لائحة المراجع

الكتب

  • (١)

    ابن الجوزي: «المنتظم في تاريخ الملوك والأمم»، دار صادر، بيروت.

  • (٢)

    ابن سيده: «المحكم والمحيط الأعظم»، تحقيق: عبد الحميد هنداوي، ٢٠٠٠م، دار الكتب العلمية، بيروت.

  • (٣)

    ابن عربي: «الفتوحات المكية»، جزء ٨، باب ٤٣٠، ج٢، باب ٥٠، دار صادر، بيروت.

  • (٤)

    أبو البقاء الحنفي: «الكليات»، تحقيق: عدنان درويش ومحمد المصري، مؤسسة الرسالة، بيروت.

  • (٥)

    أبو طالب المكي (ت٣٨٦ﻫ): «قوت القلوب في معاملة المحبوب ووصف طريق المريد إلى مقام التوحيد»، تحقيق: د. عاصم إبراهيم الكيالي، ط٢، ٢٠٠٥م، دار الكتب العلمية، بيروت.

  • (٦)

    الأحمد نكري، عبد النبي بن عبد الرسول: «جامع العلوم في اصطلاحات الفنون الملقَّب بدستور العلماء»، ط٢، ١٩٧٥م، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

  • (٧)

    الأعسم، عبد الأمير: «الفيلسوف نصير الدين الطوسي مؤسِّس المنهج الفلسفي في علم الكلام الإسلامي»، ط٢، ١٩٨٠م، دار الأندلس، بيروت.

  • (٨)

    الأفغاني، جمال الدين: «الرد على الدهريين»، ترجمة: محمد عبده بمساعدة أبي تراب الأفغاني، ط٣، ١٣٢٠ﻫ، القاهرة.

  • (٩)

    إقبال، محمد: «تجديد التفكير الديني في الإسلام»، ترجمة: عباس محمود، ١٩٦٨م مراجعة: عبد العزيز المراغي ومهدي علام، مطبعة لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة، و٢٠١٧م، مركز الحضارة لتنمية الفكر الإسلامي، بيروت.

  • (١٠)

    أمين، أحمد: «زعماء الإصلاح في العصر الحديث»، دار الكتاب العربي، بيروت.

  • (١١)

    أمين، أحمد: «ضحى الإسلام»، دار الكتاب العربي، بيروت.

  • (١٢)

    الإيجي: «المواقف»، ١٢٨٦ﻫ، استانبول.

  • (١٣)

    بدوي، عبد الرحمن: «مذاهب الإسلاميين»، ط٣، ١٩٨٣م، دار العلم للملايين، بيروت.

  • (١٤)

    برهامي، ياسر: «المنة شرح اعتقاد أهل السنة»، ط٢، ٢٠١٠م، دار الخلفاء الراشدين، ودار الفتح الإسلامي، الإسكندرية.

  • (١٥)

    بن زين، رشيد: «المفكرون الجدد في الإسلام»، نقله عن الفرنسية: حسان عباس، ٢٠٠٩م، دار الجنوب للنشر، تونس.

  • (١٦)

    بيري، دونالد: «الإسلام والحداثة من خلال كتابات المفكِّر فضل الرحمن»، ترجمة: ميرنا معلوف ونسرين ناضر، تنقيح لغوي: رياض عثمان، ٢٠١٣م، الشبكة العربية للأبحاث والنشر، بيروت.

  • (١٧)

    الترابي، حسن: «قضايا التجديد: نحو منهج أصولي»، ط٢، ١٩٩٥م، معهد البحوث والدراسات الاجتماعية، الخرطوم.

  • (١٨)

    التهانوي، محمد علي: «كشاف اصطلاحات الفنون والعلوم»، تحقيق: علي دحروج، ط١، ١٩٩٦م، مكتبة لبنان، ناشرون، بيروت.

  • (١٩)

    الجاحظ، عمرو بن بحر: (فصل من صدر كتابه في صناعة الكلام) في «رسائل الجاحظ»، بتحقيق وشرح: عبد السلام هارون، ط١، ١٩٧٩م، مكتبة الخانجي، القاهرة.

  • (٢٠)

    الجاحظ، عمرو بن بحر: «رسائل الجاحظ الكلامية»، تحقيق وتقديم: علي بو ملحم. ٢٠٠٢م، دار ومكتبة الهلال، بيروت.

  • (٢١)

    جدعان، فهمي: «أسس التقدُّم عند مفكري الإسلام في العالَم العربي الحديث»، ط٣، ١٩٨٨م، دار الشروق، عمان، الأردن.

  • (٢٢)

    جولد تسيهر، أجناس: «العقيدة والشريعة في الإسلام»، ترجمة: محمد يوسف موسى، علي حسن عبد القادر، عبد العزيز عبد الحق، ١٩٤٦م، دار الكتاب المصري، القاهرة.

  • (٢٣)

    جيب، ﻫ. أ. ر: «الاتجاهات الحديثة في الإسلام»، ترجمة: هاشم الحسيني، دار مكتبة الحياة، بيروت.

  • (٢٤)

    خان، وحيد الدين: «الإسلام يتحدَّى: الإسلام والعصر الحديث»، تعريب: ظفر الإسلام خان، ١٩٨٣م، دار النفائس، بيروت.

  • (٢٥)

    خان، وحيد الدين: «الإسلام يتحدَّى: مدخل علمي للإيمان»، تعريب: ظفر الإسلام خان، مراجعة وتحقيق: عبد الصبور شاهين، ط٦، ١٩٨١م، دار البحوث العلمية، الكويت.

  • (٢٦)

    خان، وحيد الدين: «خطأ في التفسير»، صدرت طبعتُه الأولى بالأردية ١٩٦٣م، وبالعربية ١٩٩٢م.

  • (٢٧)

    خرمشاهي، بهاء الدين: «تفسير وتفاسير جديد»، طهران.

  • (٢٨)

    الخولي، أمين: «المجددون في الإسلام»، مكتبة الأسرة، القاهرة.

  • (٢٩)

    الخولي، أمين: «تاريخ الملل والنِّحل»، دراسة وتقديم: أحمد محمد سالم، ٢٠٠٥م، الهيئة العامة للكتاب، القاهرة. ما خلا دراسة وتقديم أحمد محمد سالم، فهذه الطبعة مصوَّرة على طبعة ١٩٣٥م، كلية أصول الدين في الجامعة الأزهرية.

  • (٣٠)

    الخولي، أمين: «مناهج تجديد»،٢٠٠٣م، القاهرة.

  • (٣١)

    الدهلوي، ولي الله: «الفضل المبين في المسلسل من حديث النبي الأمين»، تحقيق: محمد عاشق إلهي البرني المدني، ١٤١٨ﻫ، دار الكتاب، ديوبند، الهند.

  • (٣٢)

    دي بور، ت. ج: «تاريخ الفلسفة في الإسلام»، نقله إلى العربية: محمد عبد الهادي أبو ريدة، دار النهضة العربية، بيروت.

  • (٣٣)

    الرازي، فخر الدين: «مناقب الإمام الشافعي»، مخطوطة الأزهر بالقاهرة، برقم خاص ٣٩٣٦ وعام ١٦١٧١.

  • (٣٤)

    الرفاعي، عبد الجبار (تحرير): «الحب والإيمان عند سورن كيرككورد»، ٢٠٠٦م، دار التنوير ومركز دراسات فلسفة الدين، بيروت.

  • (٣٥)

    الرفاعي، عبد الجبار: «الدين والاغتراب الميتافيزيقي»، ط٢، ٢٠١٩م، دار التنوير، بيروت، مركز دراسات فلسفة الدين، بغداد.

  • (٣٦)

    الرفاعي، عبد الجبار: «الدين والظمأ الأنطولوجي»، ط٣، ٢٠١٩م، دار التنوير، بيروت، مركز دراسات فلسفة الدين، بغداد.

  • (٣٧)

    الرفاعي، عبد الجبار: «الدين والنزعة الإنسانية»، ط٣، ٢٠١٩م، دار التنوير، بيروت، مركز دراسات فلسفة الدين، بغداد.

  • (٣٨)

    الرفاعي، عبد الجبار: «علم الكلام الجديد: مدخل لدراسة اللاهوت الجديد وجدل العلم والدين» (موسوعة فلسفة الدين–٣)، ط١، ٢٠١٦م، دار التنوير، بيروت، مركز دراسات فلسفة الدين، بغداد.

