلى هدفنا، وإن كل ما في أمريكا لن يثنينا عن قوميتنا، وإن أهدافنا ثابتة، وسنسير فيها لتحقيق قوميتنا وتضامننا ووحدتنا وأقدامنا ثابتة، نسالم من يسالمنا، ونعادي من يعادينا.»

ومشكلة فلسطين تخص الدول العربية جمعاء، ولا يحق لأي دولةٍ عربية أن تنفرد بالتصرف فيها. لذلك كان من أهداف الاستعمار والصهيونية فرض السلام على العرب عن طريق فرض السلام بالقوة على مصر أولًا، حتى تستسلم فيستسلم العرب. ويستشهد ناصر بأقوال بنجوريون: «لا بد أن يسود السلام مع الجمهورية العربية المتحدة أكبر دولة عربية.» ويعلق ناصر: «لأنه يشعر أنه إذا استطاع أن يفرض الصلح أو يفرض السلام على الجمهورية العربية المتحدة، فإن القضية بعد ذلك تكون سهلة وهينة له. وقد اعتدى في ١٩٥٦م ولكنه لم يستطع أن يفرض السلام أو الصلح. وكان الهدف من العدوان فرض الصلح على العرب وفرض التسوية على أساس الأمر الواقع. وتبنت إسرائيل سياسة فرض السلام على العرب كسياسةٍ ثابتة. ومعنى ذلك الحرب والعدوان مما يثبت أن الحرب لديها هو المعنى الحقيقي للسلام. إن قضية إسرائيل ليست قضية مصر وحدها، ولكنها قضية الأمة العربية جميعًا.»

(٤) القوى الذاتية العربية

يرى عبد الناصر أن القوى الذاتية العربية قادرةٌ على أن تمنع إسرائيل من تحقيق الهدف السياسي من نصرها العسكري، وتتمثل هذه القوى الذاتية في الآتي: