الوَطنُ
نشِيدُ الكشَّافَة ١٩٣٧م
مِصْرُ اسْلَمي واسْلَمِي وسُودِي
يا أَلِفَ الْكَوْنِ والْوُجُودِ١
نَهَضْتِ والْأَرْضُ في دُجَاهَا
والشمْسُ والْبَدْرُ في الْمُهُودِ٢
•••
قَدْ كُنْتِ والدهْرُ في صِباهُ
نَجْمَ هُدًى ساطِعًا سَناهُ٣
تَعْنُو لِسُلْطانِكِ الْجِباهُ
مَرْفُوعَةَ الرَّأْسِ والْبُنُودِ٤
•••
يا بَسْمَةً في فَمِ الزمانِ
ومَوْطِنَ الْعِزِّ وَالْأمانِ
نِيلُكِ أحْلى مِنَ الْأَمَانِي
جَنًى وَأَذْكَى مِنَ الْوُرُودِ٥
•••
الْأَرْضُ أَنَّى خَطَوْت تِبْرُ
وَزَهْرُها جَوْهَرٌ ودُرُّ
عِقْدٌ، وهذا الْوُجُودُ نَحْرُ
قد يَجْمُلُ النحْرُ بالعُقُودِ!٦
•••
كَمْ نِلْتِ بالْعِلْمِ مِنْ مَقَامِ
ونِلتِ بالْجِدِّ مِنْ مَرَامِ٧
إلى الْأَمَامِ إلى الْأَمَامِ
إلى الْمَعَالي إلى الْخُلُود
•••
يا مِصْرُ نَحْنُ الْفِدَاءُ نَحْنُ
ما مَسَّنا في الْخُطُوبِ وَهْنُ
أرْوَاحُنَا في يَدَيْك رَهْنُ
وعَهْدُنَا أَصْدَقُ الْعُهُودِ
•••
آباؤُنَا قَادَةُ الدهُورِ
قَدْ أَنْطَقُوا صَامِتَ الصخُّور
مِنْ كُلِّ وَثَّابَةٍ جَسُورِ
كَأَنَّهُ صَائِلُ الْأُسُودِ٨
•••
يا مِصْرُ فارُوقُكِ الْمُرَجَّى
إلَيْهِ تَرْنُو الْمُنَى وتُزْجَى٩
بِيُمْنِهِ قَدْ بَلَغْتِ أَوْجَا
وَعِشْتِ فِي قِمَّةِ السُّعُودِ١٠
•••
بِفَضْلِهِ صِرْتِ فِي الشُّعُوبِ
مَهِيبَةَ الْقَدْرِ فِي الْقُلُوبِ
فَمِنْ وُثُوبٍ إلى وُثُوبِ
وَمِنْ صُعُودٍ إلى صُعُودِ
•••
نُكَرِّرُ الشكْرَ مُخْلِصِينَا
لِمَنْ أَعَادَ الْحَيَاةَ فِينَا
لِمَصْدَرِ النورِ لِلْبَنِينَا
والْمَنْهَلِ الْعَذْبِ لِلْوُرُودِ١١
•••
مِصْرُ اسْعَدِي وازْدَهِي وَتِيهي
دَعَاكِ لِلنَّصْرِ فاتْبَعِيهِ
مَا لَكِ فِي الْمَجْدِ مِنْ شَبِيه
وما لِجَدْوَاهُ مِنْ حُدُودِ١٢
•••
عاشَ مَلِيكُ الْبِلادِ زَنْدًا
وَسَاعِدًا مُسْعِدًا أشَدَّا١٣
فارُوق الْمُرْتَجَى الْمُفَدَّى
مُوَفَّقَ الرَّأْيِ والْجُهُودِ
مِصْرُ اسْلَمِي واسْلَمي وسُودِي
يا ألِفَ الْكَوْنِ والْوُجُودِ
هوامش
(١) سودي: أمر من السيادة وهي العز والمجد والشرف، ويراد بالأمر هنا
الدعاء أو التمني، والألف أول الحروف الهجائية والمراد بألف الكون
والوجود أنها أول البلاد التي عرفها التاريخ بالحضارة
والعمران.
(٢) الدجى: الظلمة. المهود: جمع مهد.
(٣) ساطعًا: عاليًا. السنا: الضوء.
(٤) تعنو: تخضع وتذل. البنود: جمع بند وهو العلم.
(٥) الجنى: ما يجنى من الثمر. أذكى: أطيب رائحة. الورود: جمع
ورد.
(٦) العقد: القلادة. النحر: موضعها من الصدر.
(٧) الجد: الاجتهاد. والمرام: المطلب.
(٨) صائل: اسم فاعل من صال أي: سطا وهجم.
(٩) تزجى: تدفع وتساق.
(١٠) الأوج: الرفعة.
(١١) المنهل: المورد وهو عين الماء التي يُستقى منها.
(١٢) الجدوى: العطية.
(١٣) الزند: موصل طرف الذراع في الكف، وهو من مكامن القوة والمراد
ينبوع قوة للبلاد، والساعد من الإنسان ما بين المرفق والكف.
