من كِتاب الحرب الثاني

الشُّبَّان يجلِسون مَحنيِّي الظُّهور فوقَ الكُتب

ما جدوى العلم الذي يتعلَّمونه؟
ما من كتابٍ يعلم
كيفَ يحصُل على الماء
إنسانٌ مُعلَّق في الأسلاك الشائكة.

الفَتَيات تحت أشجار القرية

الفتيات تحت أشجار القرية
يختَرْنَ عُشَّاقَهنَّ.
الموت
يختار أيضًا.
ربما لا تبقى الأشجار نفسها
على قيد الحياة.

الليل

الأزواج يئوون إلى الفراش،
والبنات الصغيرات
سوف يلدِن اليتامى.

زمن سيِّئ للشِّعر

أعلم طبعًا:
أنَّ المَحظوظ وحده محبوب.
صوته يسمَعه الناس بسرور.
وجهه جميل.
الشجرة المُشوَّهة في الفناء
تدلُّ على التُّربة الفاسدة،
لكن العابرين يُعيِّرونها بأنها مُشوَّهة،
ومعهم الحق.
القوارِب الخضراء والأشرِعة المرِحة في المَضيق،
لا أراها.
شبكة الصيَّادين المُمزَّقة
هي الشيء الوحيد الذي أراه.
لماذا لا أتكلَّم إلَّا عن المُزارِعة ذات الأربعين عامًا،
التي تمشي مَحنيَّة الظهر؟
صدور البنات
دافِئة كما كانت في الماضي.
أن تظهر قافِية في أغنيتي،
شيء يبدو لي أشبَهَ بالعبَث أو المُجون.
في نفسي يتصارَع الإعجاب بشجرة التفاح المُزدهِرة،
والفزع من خُطَبِ النقَّاش.
لكن الأمر الثاني وحده
هو الذي يدفعُني للجلوس إلى مكتبي.

حِصن أوروبا

أوروبا هي حِصن هتلر،
كما يقول جوبلز لكل طفل،
لكن أين رأى أحدٌ حِصنًا
لا يقف الأعداء خارِجه،
بل داخله أيضًا؟

أسئلة وإجابات

– هل يُمكِن أن تكون الحقيقة فانية، والكَذب أبديًّا؟
– هذا هو رأيي.
– أين رأيتَ الظُّلم مُستمرًّا في ظُلمه دون أن يكتشِفه أحد؟
– هنا.
– من يَعرِف إنسانًا أدَّى به البَطش إلى السعادة؟
– ومن يجهَل أمثاله؟
– ومن يقدِر في هذا العالَم على إسقاط الظالم؟
– أنتم.

رجُلان

تحت خُطوة هذا الرجُل زُلزلَت الأرض.
تحت خُطوة ذلك الرجل لم تَتزَلزَل.
جاء الأول لتعمَّ الأرض العَتمة.
والثاني كان بداخلها نورًا.

سمعتُ من يقول …

سمعتُ من يقول إن البؤساء هُم سادة الغد،
وأنَّ هذا هو الأمر الطبيعي،
وأن نظرةً واحدة تكفي للتأكُّد منه،
لكنني لا أستطيع أن أتبيَّن هذا.

عن الحظِّ

من يريد النجاة بنفسه
لا يَستغني عن الحظ،
فليس في وِسع أحد أن يَنجو
من البَرد والجوع أو حتى من البشر.
الحظُّ مُعِينٌ.
كنتُ مَوفور الحظِّ
ولهذا ما زلتُ موجودًا،
لكنَّني حين أنظُر للمُستقبل،
أتبيَّن وأنا أرتعِش
كم من الحظِّ ما زلتُ في حاجةٍ إليه.
الحظُّ مُعِينٌ.
المَحظوظ قوي.
المُناضِل الناجح والمُعلِّم الحكيم
كِلاهُما محظوظ.
الحظُّ مُعِينٌ.

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