فراسة المهن والصناعات

ولو أتيح لنا أن نصور قواد الدول الإسلامية لرأينا فيهم مثل هذه الصفات، ولكنهم لم يتصوروا ولا نُصبت لهم التماثيل.

أما القواد المرسومون في الشكل المشار إليه فهم أشهر قواد العالم قديمًا وحديثًا، فيوليوس قيصر أعظم قواد العالم القديم، وقلب الأسد ملك إنكلترا، وشجاعته أشهر من أن تذكر، وهنيبال أول من اجتاز جبال الألب وحارب رومية حتى كاد يودي بها، وكرومويل المشهور بقوة التعقُّل والإرادة فضلًا عن قيادة الجند، وأما نابولوين فهو رجل العالم وفيه كل القوى، وكذلك ولنتون الذي قهر نابوليون في واقعة ووترلو، وعلوُّ الهمَّة بادٍ في وجهه، وهو قريب من الشكل الروماني. وهكذا سائر القواد.

شكل ٤: أشهر الفلاسفة.

وسقراط كبير الدماغ، ولكنه قبيح الوجه، وقد زاده قبحًا انفطاس أنفه، على أن علو رأسه واستدارته وارتفاعه فوق الأذن تدل دلالة صريحة على كبر عقله، وكان صحيح المزاج قوي البنية.

وأما أفلاطون فإنه يختلف عن هذين؛ لأن ملامحه كانت متناسبة تكاد تكون تامة، وكان صحيح الحكم دقيق النظر، وكان عقله متغلبًا على عواطفه مع رفق ودعة.

وغليليو من أعاظم الفلاسفة، وقد اكتشف ركنًا من أركان علم الهيئة، وتدل فراسته على عقل قوي مع سعة وعمق، وكان أنفه وذقنه بارزين وعيناه جميلتين وشفتاه ممتلئتين، مما يدل على قوة الاختراع والثبات.

وإسحاق نيوتن كان كبير الرأس والوجه مع تناسب الجبهة وإشراق العينين وبروز الأنف وجمال الفم وعرض الفك، وكل ذلك يؤيد ما يُعرف من أعماله وأخلاقه.

واللورد باكون دماغه كبير وأنفه يكاد يكون رومانيًّا، وكانت فيه همَّة الرومان.

شكل ٥: أشهر المخترعين.

وترى في مجموع هذه الصور صورة فلتن مخترع البواخر في الوسط والأعلى، وله رأس يدل حجمه على امتلائه وكبره، واتساع الجمجمة وارتفاعها، ووجه يدل على الثبات.

وإلى يمين فلتن ستيفنسن مخترع الآلة البخارية، وهو أيضًا عظيم الجمجمة عريض الحنك، حتى يصير وجهه مربعًا مستطيلًا، مما يدل على التعقُّل والثبات.

وأرخميدس مخترع اللولب المائي المعروف باسمه — القائل: أعطوني مخلًا وداركًا فأنقل لكم الأرض — تأمل ملامحه إنها كبيرة واضحة، ولولا صغر الصورة لكانت أوضح.

وإلى يسار فلتن صورة دافي الكيماوي المشهور، مخترع المصباح الذي أمن به عَمَلة المعادن من الانفجار، وترى وجهه ممتلئًا، ويليه غوتنبرج مخترع طباعة الحروف، وتحت ستفنسن داكير صاحب الاختراع المعروف باسمه في الفوتوغرافيا، وترى وجهه وملامحه تدلان على التأمل والتصور.

وفي أسفل الشكل ووسطه صورة وط مخترع الآلة البخارية أو محسِّنها، ووجهه يكاد ينطق بما طُبع عليه من التأمل والافتكار وقوة الإرادة، وكأنه يقول: «أقدر وأريد.» ولا يمكن أن تدل هذه الصورة إلا على دماغ قادر وإرادة قوية.

وإلى يمين ووط هويتني مخترع آلة القطن، وقد كان اختراعه سببًا في ترويج الصناعة ورفاه الأمم، ووجهه يشبه وجه نابوليون من حيث شكله.

شكل ٦: أشهر المكتشفين.

ثم إذا نظرت إلى كولمبوس رأيت رأسه عاليًا مستطيلًا، والإدراك والفهم يتجلَّيان في عينيه، والثبات والأنفة والاحترام وصحة الاعتقاد ظاهرة فيه، وكذلك كابوت فإنه كثير الشبه بكولمبوس.

أما فيسبوسيوس فإن شكل وجهه يدل على قوة الحركة مع الاعتدال، وأنفه الروماني يدل على علو الهمَّة، وذقنه البارز دليل الثبات، واتساع ما بين الأذنين دليل التعقُّل.

وترى المزاج الصفراوي غالبًا على وجه فيراتسانو، وقد كان أسمر البشرة أسود الشعر جعديَّه عضلي البدن قويَّه، وكان صبورًا حازمًا كثير الاعتماد على نفسه.

وجيمس كوك لا نحتاج في إثبات قوته إلى أكثر من الإشارة إلى طلعته؛ فإن في جبهته وعينيه وذقنه ما ينطق بأجلى بيان عمَّا كان فيه الأنَفة والوقار وحب الاطلاع.

وانظر إلى فرنكلين فإن وجهه يدل على ما كان فيه من قوة العقل والبدن، وكان كل شيء فيه عريضًا متينًا.

شكل ٧: أشهر رجال السياسة.

كان مترنيش أعظم رجال السياسة في عصره، وقد قادهم وقاد ملوكهم إلى آرائه كما فعل بسمارك وزير ألمانيا بعده، وعهدنا به غير بعيد.

وتليران كان كبير الدماغ وخصوصًا عند القاعدة، مما يدل على الصبر وقوة العزيمة، ولكنه لم يكن حذورًا داهية.

وكان وبستر كبير الدماغ كبير البدن، وكان مزاجه حيويًّا عصبيًّا صفراويًّا، وهي أدل الأخلاط على التعقُّل والقوة والحزم، وكان خروبي الشعر أسود العينين قوي البنية واسع الصدر، فكان سامي المدارك كبير العقل، فارتقى إلى منصب سياسي كبير في الولايات المتحدة، ويظهر من النظر إلى وجهه أنه كثير الشبه بالمستر غلادستون سياسي الإنكليز، وكان خطيبًا مثله، ولكنه لم يكن مثله من حيث سجاياه الأدبية والدينية، ولعل هذا الذي أقعده عن أن يبلغ مبلغه في اعتبار الناس.

وكان جفرسن عالي الدماغ واضح ملامح الوجه قوي البنية، مما يدل على الثبات والاعتداد بالنفس، وكان شعره محمرًّا وعيناه شهلاوين، بشرته مشربة حمرة.

وكان كافور من كبار الرجال في عصره، وكانت قواه العاقلة من الطبقة الأولى، كما يتضح ذلك من النظر إلى جبهته، وكان له رأي سديد في حل المشاكل التي يعجز عنها سواه.

وكان أوكونيل في أيرلاندا كما كان وبستر في أميركا، وربما زاد عليه في حبه لوطنه وشعوره مع أبناء جلدته، وبروز ذقنه يؤيد ذلك.

شكل ٨: أشهر الخطباء.

على أن هندي أميركا أو فلاح أوستراليا قد يكون خطيبًا ولو كان جاهلًا، لأنه يؤثر على عواطف سامعيه بما يبديه من الانفعالات الشديدة وما يرتسم في عينيه وشفتيه من دلائل الإخلاص والغيرة كأنه يتكلم من القلب إلى القلب.

تلك هي الخطابة الحقيقية، وهذا هو سرُّها، ولا يؤثر كلام الخطيب في سامعيه إن لم يكونوا يعتقدون في الإخلاص وصدق اللهجة.

فلا بد للخطيب من أن يكون طيب العنصر خفيف الروح حتى يحبه الناس ويكون لكلامه وقع.

اقرأ خطب الإمام عليٍّ خطيب الإسلام فترى الإخلاص والحميَّة تتجليان بين سطورها.

وإذا تأملت في صور الخطباء أمامك رأيت ديموستين في الوسط والأعلى، وهو بالحقيقة شيخ الخطباء وأستاذهم، وترى دماغه كبيرًا وأنفه لطيفًا وفمه مملوءًا حبًّا.

وشيشرون كان عضلي المزاج عصبيَّه ودماغه كبير جدًّا وعيناه مملوءتان ذكاء وحدَّة.

