العود
ولهم في ضربه طرق وفنون تكاد أن تكون من المغيبات فهو سلطان الآلات بالإجماع وفي سماعه نفع للجسد وتعديل للمزاج، وهذا علاج وأي: علاج؛ لأنه يرطب الأدمغة وينعش القلوب ويرزن العقول ويجلو الكروب وهو غذاء الأرواح وجالب الأفراح ومذهب الأتراح.
قال الشاعر في مدحه:
وقال آخر:
وقد اشتهر بحسن التوقيع عليه في زماننا هذا في مصر حضرة (أحمد أفندي الليثي) فإن له في ضربه فنونًا مطربة؛ وذلك لخفة أنامله على أوتاره وحسن حركاته، وكذلك (محمود أفندي الجمركشي).
وقد اعتنى أهل مصر بالعود زيادة عن غيره من الآلات حتى إن أمراءهم وأكابرهم يتعلمونه لحظ أنفسهم، وتتميمًا لمنتزهاتهم؛ واستجماعًا لأنواع مسراتهم، وهذا لا يخل بمروءاتهم؛ فقد غنى به كثير من الخلفاء كيزيد بن عبد الملك ومسلمة بن عبد الملك، وإبراهيم بن المهدي، وقد رزق حسن الصوت وتمام هذه الصناعة، وقد كان في درجة الأئمة في العلوم الشرعية وغيرها، وأبو عيسى بن الرشيد، وعبد الله ابن موسى الهادي، وإبراهيم بن عيسى بن جعفر المنصور ومحمد بن جعفر المقتدر، والمتوكل، مع ما كان عليه من عظم الخلافة، وقد رزق من ذلك حظوة عظيمة حتى أشرق على الدنيا إشراق الشمس، وكذا المهدي وولده المؤيد وطلحة الموفق والطايع والمقتدر رحمة الله عليهم أجمعين.
فالوتر الأول من شمال العود يشدونه يكاه، ويسمونه أيضًا (نهفتا) وعند الحاجة قرار السيكاه أو قرار البوسلك، أما الزوج الذي عن يمينه فيجعلونه (عشيرانًا)، والثالث (دوكاه) والرابع (نوا) والخامس (كردانًا) حتى يكون البعد بين مطلق ومطلق ما عدا بين الأول والثاني ثلاث نغمات.
وأحسن طريقة للدوزان هي المصطلح عليها في الوقت الحاضر أن يشد النوا فيكون جوابًا لليكاه.
وإذا جسَّ على النوا بالسبابة، فيخرج منه صوت يكون جوابًا للعشيران ويسعى بالحسيني، ثم يجس على العشيران بالبصر فيسمع منه صوت قرار الكردان وهو الراست، ثم يجس على الكردان بالسبابة، فيسمع منه صوت المحير أي: جواب الدوكاه، فيشد الدوكاه قرارًا للمحير.
وقد رسمنا رقبة لعود وضعنا عليها عنق النغمات والأنصاف وبعض الأرباع؛ بغاية الضبط والإحكام في التقسيم والتثبت الشافي من معرفة المحل الحقيقي لأية نغمة أو عربة؛ حتى يتيسر معرفتها لمن يريد أن يعرف مواضعها بسهولة.
(جدول المقادير)
اسم الوتر | اسم النغمة | طول الوتر | مسافة العفق | ابتداء هذه المسافة |
---|---|---|---|---|
اليكاه | حصار | ٦٤٠ مليمترًا | ٤٠ مليمترًا | من أول اليكاه |
العشيران | تيم عجم عشيران | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | من أول العشيران |
عجم عشيران | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | من بعد نيم عجم عشيران | |
عراق | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد العجم عشيران | |
كوشت | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد العراق | |
تيك كوشت | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد الكوشت | |
راست | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد التيك كوشت | |
نيم زير كرله | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد الراست | |
زير كوله | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد النيم زير كوله | |
تيك زيركوله | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد الزير كوله | |
الدوكاه | الكوردي | ٦٤٠ مليمترًا | ٤٠ مليمترًا | من أول الدوكاه |
السيكاه | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد الكوردي | |
البوسكك | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد السيكاه | |
تيك بوسلك | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد البوسلك | |
الجهاركاه | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد التيك بوسلك | |
تيم حجاز | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد الجهاركاه | |
حجاز | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد النيم حجاز | |
تيك حجاز | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد الحجاز | |
النوا | حصار | ٦٤٠ مليمترًا | ٤٠ مليمترًا | من أول النوا |
حسيني | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد الحصار | |
نيم عجم | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد الحسيني | |
عجم | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد النيم عجم | |
أوج | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد العجم | |
ماهور | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد الأوج | |
تيك ماهور | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد الماهور | |
الكردان | شاهناز | ٦٤٠ مليمترًا | ٤٠ مليمترًا | من أول الشاهناز |
محير | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد الشاهناز | |
نيم سنبلة | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد المحير | |
سنبلة | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد النيم سنبلة | |
جواب السيكاه | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد السنبلة | |
جواب البوسلك | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد جواب السيكاه | |
جواب التيك بوسلك | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد جواب البوسلك | |
جواب الجهاركاه | ٦٤٠ مليمترًا | ٢٠ مليمترًا | بعد جواب التيك بوسلك | |
جواب النيم حجاز | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد جواب الجهاركاه | |
جواب التيك حجاز | ٦٤٠ مليمترًا | ١٠ مليمترًا | بعد جواب النيم حجاز بعد جواب الحجاز |
وجواب النوا ٢٠ مليمترًا بعد جواب التيك حجاز.
