مدحه

مدْح الفرزدق كثير، ويكاد يكون كلُّه في سبيل الاستجداء، وهو نفسه لا يرى غضاضة في التصريح بذلك، فقد يَذكر خلته وخصاصته في قصائده التي مدح بها خلفاء بني أمية، ولا سيما ما قاله في آخر عمره؛ فإنَّ فيه ما هو أشبه بذلِّ المسألة لا يأتلف مع تيهِهِ وتعاظُمه، ولا يكاد الإنسان يصدق أن من قال في أول عمره لمعاوية بن أبي سفيان:

يقول في آخر عمره لهشام بن عبد الملك:

ويقول للوليد بن عبد الملك:

وفي مدح الفرزدق غلو ومبالغة؛ لأنه اتخذه عملًا يعيش من ورائه. مرَّ عمران بن حطَّان على الفرزدق وهو يُنشد والناس حوله، فوقف عليه ثم قال:

فقال الفرزدق: لولا أن الله عز وجل شغل عنا هذا برأيه للقينا منه شرًّا.

ومدحُ الفرزدق لخلفاء بني أمية فيه براعة ومقدرة، يظهر عليه الطابع السياسي جليًّا واضحًا أكثر من كل ما مدَحهم به الشعراء حتى أخصَّ أنصارهم، كالأخطل وجرير وعدي بن الرقاع؛ فهو داعية لهم ولسياستهم، يُجاهر بأنهم أجدر العرب بالمُلك، وأن حقهم في الخلافة لا يختلف فيه اثنان، وأن الله اختارهم لخلافته؛ فهم الهادون المهديُّون، يضربون بسيف رسول الله، وأن أعداءهم كأعدائه يوم بدر، وأنهم ورثوا الخلافة عن عُثمان الذي أخذها بحكم الشورى، وأن الوحي يكاد يَنزل عليهم، وأن الشرف والكرم في عبد شمس وهاشم في الجاهلية والإسلام، من ذلك قوله:

وقوله في يَزيد بن عبد الملك:

وقوله في يزيد أيضًا:

وقوله في عبد الملك بن مروان:

وقوله في الوليد بن عبد الملك:

وكان يلقِّب سليمان بن عبد الملك بالمهدي، قال من قصيدة يمدحه بها:

وقال:

وقال في معاوية بن هشام:

وقال في هشام بن عبد الملك:

وقال في سليمان بن عبد الملك:

وقال في الوليد بن عبد الملك:

وقال فيه:

وقال:

ولقد مدح ستة من خلفاء بني أمية، هم: عبد الملك بن مروان، وأولاده الأربعة: الوليد، وسليمان، ويزيد، وهشامًا، وابن أخيه عمر بن عبد العزيز، ولكنه لم يَفِد على خليفة مادحًا قبل سليمان بن عبد الملك. ويزعم بعد ذلك بعض من ترجم للفرزدق أنه كان يتشيَّع.

وإذا مدَح أمراءهم وعمالهم قال إنهم جبال الأرض لولاهم لزُلزلت، ولطَغى بعضُ الناس على بعض، وهم سيوف الله سلَّها على أعدائه. والفرزدق سمح جواد بألقاب المدح وصفات التَّقريظ، ولكنه حاذِقٌ نافذ البصر، يُمدَح الرجل بما يليق أن يُمدح به، وينظر إلى خصائصه فيُضفي عليها ثوبًا من المبالغة؛ كقوله في الحجَّاج:

ومدحُ الفرزدق في جملته من أبواب شِعره الجيدة، ومن أحسنه قوله:

وقوله:

وقوله: