غزوة المصطلق

يا منصور، أمِت، أمِت.

ولتحقيق الرؤيا، ساوَمت آسرها ثابت بن قيس، على أن تدفع له فداءها عن نفسها ويُطلِّقها حرة، بموجب مُكاتَبة على العتق بذلك، وهي تعلم يقينًا أنها أسيرة لا تملك مالًا تشتري به نفسها، ولا تعلم حتى إن هي اشترت نفسها أين تذهب بعد أن ذهب قومها قتلًا وأسرًا؛ ومن ثَم قرَّرت أن تختبر الرؤيا، فذهبت إلى النبي لتطلب منه إعانتها في مُكاتَبتها!

وهنا يتطلع سيد الخلق، العارف بمواطن الجمال والملاحة، ويملأ عينَيه منها، ليُعقِّب السهيلي على ذلك التطلع الطويل بقوله: «أما نظره عليه السلام لجويرية، حتى عرف من حسنها ما عرف، فإنما ذلك لأنها كانت امرأة مملوكة، ولو كانت حرة، ما ملأ عينه منها؛ لأنه لا يكره النظر إلى الإماء، ويجوز أن يكون نظر إليها؛ لأنه نوى نكاحها، كما نظر إلى المرأة التي قالت له إني وهبت نفسي لك. وقد ثبت عنه عليه السلام الرخصة في النظر إلى المرأة، عند إرادة نكاحها.»

وهي الحكمة والرحمة البليغة، التي كانت ردًّا غير مُنتظَر، وضع ابن سلول في موقف شديد الهزال أمام قومه، ليعقب الشعور بالفزع والرعب شعور المهانة والتدني والخجل، وهي المشاعر التي دفعته يسعى للنبي ﷺ ليحلف له بأغلظ الأيمان، بأنه ما قال ما قال ولا تكلَّم به.

أما أشد المُنكَرات من أحداث مُعكِّرة، صاحبت غزوة المصطلق، وعكَّرت عُرس النبي بجويرية، ما جاء بحدث الإفك عن أم المؤمنين الغيور وهي تصحب زوجها في زفة عُرسه، لتلوك الألسن عنها بالفحشاء وترميها بالشاب صفوان بن المعطل في القصة المعروفة التي أتى بها عصبة من الأفَّاكين، حيث حسمت السماء الأمر بتدخُّلها بالوحي الصادق، الذي برَّأ أم المؤمنين مما أتى به أهل الإفك والبهتان.