«شلي»: قسوة الأفكار؟

كان ذلك المبدأ بالضبط هو مبدأ «روسو»، ولكن الكاتب الذي لم يكن سوى الشاعر «بيرسي بوشي شلي»، كان قد سار قدمًا أبعد من «روسو» في الرهان على مزاعم الكتاب والمثقفين لهداية الإنسانية.

كان «شلي» مثل «روسو» يعتقد أن المجتمع بكامله عفن وينبغي تغييره، وأن الإنسان المستنير، من خلال عقله الذي لا يملك غيره، لديه الحق والواجب الأخلاقيان لإعادة بنائه من الأساس، ولكنه كان يعتقد أيضًا أن المثقفين، والشعراء بخاصة — الذين كان يراهم قادة المجتمع الثقافي — في موقع الصدارة للقيام بتلك العملية. الشعراء في الواقع «هم مشرِّعو العالم غير المعترَف بهما».

والشعر، كما حاول «شلي» أن يثبت، هو أكثر من مجرَّد إظهار البراعة اللفظية أو التسلية، بل هو صاحب أكبر الأهداف خطرًا بين أي كتابة الشعر نبوءة وقانون ومعرفة، ولا يمكن أن يتحقق التقدم الاجتماعي إلا إذا كان مسترشدًا بوعي أخلاقي، وكان يجب أن تقوم الكنائس بذلك، ولكن ثبت فشلها، كما أن العلم عاجز عن الاضطلاع بذلك الدور أيضًا، ولا العقلانية تستطيع أن تقوم به منفردة، وعندما يتنكر العلم والعقل تحت أقنعة أخلاقية تكون النتيجة كارثة، مثل الرعب الثوري الفرنسي والدكتاتورية النابوليونية.

الشِّعر وحده هو القادر على ملء الفراغ الأخلاقي وإعطاء دفعة خلاقة للتقدم، «الشعر يوقظ العقل ويثريه ويجعله مستقبِلًا لآلاف الأفكار التي ما كان من الممكن أن يدركها، الشعر يكشف النقاب عن الجمال المستور في العالم»، وسر الأخلاق العظيم هو الحب، أو الخروج من طبيعتنا وتوحد ذواتنا مع الجمال الكامن في الفكر أو العمل أو الآخر، «ولكي يكون الإنسان خيِّرًا عليه أن يتخيل بقوة وشمول، ولا بد أن يضع نفسه مكان الآخر أو الآخرين. إن آلام وأفراح بني جنسه يجب أن تصبح هي آلامه وأفراحه»، والخيال هو الأداة العظمى في كل الفضائل، كما أن الشعر يؤدِّي إلى ذلك بمحاولة تحقيقه للهدف، وإنجاز الشعر هو أن يدفع التقدم الأخلاقي للحضارة: وفي الواقع فإن الشعر وخياله الذي تحت تصرفه، وحريته الموجودة في بيئة طبيعية، يشكل القوائم الثلاث التي تعتمد عليها جميع الحضارات وكافة القيم، «كما أن الشعر المفعم بالخيال مطلوب من أجل إعادة بناء المجتمع بكامله». «نريد المقدرة الخلاقة على تخيل ما نعرف، ونريد النبض القوي لتنفيذ ما نتخيل، نريد شعر الحياة.»

«أغنية للريح الغربية» دعوة أخرى للقراء لنشر رسالته السياسية، ومن أجل «دفع أفكاري الميتة على الكون» وهكذا «تسرع بميلاد جديد» … «انشر كلماتي بين البشر» كما تسير قصيدته «إلى قُبَّرَة» على نفس الخط، وتتناول الصعوبة التي يواجهها الشاعر لكي يجعل صوته مسموعًا ورسالته واصلة.

كان «شلي» في حياته مصابًا بخيبة الأمل بسبب عدم انتشار أعماله على نطاقٍ واسع، ويائسًا من إمكانية مرور أفكاره السياسية والأخلاقية في المجتمع، وليس صدفة أن قصيدتين من قصائده الأكثر عاطفة دعوة لنشر أشعاره والانتباه إليها. وباختصار فإن «شلي» كفنان لم يكن أنويًّا (متمركزًا حول نفسه)، وهو من أقل الذين كتبوا من أجل رضائهم الشخصي. ولكن … ماذا عن «شلي» الإنسان؟

كانت الفكرة الشائعة عنه حتى وقت قريب، هي تلك التي روَّجتها زوجته الثانية، وأرملته «ماري شلي»: أن الشاعر كان نقيًّا وبريئًا، كان روحًا سماوية لا تشوبها رذيلة أو رياء، كان مخلصًا لفنه ولرفاقه، رغم أنه لم يكن سياسيًّا بأي درجة، طفلًا شديد الذكاء والحساسية. هذه النظرة كان يزكيها مظهره الجسماني: نحيل، ضعيف، رقيق، محتفظ بريعان المراهقة حتى وهو في العشرينيات. كان الافتتان بالملابس البوهيمية التي دشنها «روسو» قد تواصل في الجيلين الثاني والثالث من المثقفين الرومانسيين. كان «بيرون» يرتدي الموديلات الشرقية، وحتى في الملابس الغربية كان مولعًا بالملابس الفضفاضة ويستغني عن ربطة العنق، كما كان يرتدي أحيانًا القمصان ذات الأكمام القصيرة، هذا الترفع الأرستقراطي عن التقاليد غير المريحة احتذاه آخرون من شعراء العامة مثل «كيتس».

كان «شلي» هو الآخر يتبع الموضة، ولكنه كان يضيف إليها لَمَساته الخاصة. كان مغرمًا بسترات تلاميذ المدارس، والكاب الذي كان أحيانًا صغيرًا عليه، ولكنه يناسب غرضه، نشاط وحيوية المراهق، الشخص الأخرق قليلًا، ولكنه فاتن بالنسبة للنساء على نحوٍ خاص. وقد ساعد كل ذلك على تكوين صورة قوية وباقية، وربما أسطورية عن «شلي»، كما ظهرت في الوصف الاحتفالي الذي وصفه به «ماثيو آرنولد»: «ملاك جميل، ولكنه يخفق عبثًا بجناحين في الفضاء». جاء ذلك في مقال «آرنولد» عن «بيرون» الذي يرى أن شعره أكثر قيمة وجدية من شعر «شلي» الذي يعاني من «عيب لا علاج له» … وهو «فقره».

ونحن من الصعب أن نتخيل حكمًا أكثر فسادًا وخاطئًا من جميع الأوجه، فمعرفة «آرنولد» بكل من الشاعرين كانت قليلة، ولا يمكن أن يكون قد قرأ شعر «شلي» باهتمام، والغريب كذلك حكمه على شخصية «شلي» الذي لم يكن يختلف عن حكم «بيرون».

معظم معرفة «بيرون» ﺑ «شلي» كانت تعتمد على ما قاله الأخير عن نفسه، ومع ذلك كان «بيرون» واسع الخبرة بالحياة وحكمًا داهية وناقدًا قاسيًا للرجل، كما أن شهادته على الانطباع الذي تركه «شلي» على معاصريه البوهيميين الأكثر تحررًا لها قوة على الإقناع.

كان يحترق بحب عنيف، ولكنه كان لهبًا نظريًّا غالبًا ما كان يلسع كل مَن يقترب منه، يعطي الأفكار أولوية على البشر، وحياته هي أكبر دليل على كيفية إمكان أن تكون الأفكار قاسية عديمة الرحمة.

وُلد «شلي» في الرابع من أغسطس عام ١٧٩٢م في «فيلد بليس»، في منزل كبير من الطراز الجيورجي بالقرب من «هورشام» في «سسكس»، وعلى خلاف عدد كبير من المثقفين الكبار لم يكن طفلًا وحيدًا، ولكنه كان يشغل موقعًا أكثر فسادًا من جوانب كثيرة: الابن الوحيد والوريث الوحيد لثروة كبيرة، والأخ الأكبر لأربع شقيقات كلهن أصغر منه؛ الكبرى بعامين، والصغرى بتسعة أعوام. ومن الصعب أن نقول الآن ماذا كان يعني بالنسبة لوالديه، وبدرجةٍ أكبر بالنسبة لأخواته: سيد البشر!

وفي عام ١٨٠٤م — وكان في الثانية عشرة — أرسل إلى مدرسة «إيتون» التي قضى بها ست سنوات، ولا بد أنه كان مجتهدًا؛ لأنه حقق طلاقة في اللاتينية واليونانية، ومعرفة واسعة بالأدب القديم، ظل محتفظًا بها طوال حياته.

وباختصار … كان سلوكه مستفزًّا، وحقق رد الفعل المتوقع من قِبل السلطات الجامعية، فقد طردوه منها.

ويبدو أن العائلة كانت تخشى عنف «شلي» فكتب «تيموثي» إلى «ويتون»: «إنه لو استقر في «سسكس» لكان عليَّ استدعاء قوة من الشرطة لحمايتي، إنه يفزع أمه وأخواته لدرجةٍ كبيرة، وعندما يسمعون نباح كلب يجرون على السلم، ولا نسمع منه شيئًا سوى مطالبته بالمائتَي جنيه كل سنة.»

وقد جعل ذلك الحياة صعبة بالنسبة للنساء اللائي كن على صلة به، ولا يوجد أي دليل على أن أيًّا منهن — مع احتمال استثناء «كلير كليرمونت» — كانت تحب فكرة المشاركة، أو كان لديها أي درجةٍ من الميل نحو الاتصال الجنسي غير الشرعي.

ولمدة أربع سنوات شاركت «شلي» حياته التي لا تعرف الاستقرار، متنقلًا بين «لندن»، و«أدنبرة»، و«يورك» و«كيسوك» و«نورث ويلز»، و«لينموث»، ثم «ويلز» ثانية، و«لندن» و«دبلن» ووادي «التيمز».

وفي بعض تلك الأماكن شارك «شلي» في بعض الأنشطة السياسية غير القانونية، فلفت أنظار رجال القانون والشرطة وربما الحكومة المركزية، وبوجهٍ عام كان قد وقع في مشاكل مع التجار الذين كانوا ينتظرون تسديد فواتيرهم. كما عادى جيرانه الذين كانت تزعجهم تجاربه الكيماوية، وكانوا يشعرون بالإهانة بسبب سلوكه البعيد عن الاحتشام في حياته العائلية، حيث كان هناك دائمًا امرأتان أو أكثر!

وفي مناسبتين هاجم أهالي المنطقة منزله في منطقة البحيرات، وفي «ويلز»، وأجبروه على ترك المكان، كما فر كثيرًا أمام مطالبات دائنيه وأمام الشرطة.

حاولت «هاريت» قدر استطاعتها أن تشاركه نشاطه، ساعدت في توزيع منشوراته السرية، كانت سعيدة عندما أهدى إليها أولى قصائده الطويلة «الملكة ماب»، ولدت له بنتًا «إليزا إيانثي»، وحملت بطفل آخر، ابنه «تشارلز»، ولكنها لم تكن قادرة على الاحتفاظ بإعجابه إلى الأبد … شأن كل امرأة أخرى في حياته.