وكان أشنس واسع الجبهة، وهنري كلي كان عاليها، وكذلك بتريك ووليم هنري ووليم ويرت.

ولكن مهما اختلفت أشكال جباههم فإنك ترى الذقون متشابهة فيهم جميعًا بعظمها وبروزها إلى الأمام والأسفل، وبروز الحنك والذقن يدل على شدة العواطف والثبات والحزم، وترى ذلك ظاهرًا على الخصوص في ميرابو الخطيب الفرنساوي وبورك وهويتفيلد وغيرهم.

شكل ٩: أشهر الشعراء.

والشعر قريحة كقريحة التصوير والموسيقى، وقد ينظم غير الشاعر، ولكنه يكون ناظمًا لا شاعرًا. ومن أمثال الرومان القدماء: «إن الشاعر من يولد شاعرًا لا من يتعلم الشعر.»

ولكل شاعر قريحة في الشعر تمتاز عمَّا للآخر، وتظهر في خلال أبياته فتدل على ناظمها، فإذا قرأت بيتًا لا تعرف ناظمه يتبادر إلى ذهنك أنه يشبه نظم فلان أو فلان، وتلك قضية لا تخفى على قراء الأشعار، فإن نظم المتنبي غير نظم الفارض، ونظم هذا غير نظم البهاء زهير، وقِس على ذلك منظومات الإفرنج وخصائصها، واعتبر أثر ذلك في وجوه أصحابها.

ففي شعر هوميروس حماسة وفخر ودقَّة في الوصف، وترى شبه ذلك في ملامح وجهه، وكان شعر فرجيل وصفيًّا، ولم يكن عاليًا كشعر هوميروس من حيث التصور، والفرق بين الشعرين كالفرق بين الرأسين.

وكان شعر دانتي مرعبًا يبعث إلى الخوف والحنان، كذلك كان وجه داتني.

وفي شعر شيلر تمثيل حياة الإنسان على اختلاف أدوارها وخصوصًا من حيث الاجتماع.

وشعر بيرون أكثره غزلي عشقي، وتدل ملامحه على أنه مستغرق في عالم الخيال.

وشعر شكسبير كله تصور وعواطف وعقل، وشعر ملتن كله وصف وتقوى، وشعر بارنس اجتماعي وفيه انعطاف، وهكذا شعر مور.

وأما بو فقد كان شعره وصفيًّا محضًا، وشعر برونن كله محبه وحنو وانعطاف وتصور.

وإذا نظرت في وجوه هؤلاء الشعراء نظر المتأمل رأيت أخلاقهم الممثلة في أشعارهم ظاهرة في وجوههم على الغالب، على أنها قد تبدو في وجه الشاعر وهو حي أكثر مما في صورته على الورق؛ لأن تلك الخصائص يغلب أن تكون في عينيه، وهي مياه وأنوار لا تُرسم على الورق.

شكل ١٠: أشهر الموسيقيين.

والموسيقي ذو العواطف القوية يُكثر في ألحانه من أنغام الحب، وقِس على ذلك اختلاف ألحان الموسيقيين باختلاف أخلاقهم.

ويشترك الموسيقيون بصفات عمومية، من جملتها كبر الأذن، والكبر دليل القوة، والأذن عضو السمع، فإذا كبرت كانت أقدر على تمييز الألحان والأنغام، وقد ذكرنا ذلك في باب فراسة الأذن.

وفاتنا أن نذكر هناك أن إسحاق بن إبراهيم الموصلي المغني الإسلامي الشهير منظم الألحان العربية في عصر العباسيين كان كبير الأذنين، وكان إذا غضب أو أعمل فكرته احمرَّت أذناه وكثُر ولوعه بهما (راجع الأغاني ج٥ صفحة ٥٣).

ولولا اختفاء آذان هؤلاء الموسيقيين تحت شعورهم لبانت كبيرة على الغالب.

وإذا نظرت إلى هذه الرسوم نظرًا عامًّا توسمت في عيون أصحابها نظر الشاخص في شيء كأنه مصغٍ إلى صوت أو لحن يسمعه.

