فخره

الفرزدق فخور مختال تيَّاه، يَعتدُّ بنفسه كثيرًا ويذهب بها بعيدًا، يَنسِب لنفسه المناقب الحميدة؛ كالكرم والشجاعة والرفعة، فيَفخر ببذلِه، ويُشبِّه نفسه بالأسد والبحر والحية والبدر والذهب، قال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

وقال:

ويُدلُّ بشاعريته كثيرًا، فيدَّعي أنه ورث فحول الشعراء وجمَعهم في شخصه؛ لذلك فشعره لا يقدر على الإتيان بمثله أحد، قال:

وقال:

وأيُّ اعتداد بالنفس أبلغ من قوله وهو يجود بنفسه في الساعة التي يخورُ فيها الجبار ويضرع العزيز:

وفخره بعشيرته وآبائه أشدُّ كثيرًا من فخره بنفسه، فتميم أعزَّ العرب بأسًا وعددًا، ودارم معدن الكرم، ومجاشع خيرة دارم، وصعصعة من أنصاف الآلهة ردَّ على الموءودات حياتهن:

وقال:

وغالب صاحب النار التي لا تخمد، والذي يُعطي العفاة ولا يسأل من هم، والذي أحيا النفوس بجوده يوم صوأر، والذي فكَّ العناة حيًّا وميتًا:

لذلك فإن الذي سمك السماء، رفَع للفرزدق من هؤلاء الآباء بيتًا يُطاول السماء، والله يفعل ما يشاء:

وكل من انتسب إلى تميم من المعروفين في الجاهلية والإسلام؛ كحاجب وزرارة وعدس والزبرقان وناجية وعقال ونهشل، يُشيد بذكرهم ويُنوِّه بفضائلهم، وقد حفظ فخر الفرزدق أخبار تميم وأيامهم ومفاخرهم ومناقب أجوادهم وبلاء فرسانهم، وما لهم من عزٍّ وبأس ومنَعَة وكرم في الجاهلية والإسلام. وكما يفتخر الفرزدق بآبائه وأعمامه فإنه يفتخر بأخواله بني ضبة ويذكر مناقبهم. وقد استحوذت خاصة الفخر عليه، حتى لتسمع صداها في جميع شعره، فإذا مدح غيره لا ينسى أن يمدح نفسه، وربما مهَّد بالفخر للمدح كما يُمهِّد الشعراء بالغزل أو ذكر الطَّلل، فكأنه يتغزل بمكارم آبائه وينسب بنسبه كما يَتغزَّل غيره من الشعراء بحِسان النساء. وإذا رثى جعل موت آبائه تأساءً وتعزيةً مهما جلَّ خطب الميت ولو كان ابنه، قال:

ولعلَّك تشم رائحة الفخر من قوله في وصف الذئب:

وأغرب من ذلك كله أن يرثي جنينًا له حملت به أمه من الفرزدق سفاحًا، وماتت وهي حامل فمات في جوفها، فقال يَرثيه لأنه ابن الفرزدق وسليل دارم:

وخاصة الفخر زادت طبعه جفاءً، واستدعت نفور الخُلَفاء والوُلاة منه. عاتب مرة معاوية بن أبي سفيان لحبسه عطاء عمه الحُتات، وافتخر عليه بقوله:

فوسعُه حلم معاوية على عادته، ولكن زياد بن أبيه حفظها له وتحيَّن له الفُرص حتى اضطهدَه وشرَّده من العراق. واستنشده مرةً سليمان بن عبد الملك وهو يرى أنه سيُنشِده مديحًا له، فأنشده قوله يفتخر:

فاغتاظ سليمان وكلح في وجهه. ولقد فُتن الفرزدق بمَناقب عشيرته حتى ليرى أن كل ما يصدر عنها مفخرة وإن كان ليس فيه مفخر، أو قُل إن الكناية به غير مستحسنة، كقوله:

وقوله:

وشعر الفرزدق في هذا الباب من حرِّ الشعر وخالصه، ومن أحسن ما قال، يَفحل ويجزل، ويقوى ويشتد، ويطول نفسه ويتسع مداه، ويُحسن التصرف ويُجيد التأويل والاعتذار:

ويكون مع جزالته وفخامته منسجمًا مطردًا قليل التعسُّف والاجتلاب، كقوله:

والأمثلة على إحسانه في هذا الباب كثيرة لا سبيل لاستقصائها؛ منها قوله:

وقوله:

وقوله:

وقوله:

وقوله: