«برتراند رسل»: تفاهاتٌ منطقية!

إلى جانب ما سبق لا بدَّ أن نُضيف عددًا هائلًا من المقالات في الصحف والمجلات، تناولت كل ما يخطر على الذهن من موضوعات؛ لا نستثني منها «استخدام أحمر الشفاه»، و«أخلاق السواح»، و«اختيار نوع السيجارة»، و«ضرب الزوجات».

فما الذي جعله يشعر بأنه مؤهل لتقديم كل ذلك النصح؟ ولماذا كان الناس يستمعون إليه؟ إن الإجابة عن هذا السؤال لا تبدو واضحةً لأول وهلة. وربما يكون السبب الرئيسي الوحيد لكتابة كلِّ هذا الكم الهائل هو أنه وجد الكتابة عمليةً سهلة — وفي مثل حالته — وكان يتقاضى عنها ثمنًا جيدًا.

كان «الإيرل» العجوز، وبصفته رئيس وزراءٍ سابقًا يعيش في مسكنٍ فاخر في «ريتشموند بارك» كانت الملكة فيكتوريا، قد خصصَته له. وهنا نشأ «رسل»، وكنت أتصور أن لَكنته الفريدة في وضوحها وقِدَمها قد انتقلَت إليه من جده مباشرة، رغم أنها كثيرًا ما كانت تُصنَّف — بالخطأ — على أنها لَكنة «بلومسبري». على أن التأثير الرئيسي على طفولته كان لجدته، السيدة القوية صاحبة المبادئ، شديدة التدين، ذات الآراء ووجهات النظر التطهُّرية المتزمِّتة. أما والداه فكانا ملحِدَين وثوريَّين، وكانا قد تركا تعليماتٍ بأن يُربَّي ابنهما تحت رعاية «جون ستيوارت مل»، ولكن جدته لم تكترثْ بذلك، واحتفظَت بالطفل في المنزل في جَو الأناجيل والكتب الزرقاء (الكتب الدراسية الرسمية) التي تدرِّسها له مجموعة من المربيات والمعلمين (أحدهم على أية حالٍ اتضح أنه كان ملحدًا)، ولكن ذلك لم يكن له أي أثر حيث شق «رسل» طريقه الخاص رغم كل شيء.

كان الناس يرَونه — وإن كان على نحوٍ غير واضح — «سقراطًا» جديدًا يجرع السم، أو «ديوجينيس» جديدًا يظهر.

والواقع أن فكرة أنه كان يحمل الفلسفة إلى العالم فكرةٌ مضللة، رغم أنه حاول دون نجاحٍ أن يضغط العالم ويدخله إلى الفلسفة ووجد أن ذلك غير ممكن. حالة «أينشتاين» كانت مختلفة، حيث إنه كان فيزيائيًّا يعنيه سلوك الكون كما هو، وأصر على أن يطبق على وصفه لهذا السلوك أدق مقاييس البرهان التجريبي. وبتصحيحه لفيزياء «نيوتن» فإن «أينشتاين» غيَّر الطريقة التي نرى بها الكون برُمتها وأصبح لِعمله تطبيقات عديدة مستمرة، والحقيقة أن إسهامه في النظرية الذرية كان أول علامةٍ بارزة على طريق الطاقة النووية التي صنعها الإنسان.

على العكس من ذلك، كان «رسل» أبعد مَن يكون عن الحقيقة الفيزيائية؛ لم يكن يستطيع تشغيل جهاز ميكانيكي بسيط أو يؤدِّي أي عملٍ روتيني يمكن أن يقوم به أي إنسانٍ مدلل دون تفكير، كان يحب الشاي ولا يستطيع أن يصنعه!

هذه العبارات الغاضبة تكشف جهلًا عميقًا بكيفية عمل عواطف الناس العاديين في وقت الحرب أو ربما في أي وقتٍ آخر، كما توجد عباراتٌ أخرى كثيرة في مجلدات سيرته الذاتية تضع القارئ العادي في حيرةٍ شديدة لكَون رجل بهذه الدرجة من الذكاء لا يستطيع أن يفهم الطبيعة الإنسانية.

ولذلك عندما تم تفجير أول الأسلحة النووية بواسطة الولايات المتحدة على اليابان، أحيا بسرعةٍ فكرة أن أمريكا لا بد أن تقوم بفرض السلام ونزع السلاح العالمي مستخدمة أسلحتها الجديدة حتى تجبر «روسيا» المتمردة على الطاعة. وكانت تلك بالنسبة له فرصة جاءت من السماء وقد لا تعود ثانية. وقد أطلق هذه الاستراتيجية أولًا: في مقالات في صحيفة «فوروارد» — حزب العمل — في «جلاسجو» (١٨ أغسطس ١٩٤٥م) وفي «مانشستر جارديان» في ٢ أكتوبر. ثم كانت هناك مقالةٌ أخرى عن نفس الموضوع في «كافالكاد» في٢٠ أكتوبر بعنوان «الفرصة الأخيرة للإنسانية»، وتضمنَت ملاحظته الدالة: «لن يكون من العسير إيجاد ذريعةٍ تبرر الحرب.»

وعندما أخبر «رسل» «جون فريمان» أن أفكاره عن الأسلحة النووية في أواخر الخمسينيات كانت تتسق مع تأييده بعد الحرب للقيام بحربٍ وقائية، فإنه كان يتمادى في السذاجة بطريقةٍ أخرى، وكان معظم الناس في الواقع يقولون إن كلامه هراء.

وفي العام التالي ١٩٥٨م عُين «رسل» رئيسًا للحملة الجديدة لنزع السلاح النووي، وكانت عبارة عن هيئةٍ متواضعة مكونة من «جون كولينز»، والروائي «ج. ب. بريستلي»، وآخرين لحشْد الرأي العام في بريطانيا ضد تصنيع الأسلحة النووية، وقامت بتنظيم مظاهراتٍ سلمية ملتزمةٍ تمامًا بالقانون، وكانت مؤثرة وذات فاعلية في مراحلها الأولى، ولكن علامات التطرف ظهرَت بسرعة من جانب «رسل». سجَّل «روبرت كراوشاي وليمز» — أفضل مَن كتب عن «رسل» في تلك السنوات — في يومياته (٢٤ يوليو ١٩٥٨م) أن رسل انفجر غاضبًا وبشدة ضد «جون ستراشي» الذي كان شيوعيًّا سابقًا، ثم بعد ذلك أصبح عضوًا في البرلمان عن الجناح اليميني في حزب العمال، ثم وزيرًا للحربية في حكومة «أتلي» بعد الحرب، ولكنه في ١٩٥٨م كان بعيدًا عن السلطة ولم تكن لديه أي مسئوليات رغم أنه من المعروف عنه إيمانه بضرورة الردع النووي. وعندما سمع «رسل» أن «كراوشاي وليمز» وزوجته كانا يقيمان مع «ستراشي» سأل عن رأي الأخير في القنبلة الهيدروجينية، وعندما وقف على آرائه تصور أنها لا بد أن تكون نفس آراء «كراوشاي» وزوجته. قال وهو يدق بقبضته على مسند المقعد: «أنت وجون ستراشي تنتميان إلى نادي القتلة الذي يضم أناسًا لا يكترثون بما يحدث للعامة؛ إذ إنهم حكام يشعرون أنهم سوف يبقون ويحافظون على مزاياهم ويحرصون على سلامتهم ببناء ملاجئ خاصة مضادة للقنابل.»

وبمجرَّد أن تخلص «رسل» من يد «كولينز» وأصدقائه، استولى التطرف على ذهنه تمامًا وأصبحَت تصريحاته عبثية، وبدأ ينفر من الجميع باستثناء المتعصبين الذين يستمعون إلى أفكاره ويذعنون لها، وكان ذلك يتناقض مع القواعد الأساسية للإقناع التي كان يعرفها عندما يكون هادئًا.

بعد عشرين عامًا، أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية كان يؤيد السياسة العسكرية الأمريكية، ولكن ذلك كان يصحبه كراهيةٌ متزايدة لأساليب السياسة الأمريكية عمومًا.

كانت هناك أصداءٌ كثيرة في آرائه من «شلي» بالنسبة للمرأة والحياة الاجتماعية والأطفال والعلاقات الإنسانية، وكان لديه في الحقيقة إخلاص ﻟ «شلي» الذي كان يعتبر شعره خير معبر عن توجهاته في الحياة. استقر «رسل» في تلك المنطقة من «ويلز» حيث كان «شلي» قد حاول أن يُنشئ مجتمعًا في ١٨١٢-١٨١٣م، وكان منزله في «بلاس مانرهاين» من تصميم نفس المعماري الذي بنى منزل «مادوكس» صديق «شلي» فوق مصب نهر «بورتمادوك»، إلا أنه مثل «شلي» لم يكن سلوكه العملي نحو النساء يتطابق دائمًا مع مبادئه النظرية. زوجته الأولى «آليس» الأمريكية، وكانت من طائفة «الكويكرز»، إنسانة لطيفة ومثقفة ورقيقة، راحت ضحية فسق زوجها المتواصل، تمامًا مثل «هاريت» زوجة «شلي». كان «رسل» كما رأينا قد نشأ نشأةً متشددة، وظل هكذا بخصوص الأمور الجنسية حتى عشرينياته. وعندما ترك شقيقه «فرانك» — الإيرل الثاني — زوجته في سنة ١٩٠٠م وحصل على الطلاق وتزوج أخرى رفض «رسل» أن يعترف بالزوجة الثانية وكان يطلب من «فرانك» ألا يحضرها معه على العشاء. (وقد هوجم «فرانك» فيما بعدُ أمام مجلس العموم بسبب زواجه من امرأتَين في وقتٍ واحد)، ولكن عندما تقدَّم العمر ﺑ «رسل» أصبح مثل «فيكتور هوجو» من قبله، أكثر انغماسًا في الشهوات وأقل نزوعًا لاتباع قواعد المجتمع … إلا عندما كان يراها مناسبةً له. وقد أسقط «آليس» فعلًا من حياته — بعد ١٦ سنة — في ١٩ مارس ١٩١١م عندما زار «ليدي أوتولين موريل» مضيفة «بلومسبري» المليئة بالحيوية، في منزلها (في ٤٤ بدفورد سكوير). وجد زوجها «فيليب» — مصادفة — في الخارج … ونام معها! يقول «رسل» في مذاكرته: إنه لم يُقِم «علاقةً كاملة» مع «ليدي أوتولين» في تلك الليلة ولكنه عزم على ترك «آليس»، وعلى أن يجعل «ليدي أوتولين» تترك «فيليب». وما قد تشعر به أو تفكر فيه «موريل» «لم يكن أمرًا ذا أهمية بالنسبة لي»، كما تأكد له أن الزوج «قد يقتلنا نحن الاثنين»، ولكنه كان «على استعداد أن يدفع ذلك الثمن لقاء ليلة».

كما اكتشفَت «دورا» أيضًا — الطريق الصعب — أن «رسل» عندما كان يتخلى عن زوجة ويتخذ أخرى لم يكن ساذجًا أو بسيطًا. كان مثل غيره من أبناء الطبقة والثروة يستأجر فريقًا من المحامين النافذين، ويعطيهم تفويضًا مطلقًا ليحصلوا له على ما يريد. كان الطلاق عملية في غاية التعقيد وقد يستغرق ثلاث سنواتٍ، فالزوجان كانا قد وقَّعا في مرحلةٍ سابقة على «صكٍّ انفصالي» يسمح للجانبَين بممارسة الجنس الحر، واتفقا على ألا يثير أحدهما أي مخالفاتٍ زوجية تكون قد حدثَت قبل ٣١ ديسمبر ١٩٣٢م في أي دعوى قضائية. وذلك بدوره جعل الدعاوى أكثر تعقيدًا وارتباكًا، كما جعل محامي «رسل» أكثر عدوانية.

وكما هو الحال بالنسبة لكثيرٍ من المثقفين فقد كان الناس — بما فيهم النساء والأطفال — يميلون لأن يكونوا خدمًا لأفكاره، وبالتالي لأنانيته. في بعض جوانب من شخصيته كان «رسل» إنسانًا لطيفًا طيب القلب، متحضرًا، قادرًا على إظهار لمسات الحب نحو الآخرين وإبداء الكرم. لم يكن فيه ذلك الاستغراق الذاتي في شئونه الخاصة مثل «ماركس» أو «تولستوي» أو «إبسن»، ولكن المسحة الاستغلالية فيما يخص علاقته بالنساء كانت حاضرة.

وبسرعةٍ أصبح «شوينمان» سكرتيرًا له ومنظمًا لأنشطته، وفي الستينيات كان قد أصبح بمثابة رئيس الوزراء في بلاط الملك-النبي!

والحقيقة أنه كان هناك بلاطان، أحدهما في «لندن» مركز نشاط «رسل» العام، والثاني هو منزله في «بلاس بنرهين» على شبه جزيرة «بورتميريون» شمال «ويلز». كانت «بورتميريون» قريةً إيطالية منطلقة بَناها المهندس المعماري اليساري «ك. وليمز إيليس»، الذي كان يمتلك معظم المساحة المحيطة، وكانت زوجته «أمابيل» شقيقة «جون ستراشي» مدافعة متحمسة عن مبادئ «ستالين» ومؤلفه كتاب دعائي عن بناء قناة البحر الأبيض (عن طريق السخرة كما تكشَّف لنا الآن)، وهو أحد الوثائق الكريهة التي بقيَت من سنوات الثلاثينيات المظلمة. كان كثير من التقدميين الأغنياء مثل «بوزويل»، «كرواشاي وليمز»، «آرثر كوستلر»، «همفري سلاتر»، العالم العسكري «ب. م. س (اللورد فيما بعد) بلاكيت» والمؤرخ الاقتصادي «م. م. بوستان» يعيشون في تلك المنطقة الجميلة يستمتعون بالحياة ويخططون من أجل الألفية الاشتراكية، كان «رسل» هو مليكهم، وإلى جانب مثقَّفي الطبقة المتوسطة، كانت تأتي إلى بلاطه وفود الحجيج من أنحاء العالم، يَنشدون الحكمة ويطلبون الرضا، كما كان يفعل أسلافهم عند «تولستوي» في «ياسنايا بوليانا». كان «رسل» يستمتع بصولاته وجولاته المصحوبة بالدعاية الكبيرة في «لندن»، يلقي الخطب، يقود المظاهرات، يعرِّض نفسه للقبض عليه ويزعج المؤسسة بصفةٍ عامة، ولكنه كان يفضل الحياة في «ويلز» وبالتالي كان يناسبه جدًّا أن يدير له «شوينمان» أموره في «لندن» غير مأجور، فهو مخلِص بل متعصب له.

وهكذا لعب «شوينمان» دور وزير السلطان واستمر حكمه ست سنوات! كان معه عندما ألقي القبض عليه في سبتمبر ١٩٩١م ودخل السجن أيضًا. وعندما خرج اقترحَت وزارة الداخلية ترحيله كأجنبيٍّ غير مرغوب فيه، فكتب عددٌ كبير من المثقفين يطلبون بقاءه ولانت الحكومة!

كان مذنبًا دائمًا خاصة في آخر العمر، مذنبًا بنوبات غضبٍ طفولية، وهكذا نظَّم حفلًا خاصًّا ليمزق بطاقة عضويته في حزب العمال. وعندما اتجه «هارولد ويلسون» رئيس الوزراء آنذاك نحوه مادًّا إليه يده قائلًا: «لورد رسل»، احتفظ الإيرل العجوز بيدَيه في جيوبه بثباتٍ واضح. الواضح جدًّا كما يقول «رونالد كلارك» كاتب سيرته أنه — وعلى عكس ما كان يعتقد البعض — لم يصل إلى خرف الشيخوخة أبدًا. كان يسمح له «شوينمان» بقدر من الجموح ولكن السيطرة كانت له في النهاية. وعندما قرر أخيرًا أن «شوينمان» لم يعد صالحًا لأغراضه بدأ يتصرف باندفاع. لم يعترض على تطرفه ولكنه كان يكره سرقته للأضواء منه. قام «شوينمان» بعدَّة جولات في الخارج باسم الممثل الشخصي ﻟ «ايرل رسل» وسبب ذلك مشاكل. ففي الصين أشعل غضب «شو إن لاي» عندما حث الجماهير على عصيان الحكومة، وشكا «شو إن لاي» إلى «رسل».

أما أحد أسباب احتفاظ «رسل» به لفترةٍ طويلة فهو براعته في جمع الموارد المالية بطُرق لم يكن «رسل» يراها تليق به لو فعلها.

كان «رسل» عادةً يقدِّم الهدايا الثمينة الغالية خاصة للسيدات، كما كان جشعًا وبخيلًا! يقول «هوك»: إن خطاياه الرئيسية كانت الغرور والجشع، وأنه كان يكتب في الولايات المتحدة مقالات لا قيمة لها أو مقدمات لكتب يعتبرها تافهة مقابل مبالغ ضئيلة من المال.

كان من الصعب عليه في معظم الأحيان أن ينسى أصوله الاجتماعية؛ فكان يصف زوجته الأولى بأنها ليست من النوع الذي قد تلقبُّه جدتي ﺑ «ليدي»، وأطلق على عيد ميلاده الواحد والعشرين «اليوم الذي كبرت فيه». كان يجد متعة في أن يكون وقحًا مع الناس الذين يُسمِّيهم بالطبقة المتوسطة مثل المعماريين. وعندما يزعجه أحد لدرجةٍ كبيرة كان يستدعي الشرطة؛ مثلما حدث عندما اعتصمَت ممثلة ووكيلها في بيته في «لندن» رغم أنهما كانا يقلدان ممارساته. كانت لديه رغبةٌ شديدة في الحصول على وسام الاستحقاق، وكان يعتبر عارًا أن يحصل عليه أحدٌ قبله أقل منه شأنًا مثل «إدنجتون» و«وايتهد». ثم شعر بالرضا عندما أنعم به عليه أخيرًا «جورج السادس»، واعتقاد اليسار أن «رسل» لم يستخدم لقبه أبدًا اعتقادٌ غير صحيح؛ فعلى العكس من زوجته الثالثة التي يبدو أنها كانت سعيدة بذلك، كان «رسل» يستخدمه عمليًّا عندما كان يعتقد أن ذلك سوف يحقق فائدة له. كان «إيرل رسل» يتصرف كشخصٍ عادي عندما لا تكون هناك ضرورة أو عندما تكون هناك! ولكن أحدًا لم يكن يجرؤ — أو يسمح له — أن يتبسَّط معه.

أما بالنسبة للمنطق فكان يلجأ إليه كذلك عند الحاجة، أثناء الغزو السوفيتي ﻟ «تشيكوسلوفاكيا» تم إقناعه بتوقيع رسالة احتجاج مع عددٍ كبير من الكُتاب وكان عليَّ أن أناقش مسألة نشرها في «التيمز». كان عنوان الرسالة لا بد وأن يكون وحسب الترتيب الأبجدي لأسماء الموقعين: «من مستر «كنجسلي آميس» وآخرين»، قررتُ، ووافق محرر بريد «التيمز» أن أثر العنوان لا بد أن يكون أقوى في العالم الشيوعي لو أنه كان: «من «إيرل رسل» (الحاصل على وسام الاستحقاق) وآخرين …» وقد كان. ولكن «رسل» لاحظ تلك الخدعة البسيطة وغضب جدًّا واتصل تليفونيًّا محتجًّا، ثم لحقني عند المطبعة وأنا أقوم بتسليم «نيو ستيتسمان» للطباعة. وقال إنني فعلت ذلك لأعطي انطباعًا زائفًا بأنه هو نفسه الذي فكر في الرسالة، أنكرت ذلك قائلًا إن الهدف الوحيد كان من أجل أن يكون للرسالة تأثيرٌ قوي. ثم قلت له: «إذا كنت قد وقعت على الرسالة فليس من حقك أن تشكو إذا وُضِع اسمك في المقدمة … إن هذا غير منطقي …» فما كان منه إلا أن ضرب سماعة التليفون بعنف وهو يقول: «تفاهات منطقية».