الطريق

الفلاش باك الروائيُّ يتحدَّث عن بسيمة عمران التي خرجت من السجن مريضةً معدمة، كتبت لابنها بعض ممتلكاتها، ثُم باعتها الواحدَ وراء الآخر، إنه ابن بلا مستقبل، وهي تريده في حياةٍ أفضل، فهي العاهرة السابقة التي لا تريد لابنها أن يدخل سجنًا «بسيمة أيام زمان لن تعود، ولا سبيل إلى العمل من جديد، لا الصحَّة تسمح بذلك ولا البوليس.» الحوار الذي يتذكَّره صابر طويل، يبدو أنه تمَّ في جلسة واحدة، تخبره أنه يجب أن يهجرها إلى أبيه الذي تصوَّره ميتًا «أبي حي! شيء مُذهل حقًّا، إن أبي حي!» وتطلب بسيمة أن يستعدَّ للبحث عنه، إنه أبٌ لعله مات، ولعله حيٌّ، لعله كان عشيقًا لها أو زوجًا، اسمه مسجَّل في شهادة ميلاده، سيد سيد الرحيمي «أحبَّني منذ ثلاثين عامًا، وكان ذلك في القاهرة.» هذا الأب لا يعرف أن له ابنًا، فصابر إذَن ابن سفاح تقريبًا، أمَّا الأب فهو سيِّد، ووجيه بكل معنى الكلمة، لا حد لثروته ولا نفوذه، ومن هنا تأتي التفسيرات الفلسفية، فهل هو أقرب إلى المطلق.

والأمُّ تخبر ابنها أن سيد الرحيمي تزوَّجها، وكان لا يزال طالبًا، وأنها هربت منه بعد معاشرة أعوامٍ وهي حُبلى إلى الإسكندرية مع رجل آخر، وحسب الحوار فإن هناك شهادة زواج وصورة زفاف. (تم تحويل اسم سيد إلى صابر في الفيلم.)

تضع الأمُّ أمام ابنها العديد من الألغاز وما لديها من معلومات كي ينتهي الفصل بتساؤلات: «أين الحقيقة وأين الحُلم؟! فالأمُّ قد ماتت، والأب الميِّت يبعث حيًّا، وهو المُفلس المُطارَد بماضٍ ملوَّث بالدعارة والجريمة، يتطلَّع بمعجزةٍ إلى الكرامة والحرية والسلام.»

وتبدأ رحلة البحث في المجهول، فسيد الرحيمي أشبه بسيزيف، عليه أن يصعد الجبل؛ لأنه تلقَّى الأمر من الأمِّ قبل موتها، فيظل طوال الرواية مصابًا بالهاجس، أن يعثر على أبيه، وما الباقي إلا تفصيلات، فكل مَن سيقابلهم في حياته بعد ذلك وسيؤثرون فيها سألهم عن أبيه، ابتداءً من صاحب المكتبة في الإسكندرية، وتبدأ مشاعر الخيبة تأتيه الواحدةَ تلو الأخرى.

صابر يعيش داخل حُلمه، إنه في حاجةٍ إلى أبيه الرمز، ووسط ذلك يتعرَّف على العالم الضيِّق من حوله، خاصةً كريمة، التي اشتراها العجوز من عاطفة القرشي، وصنع منها امرأةً حسناءَ طاغية، ويبدو قانون الفنادق واضحًا، فلا أحد يجيء إلى الفندق للإقامة، ولكن لمَهمَّة تستغرق ليلةً أو أسبوعًا أو شهرًا، ثُم يمضي إلى حال سبيله، لكن سرعان ما تصبح مَهمَّة صابر البقاء في الفندق، وذلك بسبب الزوجة المدملكة الجسم.

فبينما الطريق يبدو طويلًا، مليئًا بالمتاهات المتشابكة، بالنسبة للابن، فإن المرأتين تدخلان حياته بسهولةٍ للغاية، تقول له كريمة: «إذَن فأنت من النوع المُقتحم. لم أفطن إلى طبعك بسبب دهائك الجميل.» يشعل لها سيجارة، وتبدو متأهِّبةً له: «عندما رأيتك قادمًا منذ عشرة أيام قلت لنفسي هذا هو.»

وهنا تبدأ رحلة البحث في الخفوت، ويعرف طريقًا آخر هو حضورها إليه، «قال: إنه يشعر لأول مرَّة بأنه يحتمل أن يستغني عن أبيه.» وتذوب الرحلة قليلًا، وهو يعمِّق علاقته بإلهام، وكأنما الرحلة المجهولة هي مفتاح لعلاقتين متناقضتين؛ الأولى حسيَّة، والثانية راقية، على الأقل من طرف الفتاة.