كان حب «شلي» عميقًا ومخلصًا ومتقدًا ومستمرًّا في الواقع، ولكنه كثيرًا ما كان يغير موضوعه! في ١٤ يوليو ١٨١٤م أخبر «هاريت» أنه وقع في غرام «ماري» ابنة «جودوين»، وأنه تسكع معها في أوروبا (مع «كلير كليرمونت»). نزلت الأخبار على «هاريت» كالصاعقة، وهو رد فعل فاجأ «شلي» وأزعجه جدًّا، كان أحد المفرطين في الأنانية، مع نزعة إلى افتراض أن على الآخرين أن يكونوا مناسبين، وأن يستحسنوا قراراته، وعندما لا يفعلون ذلك ينتابه الغضب، ورسائله إلى «هاريت» بعد أن تركها على نفس نمط رسائله إلى والده؛ كياسة ولطفًا في البداية، ثم يتحول إلى غضب يتمسَّح بالأخلاق، وعندما لا ترى الأشياء كما يحب. كتب إليها في ١٤ يوليو ١٨١٤م، يقول: «لا يعيبني أنك لم تملئي قلبي أبدًا بالعاطفة الكافية»، كان يتصرف معها دائمًا بأسلوبٍ كريم، وظل أفضل أصدقائها، وفي الشهر التالي دعاها إلى «ترويز» هي و«ماري كلير» … «حيث ستجدين على الأقل صديقًا دائمًا وثابتًا، عزيزة عليه اهتماماتك، ولن يتعمد أبدًا أن يجرح مشاعرك، ولن تتوقَّعي ذلك أبدًا من أحد سواي. الآخرون جميعًا إما قساة القلوب أو أنانيون.»

هذه الرسائل كانت تُكتب أحيانًا لابتزاز النقود من «هاريت» (في تلك المرحلة كان ما زال لديها نقود، وأحيانًا للضغط عليها لتخفي مكان تواجده أو تحركاته عن أعين الدائنين والأعداء، وأحيانًا لكي تتوقف عن استشارة المحامين).

كان خداعه لنفسه قد اكتمل في ذلك الوقت، وكان قد أقنع نفسه بأنه — من البداية للنهاية — كان يتصرف دون خطأ، وأن «هاريت» تتصرف دون صفح أو غفران.

ابن «شلي» الذي أسمته «هاريت»: «تشارلز بيشي»، وُلد في ٣٠ نوفمبر عام ١٨١٤م، وليس من المعروف أن كان والده قد رآه. «إليزابيث» شقيقة «هاريت» الكبرى، والتي ظلت وفية لها — وبالتالي كان «شلي» يعتبرها عدوة له — كانت مصرة على عدم ترك الأطفال لتربية نساء «شلي» البوهيميات، أما هو، فعلى العكس من «روسو» لم يكن يعتبر أطفاله مزعجين أو مصدر قلق. كان يحارب من أجل أن يظلوا معه، ولكن كان من الحتمي أن تسير المعركة القانونية في غير صالحه؛ لكي يصبح الأطفال تحت وصاية المحكمة. وبعد ذلك فقد الاهتمام بهم.

كما كانت هناك أضحيات أخرى كثيرة على مذبح أفكار «شلي»، واحدة منها كانت «إليزابيث هيتشينر»، شابة من الطبقة العاملة في «سسكس»، ابنة أحد المهربين تحول إلى صاحب فندق، خلال تضحيات وجهود استثنائية، عملت مُدرسة في «هيرست باير بوينت». كانت معروفة بأفكارها الثورية، وكان «شلي» يراسلها. وفي سنة ١٨١٢م كان في «دبلن» يتحدث إلى الأيرلنديين عن الحرية دون أن يستجيبوا له، وعندما تركوه بمادته التحريضية بين يديه، واتته فكرة إرسالها إلى «هيتشينر» لتوزعها في «سسكس»، وحدث أن فتحت السلطات الصندوق الخشبي، الذي أرسلها فيه، في أحد الموانئ، فوُضعت المُدرسة تحت المراقبة، وكانت النتيجة أنها فقدت وظيفتها، ولكن كان لا يزال لديها شرفها … فدعاها «شلي» إلى مجتمعه الصغير، ووافقت على غير رغبة والدها وأصدقائها، كما أقنعها بأن تقرضه ٢٠٠ جنيه، وربما كان ذلك المبلغ كل مدخرات عمرها.

لحقت ﺑ «آل شلي» في «لينموث»، ووصفوها بأنها كانت «تضحك وتكتب وتتحدث طوال اليوم»، وكانت تقوم بتوزيع منشورات «شلي»، ولكن سرعان ما كرهتها «هاريت» وأختها، ولم يكن «شلي» نفسه ضد حدوث توتر ومنافسة بين نسائه، ولكنه في هذه الحالة شاركهما رفضها، ويبدو أنه كان قد أغوى «هيتشنر» أثناء تجوالهما الطويل على الشاطئ، وشعر فيما بعدُ بالاشمئزاز. وعندما انقلبت عليها «هاريت» و«إليزا» قرر أنها لا بد أن ترحل، وكان في ذلك الوقت قد عقد صلة بآل بيت «جودوين»، حيث وجد فتياتهم أكثر إثارة. وهكذا أرسلت إلى «سسكس»، لتواصل القضية هناك على وعد براتب جنيهين في الأسبوع … ولكنها كانت موضع سخرية هناك … العشيقة المهملة لأحد الرجال! كتب «شلي» إلى «هوج» يقول في استهزاء: «الشيطان البني، كما أسمي معذبتنا ومدرستنا السابقة، يجب أن تتلقى المعاش، أنا أدفعه على مضض، ولكني مضطر، لقد حرمها تسرعنا غير المنصف من وضع كانت تمضي فيه بهدوء، والآن تقول إن سمعتها قد ضاعت، وصحتها دمرت، وسلامها العقلي قد انتهى؛ بسبب قسوتي ووحشيتي، وأنها ضحية كاملة لكل المتاعب النفسية والجسدية التي يمكن أن تتحملها بطلة»، ثم لا يملك إلا أن يضيف: «إنها خنثي متوحشة، ماكرة، سطحية، قبيحة.» وفي الحقيقة فإنها لم تتلقَّ إلا القسط الأول من أجرها، ولم يسدد لها المائة جنية التي كان قد اقترضها منها … وهكذا انسحبت إلى عالم النسيان الذي كان «شلي» قد جذبها منه … ضحية احترقت بلهيبه!

ولذلك كان لا بد أن يكون هناك مَن يخدمه، سواء كان «شلي» قادرًا على ذلك من الناحية الاقتصادية أم لا، فكان يستأجر أناسًا من المواطنين المحليين لقاء أجور متدنية، ولكن «دان» الأيرلندي كان مختلفًا حيث وجد له «شلي» فائدة في «دبلن» ليعلق بياناته غير القانونية، وفي صيف ١٨١٢م استخدمه لتعليق نشراته على الجدران والمحلات، وكان قد نبه عليه أنه في حال استجوابه من قِبل السلطات عليه أن يحكي قصة عن «لقائه برجلين في الشارع»، وفي أغسطس أُلقي القبض عليه في «بارنستابل»، وحكى قصته … ولكن ذلك لم يكن في صالحه على الإطلاق، حيث وقع تحت طائلة القانون «٣٩-جورج الثالث»، وحُكم عليه بغرامة، تصل إلى مائتَي جنيه، أو السجن ٦ سنوات … ودخل السجن.

وقد يقول قائل — دفاعًا عن «شلي» — إن تلك الأمور حدثت وهو صغير السن، حيث كان في العشرين في عام ١٨١٢م، كما كان في الثانية والعشرين عندما هجر «هاريت» وهرب مع «ماري». ونحن ننسى دائمًا كيف كان أبناء ذلك الجيل من الشعراء الإنجليز عندما ماتوا … كان «كيتس» في الخامسة والعشرين، و«شلي» في التاسعة والعشرين، و«بيرون» في السادسة والثلاثين. عندما غادر «بيرون» «إنجلترا» إلى الأبد والْتَقى «شلي» لأول مرة على شاطئ البحيرة في جنيف في ١٠ مايو ١٨١٦م، كان ما يزال في الثامنة والعشرين، بينما كان «شلي» في الرابعة والعشرين. أما «ماري»، و«كلير»، فقد كانتا في الثامنة عشرة تقريبًا، ويمكن أن نقول إن رواية «فرانكشتاين» التي كتبَتها «ماري» على البحيرة أثناء ليالي الصيف كانت عملًا من أعمال طلبة المدارس، ورغم ذلك ورغم اعتبارهم أطفالًا على نحوٍ ما، إلا أنهم كانوا كبارًا رافضين لقِيم العالم، يقدمون نظامًا بديلًا خاصًّا بهم مثل طلبة الستينيات.

لم يروا أنفسهم صغارًا على المسئولية، ولم ينغمسوا في ذلك في فورة من فورات حماس الشباب … بالعكس تمامًا، كان «شلي» على نحوٍ خاص مصرًّا على جدية رسالته بالنسبة للعالم. ومن الناحية العقلية كان نضجه سريعًا، وقصيدته القوية «الملكة ماب»، رغم أنها ما تزال شابة في بعض جوانبها، كتبها وهو في العشرين ونشرها في العام التالي، واعتبارًا من ١٨١٥-١٨١٦م وما بعدهما، وهو يتقدم نحو منتصف العشرينيات من العمر كانت أعماله تقترب من أوجها، وكانت في تلك المرحلة تعكس قراءة متميزة وعمقًا شديدًا في التفكير، ولا شك في أن «شلي» كان يملك عقلًا جبارًا شديد الحساسية. ورغم صغر سنه إلا أنه قَبِل أن يتحمل واجبات الأبوة.

ودعنا ننظر الآن إلى أطفاله.

كما كان له أربعة أطفال من «ماري»، مات منهم ثلاثة، وبقي منهم ابنه «بيرسي فلورانس»، المولود في ١٨١٩م. كان الأول طفلة ماتت في مرحلة الرضاعة، الثاني «وليم»، أُصيب بالتهاب في الأمعاء في «روما» وهو في الرابعة، سهر «شلي» إلى جواره ثلاثَ ليالٍ متوالية، ولكنه مات. وربما كان موت ابنته «كلارا» الرضيعة في العام السابق، وشعوره بالذنب هو الذي جعله يبذل ذلك الجهد ويسهر جوار ابنه، في أغسطس كانت «ماري» والطفلة في منتجع «بانجي دي لوكا»، وكان «شلي» في «أستي»، على التلال القريبة من «فينيسيا»، وأصر على أن تلحق به الأم والطفل في الحال، وهي رحلة مجهدة تستمر خمسة أيام في أشد فصول العام حرارة. لم يكن «شلي» يعرف أن الطفلة «كلارا» كانت في صحة سيئة قبل بدء الرحلة، وعندما وصلت كان مرضها واضحًا ولم تتحسن حالتها.

ورغم ذلك، وبعد ثلاثة أسابيع ولراحته هو فقط، وكان قد أسكره تبادله للأفكار الثورية مع «بيرون»، طلب من «ماري» أن تلحق به هي والطفلة في «فينيسيا»، كانت «كلارا» المسكينة، كما تقول أمها، في حالة شديدة من الضعف والحُمى.

وقد اعترف «شلي» بأن «تلك الصدمة غير المتوقعة» — والحقيقة أنها كانت متوقعة — جعلت «ماري» في «حالة يأس»، وكانت تلك مرحلة مهمة من مراحل تدهور العلاقة بينهما.

وفي شتاء نفس العام ازدادت الأمور سوءًا، عندما سجَّل طفلة غير شرعية له في نابلس — عُمدت باسم «إيلينا» — وقال إن اسم أمها هو «ماري جودوين شلي»، والمؤكد أن زوجته لم تكن هي أم الطفلة. وبعد ذلك بوقت قصير، بدأ أحد خدمه السابقين، واسمه «باولو فوجي»، في ابتزازه. كان قد تزوج «إليزا» مربية أطفالهما. أما سبب تهديده له، فكان على أساس أن «شلي» كان قد أعطى بيانات كاذبة عندما قال إن «ماري» هي أم الطفلة. وهناك احتمال أن تكون الأم هي «إليزا»، وإن كان هناك ما يدحض ذلك، حيث إن «إليزا» نفسها كان لديها رواية مختلفة عن الموضوع، في سنة ١٨٢٠م أخبرت «ريتشارد هوبنر»، القنصل البريطاني في «فينيسيا»، والذي كان يحترم «شلي» رغم سمعته، أن الشاعر أودع طفلة صغيرة مستشفى اللقطاء في نابلس، كان قد أنجبها من «كلير كليرمونت».