  • (٣٩)

    الزبيدي: «تاج العروس من جواهر القاموس»، تحقيق: علي شيري، ١٤١٤ﻫ، دار الفكر، بيروت.

  • (٤٠)

    زكريا، فؤاد: «آراء نقدية في مشكلات الفكر والثقافة»، ١٩٧٥م، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة.

  • (٤١)

    السبحاني، جعفر: «مدخل للمسائل الجديدة في علم الكلام» (مدخل مسائل جديد در علم كلام)، ١٣٧٥ش/١٩٩٧م، مؤسسة الإمام الصادق، قم.

  • (٤٢)

    السبكي، عبد الوهاب بن تقي الدين: «طبقات الشافعية الكبرى»، ١٩٠٩م، القاهرة.

  • (٤٣)

    سروش، ‏عبد الكريم: «كلام محمد رؤى محمد»، ترجمة: أحمد الكناني، ٢٠٢١م، دار أبكالو، بغداد.

  • (٤٤)

    السيوطي، جلال الدين: «صون المنطق والكلام عن فني المنطق والكلام»، القاهرة.

  • (٤٥)

    الشيرازي، صدر الدين: «الحكمة المتعالية في الأسفار العقلية الأربعة»، ١٣٦٨ش/١٩٨٩م، مكتبة المصطفوي، قم.

  • (٤٦)

    صبحي، أحمد محمود: «في علم الكلام: دراسة فلسفية لآراء الفِرق الإسلامية في أصول الدين»، ط٥، ١٩٨٥م، دار النهضة العربية، القاهرة.

  • (٤٧)

    صبحي، أحمد: «في علم الكلام»، ط٤، ١٩٨٢م، مؤسسة الثقافة الجامعية، القاهرة.

  • (٤٨)

    الصدر، محمد باقر: «الأسس المنطقية للاستقراء: دراسة جديدة للاستقراء تستهدف اكتشاف الأساس المنطقي المشترك للعلوم الطبيعية وللإيمان بالله»، ط٤، ١٩٨٢م، دار المعارف للمطبوعات، بيروت؛ حنفي، حسن: «من العقيدة إلى الثورة»، مكتبة مدبولي، مقدمة الجزء الأول، القاهرة.

  • (٤٩)

    الصدر، محمد باقر: «موجز في أصول الدين»، تحقيق: عبد الجبار الرفاعي، قم، ١٤١٧ﻫ، مكتبة سعيد بن جبير، قم.

  • (٥٠)

    الطباطبائي، محمد حسين: «الشيعة: نص الحوار مع المستشرق كوربان»، ترجمة: خالد توفيق، ١٤١٦ﻫ، مؤسسة أم القرى للتحقيق والنشر، قم.

  • (٥١)

    الطباطبائي، محمد حسين: «الميزان في تفسير القرآن»، ١٩٩١م، مؤسسة الأعلمي للمطبوعات، بيروت.

  • (٥٢)

    الطباطبائي، محمد حسين: «علي والفلسفة الإلهية»، ١٤٠٢ﻫ، مؤسسة البعثة، طهران.

  • (٥٣)

    طرابيشي، جورج: «المثقفون العرب والتراث: التحليل النفسي لعصاب جماعي»، ١٩٩١م، دار رياض الريس للكتب والنشر، بيروت.

  • (٥٤)

    طرابيشي، جورج: «مصائر الفلسفة بين المسيحية والإسلام»، ١٩٩٨م، دار الساقي، بيروت.

  • (٥٥)

    العاملي، جمال الدين حسن: «معالم الدين وملاذ المجتهدين»، تحقيق: عبد الحسين البقال، ١٤١٤ﻫ، قم.

  • (٥٦)

    عبد الباري الندوي: «الدين والعلوم العقلية»، ترجمة: واضح الندوي. ط١، ١٣٩٨ﻫ.

  • (٥٧)

    عبد الرازق، مصطفى: «تمهيد لتاريخ الفلسفة الإسلامية»، لجنة التأليف والترجمة والنشر، القاهرة.

  • (٥٨)

    عبد الرازق، مصطفى: «الدين – الوحي – الإسلام»، ٢٠١٨م، مركز المحروسة، القاهرة.