ثُم تأتي المرحلة الأقرب إلى رواية جيمس كين، فالزوجة التي تطمع في التخلُّص من زوجها العجوز تُلحُّ على صابر في التخلُّص منه: «عند اليأس نهرب.» ثُم يُخيَّل إليَّ أحيانًا أنه سيدفنني، وتتنهَّد مُكرِّرة: «الموت» أكثر من مرَّة، حيث تبدو القصة الرئيسة هنا هي علاقته مع كريمة، حتى وإن التقى إلهام في الصباح، فهو يستضيف كريمة في فِراشه ليلًا، تغيب عنه كأنها تُلقِّنه درسًا، أو تحطم تردُّده في أن يقتل العجوز، وتخبره أن أمرهما كاد أن ينكشف.

– لا حيلة لنا، ويجب أن أذهب الآن.

– ولا أراك إلا بعد موته؟

– قلت لا حيلة لنا.

– بل هنالك حيلة.

الباقي كله تفصيلات لمحاولة اكتشاف الفاعل، يقلُّ اهتمام صابر بالبحث عن أبيه، ويحاول لملمة جريمته حتى لا يتمَّ اكتشافُه، لكنه يقع في المحظور. هناك أسئلة من محقِّق، ومراوغات، وحوار طويل للغاية في الفصل «١٢»، إلى أن يدرك فيما بعد أنه الآن محور بحث وتحرٍّ، وغير بعيدٍ أن يكون هدفًا لِعَين أو أكثر، فينشغل حتى عن إلهام التي تطلبه في هاتف الفندق.

لقد جعل محفوظ من الأب مخلوقًا أسطوريًّا، لا يمكن اللقاء به، ولا ذاكرة له، قابله صحفيٌّ قبل عام وهو في طريقه إلى الهند، لا يزال يحتفظ بحيوية الشباب وأفكاره وضحكاته، إنها رحلة بحث سيزيفية بلا جدوى أو معنى، ليس فقط لأن الابن في السجن ينتظر الإعدام أو الاستئناف، ولكن الأب لا يقرأ الصحف، ولا يهتم إلا بذاته، ويعيش أشبه بالطيف في الحياة.

فالأب هو امتداد للمُطلَق الذي يوجد من حولنا، لكننا لا نعرف الكثير عنه، وهو يتلاشى كثيرًا بمجرد أن ينشغل الابن في معترك الحياة؛ جنس، وجريمة، وعلاقة رومانسية قائمة على المصلحة، وإن كانت إلهام قد أحبَّت صابر، فإنه لم يبادلها نفس الحب، وهو شخص أوروبيُّ الإحساس، يسير على ما دفعته أمه أن يفعل.

الحوار الذي باحت به الأم كان طويلًا، من الماضي، دون إشارة لنوع المرض، كانت بداية الرواية حول موت الأم أقرب إلى ما ردَّده ميرسو عن موت أمِّه بشكل عبثي، ولم يعبر لنا الكاتب عن حالة الحزن التي انتابت صابر إلا من خلال التذكر، أمَّا الفيلم فقد حكى الأمر من خلال مشاهد.

أهدى الفيلم للنَّص السينمائي قصة محبوكة متكاملة، ليست في حاجةٍ إلى المزيد من الشخصيات، وإن كان الفيلم حذف بعض الشخصيات الزائدة لصالح تفصيلاتٍ أخرى، مثل نمو العلاقة الجنسية بين صابر وكريمة، وارتقاء علاقة أخرى مع إلهام، ولعل من الشخصيات التي ألغاها الفيلم المحامي الذي أتى له بما يشبه اليقين أن هناك رجلًا أقرب إلى الخيال في الترحال، يحمل اسم أبيه، وهذا المحامي هو أقرب إلى شخصية القسِّ في رواية «الغريب» لألبير كامي، التي لم يستطع المُخرج لوكينو فيسكونتي أن يتجاهلها حين حوَّل الرواية إلى فيلم.

في المقابل، فإن الفيلم أضاف حدث هروب صابر من الشرطة لحظةَ القبض عليه، وقيامه بالقفز بين أسطح الفنادق المجاورة، ثُم اتصاله بإلهام التي جاءت تقابله في وسط المقابر الواقعة عند أطراف المدينة، وتبوح له أنها تحبه، وأنها فعلت ذلك من أجل مصلحته، ويكتشف أنها أبلغت الشرطة، أو أن الشرطة قد استخدمتها كذريعة للتعرُّف على مكانه، مثلما فعلت مع محمد الساوي الذي شارك في مكيدة الإيقاع به.

وقد استعاض الفيلم بهذا المشهد الأخير بكافة الفصل السابع عشر من الرواية؛ حيث يعرف صابر أن أباه موجود، وأنه تمَّ التعرُّف عليه، لكن بعد فوات الأوان.

إلا أن الفيلم حوَّل البحث إلى غرقٍ في الدم والجنس والجريمة المتعمدة، لكن من المُهمِّ الإشارة أن قارئ الرواية نفسه قد لا يلحظ مسألة المُطلَق بالمعنى المقصود عند الكاتب، وتبقى مسألة البحث عن الأب — التيه — ذات مفهومٍ فانتازي؛ فالأب غير الموجود يكاد يمرُّ عابرًا في حياة صابر.