هذا في حالة ما إذا كان طول وتر العود التي تشتغل عليه مساويًا لطول وتر العود الذي قسنا عليه، أما إذا كان مختلفًا عنه، فيمكنك إيجاد مسافة للعنق على عودك بأن تأخذ المسافة الموجودة بجدولنا، وتنسبها إلى طول الوتر وهو ٦٤٠ وتضرب هذه النسبة في طول وتر العود الذي تشتغل عليه تنتج مشافة العفق عندك.
مثال ذلك إذا كان طول وتر العود الذي تشتغل عليه ٦٢٠ بدلاً من ٦٤٠ وأردت تعيين نغمة الحصار، فناسب هذه المسافة في جدولنا إلى الطول الأصلي للوتر في الجدول المذكور تجد النسبة ٤٠ على ٦٤٠ أي ٤ على ٦٤٣ أي ١ على ١٦ فتضرب هذه النسبة في طول الوتر الذي تشتغل عليه هكذا: ١ على ١٦ في ٦٢٠ = ٦٢٠ على ١٦ = ٣١٠ على ٨ = ٤ على ٣٧٫٨ مليمترًا أي ٣٧٫٥ مليمترًا، ويمكنك أن تهمل هذا الكسر وهو نصف المليمتر؛ لأنه لا يؤثر في مسموع الصوت، وتنبع نفس هذه الطريقة في قياس باقي النغمات والأنصاف والأرباع.
ولما كنت لا أريد من هذه الحياة إلا خدمة صالحة للشرق عسى أن يحيي ويتقدم فيه هذا الفن الجليل وضعت طريقة إصلاح العود حسب الدوزان الإفرنجي كما قرره حضرة الشاب الفاضل (أحمد أفندي أمين الديك) في كتابه (نيل الأرب في موسيقى الإفرنج والغرب) وهو أمثل كتاب ألف لتعليم مبادئ علم النوتة.
وقبل تبيين كيفية إصلاح العود ليكون قابلاً للعمل به يلزمنا أن نعلم أن صوت الوتر يعلو بشده ويغلظ بإرخائه، وأن صوت جزئه أحدّ من صوته كاملاً، وأنه لأجل أن يمثل الوتر صوتًا معلومًا يعالج بالشد والإرخاء؛ حتى يعطي ذلك الصوت.
(تنبيه) ربط الأوتار في مفاتيح العود، تربط فتلتا وتر النهفت في المفتاحين نمرة — ١ — (ش ١ وفتلتا وتر الحسيني في المفتاحين نمرة — ٥ — وفتلتا وتر الدوكاه في المفتاحين نمرة — ٢ — وفتلتا وتر النواق المفتاحين نمرة — ٣ — وفتلتا وتر الكردان في المفتاحين نمرة — ٤ — والفتلة نمرة — ١ — تربط في المفتاح نمرة — ١ — والفتلة نمرة — ٢ — تربط في المفتاح نمرة — ٢ —.
وهناك طريفة أخرى لإصلاحه أكثر استعمالاً وهي أن تشد وتر النهفت (يكاه) حتى يحدث نغمة ثم يعالج وتر النوا حتى يحدث جواب النغمة المسموعة من النهفت ثم يعفق في منتهى عشر النوا، فالنغمة التي تسمع من باقية تكون جوابًا للنغمة المطلوب سماعها من الحسيني، فيعالج الحسيني إذن حتى يحدث قرارها وبعد إصلاح الحسيني يعفق في منتهى سدسه؛ فتكون النغمة المسموعة من باقية هي قرار ما يتولد من الكردان، وبمعلوميتها يعالج الكردان حتى يحدث جوابها وبعد إصلاح الكردان بعفق في منتهى عشرة، فتكون النغمة المسموعة من باقية هي جواب ما يطلب سماعه من الدوكاه وبمعلوميتها يعالج وتر الدوكاه حتى يحدث قرارها، وبذا يتم إصلاح العود.
(تنبيه) إن الجدول المكتوب عليه (جدول الديوان العربي عند المحدثين) كان في بعض أسمائه خطأ فأصلحناه.
هوامش
أما ترتيب الأقدمين ودوزنتهم للعود فتجده في كتاب الموسيقى لأبي نصر محمد بن محمد الفاراتي. وكتاب الأدوار مختلَفٌ فيه بين أنه له أيضًا أو (لابن السبعين)، والفتحية للفارابي أو (للفازابي) وكل هذه الكتب (خط).
والعود السبعاوي تجد شرحه في الرسالة الشهابية (طبع).
وفي الجزء الثلاث عشر من كتاب (وصف مصر) (Description de I’Egypte) كلام على الموسيقى العربية، ومقاس العود لفيللوتو (Villoteau) صحيفة ٢٢١ — (طبع) وموجود بالكتبخانة الخديوية.