ويبدو أن ما كان يرغب فيه «شلي» هو امرأة توفر لحياته الراحة والاستقرار، وتسمح له بعلاقات جانبية، وفي مقابل ذلك (من ناحية المبدأ على الأقل) قد يسمح لزوجته بنفس الحرية. إن ترتيبًا كهذا كما سوف نرى سيصبح هدفًا متواترًا لدى كبار المثقفين من الرجال، ولكنه لم يفلح في حالة «شلي» تحديدًا.

والأدلة التي بقيت توضح لنا أن تجارب «شلي» الخاصة في ممارسة الحب الحر (العيش عيش الأزواج دون عقد شرعي) كانت مختلسةً وغير شرعية مثل تجارب الزناة، وقد ورطته في مواقف معقدة كثيرة، وفي سلسلة طويلة من الأكاذيب التي لا نهاية لها.

نفس الشيء بالنسبة لتعاملاته المالية كانت معقدة ومزعجة، وسوف أقدم أقصر تلخيص لها هنا.

وهكذا أصبح «شلي» رجل الحقيقة غشاشًا ومحتالًا مدى الحياة. كان يقترض من كل مكان ومن كل أنواع البشر، ولم يسدد معظم تلك المبالغ، ولم يكن الشاب «دان هيلي» هو الأيرلندي الوحيد الذي احتال عليه «شلي»، حيث اقترض مبلغًا كبيرًا من «جون لويس» المحرر الجمهوري الذي كان صديقًا له في «دبلن»، ولم يتحمل الرجل ضياع أمواله، وبعد رحيل «شلي» كتب إلى «هوج» يسأل عنه، وكيف يجده؟ وبعد ذلك بوقت قصير قُبض عليه بسبب الديون.

بدأ باقتراض مبلغ ٢٠ جنيهًا من «سلاتر» بائع الكتب في «أكسفورد» عندما كان مطرودًا من الجامعة. كان «سلاتر» معجبًا به، ويريد أن يحميه من جشع المقرضين الآخرين، ولكن الذي حدث أن «شلي» أوقعه في ورطة. في سنة ١٨٣١م كتب شقيق «سلاتر» إلى السير «تيموثي» يقول: «لقد عانيت كثيرًا نتيجة تطوع مخلص لإنقاذ ابنك من براثن اليهود؛ لكي يحصل منهم على نقود بمعدل فائدة عالٍ، وضاع علينا مبلغ ١٣٠٠ جنيه.» وفي النهاية تم القبض على «سلاتر» وشقيقه؛ بسبب الدَّين الذي يبدو أن «شلي» لم يسدده.

ما هو القاسم المشترك في ذلك كله؟ تصرفاته الجنسية والمالية الشريرة، علاقته بوالده وأمه وزوجاته وأطفاله وأصدقائه ومعارفه؟

من المؤكد أن العامل المشترك هو عدم القدرة على رؤية وجهة نظر أخرى، أو باختصار: الافتقار إلى الخيال! ولكن ذلك يبدو غريبًا، فالخيال يوجد في صميم نظريته عن التجديد السياسي، والخيال عنده مطلب من أجل إعادة صياغة العالم. وحيث إن الشعراء هم الذين يملكون تلك الخاصية في أعلى درجاتها، ولأن الخيال الشعري هو الإنجاز الأكثر قيمة، والأعمق إبداعًا في كل الإنجازات البشرية؛ فإنه يلقبهم ﺑ «مشرعي العالم الطبيعيين غير المعترف بهم». وهنا يصبح هو شاعرًا وواحدًا من الشعراء العظام، وقادرًا ربما على التعاطف الخيالي مع طبقات بكاملها، العمال الزراعيين المسحوقين، العمال الصناعيين الذين حطموا الآلات؛ لاعتقادهم أنها سوف تؤدِّي إلى تناقص الطلب على الأيدي العاملة، المتمردين في المصانع، ومع أناس لم يرَهم في حياته. هنا يصبح قادرًا — في المطلق والمجرَّد — على الإحساس بكل معاناة الإنسانية، ومع ذلك يجد من المستحيل، مرة ومرات ومئات المرات، أن يخترق بخيال عقول وقلوب مَن كان له بهم علاقة يومية! من باعة الكتب إلى البارونيت (حاملو الرتب الشرفية أو الألقاب الموروثة)، من الخادمات إلى السيدات … ببساطة: لم يستطع أن يرى أن من حقهم أن يكون لهم وجهة نظر مختلفة، وعندما كان يواجه بعنادهم وتصلبهم كان يلجأ إلى البذاءة والسباب، وهناك خطاب بتاريخ ٢١ مارس ١٨١٣م، كان قد أرسله إلى «جون وليمز» يصور بكل دقة محدودية خياله.

«بيرون» الذي كان ثوريًّا مثل «شلي» ورجلَ أفعالٍ أكثرَ منه مثقفًا، لم يكن يؤمن بتحويل المجتمع بالمرة، وإنما بتقرير المصير فقط، ولذلك كان متشككًا في يوتوبيا «شلي». وفي قصيدة «شلي» الجميلة «جوليان ومادالو» والتي تسجل أحاديثهما الطويلة في «فينيسيا»، يقول «بيرون» على لسان «مادالو» عن البرنامج السياسي ﻟ «شلي»: «أعتقد أنك لا بد أن تجعل نظامًا كهذا عصيًّا على الدحض، وعلى قدر ما تقول الكلمات.» ولكن من الناحية العملية، فإن تلك النظريات المتمناة كانت «عبثًا»، وهذه القصيدة التي تعود إلى سنة ١٨١٨-١٨١٩م، والتي يعترف فيها «شلي» بنقد «بيرون»، تعتبر وقفة في أصوليته السياسية المتهورة.

كان «شلي» يقترب من «بيرون» بتواضع شديد … «لا يمكن أن أكون ندًّا للورد «بيرون» مهما حاولت، ولا أحد سواه يستحق أن يكون كذلك … إن كل كلمة من كلماته متسمة بالخلود». وفي مرحلةٍ ما كانت قوة «بيرون» تكاد تصيبه بالشلل. «لقد أطفأت الشمس سراج الليل» كما قال.

والثابت أنه في نهاية حياته، في الشهور الأخيرة قبل موته لم يكن هناك أي تغير رئيسي في شخصيته.

هل كانت «ماري» تشعر بأن هناك محاولة لإحلال أخرى محلها، كما فعلت هي مع «هاريت» قبل ذلك؟

في ١٦ يونيو، وكما كانت «ماري» تخشى، أجهضت، ومرة أخرى أصابها اليأس. وبعد يومين كتب «شلي» رسالة يوضح فيها أن زواجهما كان قد اقترب من نهايته فعلًا: «أشعر فقط بالحاجة إلى أولئك الذين يشعرون بي ويفهمونني … و«ماري» ليست كذلك.

كان «كيتس» قد مات في العام السابق في «روما» بالسل، و«بيرون»، أدماه أطباؤه حتى الموت بعد عامين في اليونان. وهكذا انتهت مرحلة ساطعة في تاريخ الأدب الإنجليزي. و«ماري» أخذت «بيرسي» الصغير — بارونيت المستقبل، (كان تشارلز قد مات) — إلى «إنجلترا» … وبدأت بصبر في إقامة نصب تذكاري لذكرى «شلي»، ولكن الندوب بقيت.

لقد رأت الجانب غير المستحب من الحياة الذهنية، وشعرت بقوة الأفكار عندما تجرح.

عندما رأى أحد الأصدقاء الطفل «بيرسي»، وهو يتعلم القراءة قال: «أنا متأكد أنه سيكون إنسانًا غير عادي»، ولكن «ماري شلي» ردت منزعجة: «أدعو الله أن يكون عاديًّا.»