  • (٥٩)

    عبده، محمد: «رسالة التوحيد»، مصر: دار المنار، الطبعة السابعة عشرة، ١٣٨٦ﻫ.

  • (٦٠)

    العروي، عبد الله: «مفهوم العقل»، ٢٠١٢م، المركز الثقافي العربي، بيروت.

  • (٦١)

    عصام الدين محمد علي: «بواكير الثقافة الإسلامية وحركة النقل والترجمة من أواخر القرن الأول وحتى منتصف القرن الرابع الهجري»، ١٩٨٦م، منشأة المعارف بالإسكندرية.

  • (٦٢)

    العلامة الحلي: «الباب الحادي عشر»، تحقيق: مهدي محقق، ١٤١٠ﻫ، مشهد.

  • (٦٣)

    عمارة، محمد (دراسة وتحقيق): «رسائل العدل والتوحيد»، ١٩٧١م، دار الهلال – القاهرة.

  • (٦٤)

    عيش، عثمان عبد المنعم: «توضيح رسالة التوحيد»، مجلس حكماء المسلمين، أبو ظبي، الطبعة الثانية، ٢٠٢٠م.

  • (٦٥)

    عيش، عثمان عبد المنعم: «توضيح رسالة التوحيد»، ط٢، ٢٠٢٠م، مجلس حكماء المسلمين، أبو ظبي.

  • (٦٦)

    غرديه، لويس، وجورج قنواتي: «فلسفة الفكر الديني بين الإسلام والمسيحية»، نقله إلى العربية: صبحي الصالح وفريد جبر، ١٩٦٧م، دار العلم للملايين، بيروت.

  • (٦٧)

    الغزالي، أبو حامد: «قواعد العقائد»، القاهرة.

  • (٦٨)

    فان إس، جوزيف: «مقالة تحت عنوان: نشأة علم الكلام عند المسلمين»، نشرها عام ١٩٧٥م، وترجمها: عباس سليمان، وهي مطبوعة كملحق في كتاب: «مدخل لدراسة الفلسفة الإسلامية»، تأليف: محمد علي أبو ريان وعباس سليمان، دار المعرفة الجامعية، القاهرة.

  • (٦٩)

    فضل الرحمن: «الإسلام»، ترجمة: حسون السراي، مراجعة وتقديم: عبد الجبار الرفاعي، ٢٠١٧م، الشبكة العربية للأبحاث، بيروت، ومركز دراسات فلسفة الدين، بغداد.

  • (٧٠)

    فضل الرحمن: «المسائل الكبرى في القرآن الكريم»، جداول للنشر والترجمة والتوزيع، بيروت، ٢٠١٣م.

  • (٧١)

    فوكو، ميشال: «الكلمات والأشياء»، ١٩٩٠م، مركز الإنماء القومي، بيروت.

  • (٧٢)

    فويرباخ، لودفيغ: «جوهر الدين»، ترجمة: جورج برشين، تقديم وتعليق: نبيل فياض، دار الرافدين.

  • (٧٣)

    فويرباخ، لودفيغ: «نحو نقدية لفلسفة هيجل ومبادئ فلسفة المستقبل وبحوث أخرى»، ترجمة: نبيل فياض، دار الرافدين، بيروت، دار الأمان، الرباط.

  • (٧٤)

    القاضي عبد الجبار الهمذاني: «المغني في أبواب التوحيد والعدل: النظر والمعارف»، تحقيق: إبراهيم مدكور، ج١٢، القاهرة.

  • (٧٥)

    القيصري، داود: «شرح فصوص الحكم»، تحقيق: حسن حسن زاده آملي، ١٤٢٤ﻫ، قم.

  • (٧٦)

    كبرى زاده، طاش: «مفتاح السعادة»، طبعة حيدرآباد.

  • (٧٧)

    الكليني، محمد بن يعقوب: «الكافي»، طهران، دار الكتب الإسلامية.

  • (٧٨)

    كَنت، إمانويل: «نقد العقل المحض»، ترجمة: غانم هنا، ٢٠١٣م، المنظمة العربية للترجمة، بيروت.

  • (٧٩)

    كوربن، هنري: «تاريخ الفلسفة الإسلامية»، ترجمة: نصير مروة وحسن القبيسي، عويدات، بيروت.

  • (٨٠)

    كون، توماس: «بنية الثورات العلمية»، ترجمة: حيدر حاج إسماعيل، ٢٠١١م، المنظمة العربية للترجمة، بيروت.

  • (٨١)

    الماتريدي، أبو منصور: «كتاب التوحيد»، تحقيق: فتح الله خليف، دار الجامعات المصرية، القاهرة.

  • (٨٢)

    مايرهوف، ماكس: «من الإسكندرية إلى بغداد»، ترجمه عبد الرحمن بدوي ونشره في كتاب: «التراث اليوناني في الحضارة الإسلامية»، ١٩٤٠م، مكتبة النهضة المصرية، القاهرة.

  • (٨٣)

    المرتضى، أحمد بن يحيى: «طبقات المعتزلة»، تحقيق: سوسنة ديفلد–فلزر، ط٢، ١٩٨٨م، دار المنتظر، بيروت.

  • (٨٤)

    مروة، حسين: «النزعات المادية في الفلسفة العربية الإسلامية»، ٢٠١٦م، دار الفارابي، بيروت.

  • (٨٥)

    مطهري، مرتضى: «الوظائف الأساسية والوظائف الفعلية للحوزات العلمية» (وظايف اصلى ووظايف فعلي حوزه هاى علميه)، طهران.

  • (٨٦)

    نادر، ألبير نصري: «فلسفة المعتزلة فلاسفة الإسلام الأسبقين»، ١٩٥٠م، دار نشر الثقافة.

  • (٨٧)

    النعماني، شبلي: «علم الكلام الجديد»، نقله إلى العربية: جلال السعيد الحفناوي، ٢٠١٢م، القاهرة.

  • (٨٨)

    الوريمي، ناجية: «حفريَّات في الخطاب الخلدونيِّ: الأصول السلفية ووهم الحداثة العربية»، ٢٠٠٨م، رابطة العقلانيين العرب.

  • (٨٩)

    الوريمي، ناجية: «في الائتلاف والاختلاف: ثنائية السائد والمهمَّش في الفكر العربي الإسلامي»، ٢٠٠٥م، دار المدى للثقافة والنشر والتوزيع ورابطة العقلانيين العرب.

الدوريات

  • (١)

    بن حمادي، عمر: «حول حديث افتراق الأمة إلى بضع وسبعين فرقة»، الكراسات التونسية، ع١١٥–١١٦، ١٩٨١م.

  • (٢)
    تشيتيك Chittick، ويليام William: «ابن عربي»، موسوعة ستانفورد للفلسفة، ترجمة: عبد العاطي طلبة، (١٩ يناير ٢٠١٩م)، مجلَّة حكمة.
  • (٣)

    الرفاعي، عبد الجبار: «رائد الدرس الهِرْمِنوطيقي بالعربية الشيخ أمين الخولي»، ورقة مقدَّمة في مؤتمر الهرمنوطيقا وفهم النصِّ الديني: مقاربات في مناهج الفهم. بيروت: ٢١ نيسان ٢٠١٥م. ع٦٢–٦٣ (صيف وخريف ٢٠١٥م)، قضايا إسلامية معاصرة.

  • (٤)

    قراملكي، أحد فرامرز: «تحليل مفهوم التجدد في الكلام الجديد»، ترجمة: حبيب فياض، ع١١٩ (خريف وشتاء ١٩٩٧–١٩٩٨م)، مجلة المنطلق.

  • (٥)

    مجلة «المنار»، س١، ع٢٠ (أغسطس ١٨٩٨م).

  • (٦)

    مجلة «أوراق فلسفية»، القاهرة، العدد السادس.

  • (٧)

    مجلة «قضايا إسلامية معاصرة»، الأعداد ١٤–٢٢، ٥٣–٧٠.

  • (٨)

    ملكيان، مصطفى: «الدفاع العقلاني عن الدين» (دفاع عقلاني از دين). ع٢ (ربيع ١٣٧٤ش)، نقد ونظر.

  • (٩)

    النجار، عبد المجيد: «واقعية المنهج الكلامي ودورها في مواجهة التحديات الفلسفية المعاصرة»، مجلة المسلم المعاصر، ع٦٠ (شوال ١٤١١ﻫ/مايو ١٩٩١م).

جميع الحقوق محفوظة لمؤسسة هنداوي © ٢٠٢٤