ولو أخذت كل صورة على حدة وتأملت في فراستها وتدبرت أخلاق صاحبها وأعماله لرأيت علاقة كبرى بين الظواهر والبواطن، ولكن الملامح التي تدل على قريحة الموسيقى أو الشعر أو غيرهما من الفنون الجميلة لا تظهر في التصوير كما يظهر أنف القائد وجبهة الفيلسوف.

ويغلب في وجوه الموسيقيين الابتسام أو الاستعداد للابتسام وإن لم يكن ذلك مطردًا فيهم.

شكل ١١: أشهر المصورين.

ولا بد في هذا المقام من الإشارة إلى علاقة الأذواق بالألوان ونسبة ذلك إلى درجات التمدن والارتقاء، فيقال بالإجمال: إن الجهال وبسطاء الناس يحبون الألوان البسيطة الباهرة. والمتعلمون المهذبون يفضلون عليها الألوان الممزوجة من لونين فأكثر على ألا تكون باهرة زاهية.

والقاعدة العامَّة أنه كلما انحطت طبيعة الأمة زادت رغبتها في الألوان الزاهية الباهرة وأحبت الأصوات القوية، وكلما ارتقت الأمم مالت إلى الألوان الصافية والأصوات الناعمة.

ولعلماء الفراسة تفصيل في الاستدلال على أخلاق الناس من معرفة أميالهم إلى الألوان لا محل له هنا.

ولكننا نقول على سبيل المثال إنه يغلب في محبي اللون الأحمر القرمزي أن يكونوا نيرانيي الطباع شديدي الحدَّة، ومحبو اللون الأزرق لطاف المزاج، ومحبو اللون البنفسجي أهل خيال وأوهام كالشعراء، واللون الأصفر لأهل الشعور الدقيق والأخضر لأهل السرور والسنجابي للضعفاء والودعاء.

والتصوير أرقى ذوقًا من النحت وإن كانا من معدن واحد، ويغلب أن يكون المصور نحاتًا والنحات مصورًا، كما كان أنجلو مهندس كنيسة رومية، ومن النظر إلى وجهه تتوسم فيه القوة والمهارة فإنه كبير الجبهة روماني الأنف.

ويصعب تعيين أخلاق كل من هؤلاء المصورين بالنظر لما يحول دون ذلك من اختلاطات واعتراضات ذكرنا بعضها في غير هذا المقام.

شكل ١٢: أشهر اللاهوتيين.

لأن الكهانة تقتضي إعمال الفكرة وإجهاد العقل في موضوع واحد، فينمو الدماغ وتظهر علامات الوقار والرزانة على الوجه؛ لأنه إنما تنصرف قواه إلى ذلك على ما تقتضيه وظيفته.

وعليه فاللاهوتيون ورجال الدين يشتركون في علو الجبهة وعرضها ويغلب أن تكون أذقانهم ضيقة.

ومن الأمور المألوفة عند العامَّة أن القسيس أو الأسقف يجب أن يكون من أهل الهيبة والوقار. والرءوس الوقورة تكون كبيرة الجبهة واضحة الملامح، ويزيدهم التخشع وترقية العواطف الشريفة هيبة ووقارًا.

والكهانة أو مهنة القسوسية من المهن الصعبة التي لا يستطيعها إلا أصحاب العقول القوية وأهل الإقدام والتدبير، ورءوسهم تشبه رءوس قواد الحرب، إلا الأنوف فإنها في رجال الحرب أكثر بروزًا، لأنهم أعلى همَّة وأكثر مطمعًا في أمجاد العالم.

أما التدبير وحسن السياسة والتنظيم فإن الأسقف أو البطريرك قد يحتاج إليها أكثر مما يحتاج إليها القائد الحربي؛ لأن هذا إذا أشكل عليه أمرٌ قطعه بحدِّ السيف، وأما ذاك فلا بد له من صرف المشاكل بالحكمة وحسن السياسة؛ لأن الكهنة رسل السلام، وهم مع ذلك يتعاطون مهنتهم بين أحزاب مختلفة وآراء متضادة، ومرجع الخلاف إليهم.

شكل ١٣: أشهر المصارعين.

والسبب في ذلك أن المصارعة رياضة بدنية تُستعمل بها العضلات فتنمو وتكبر ويهمل الدماغ فيقف نموه، ولذلك فإنك لا ترى بين هذه الرءوس جبهة عالية أو بارزة على الإطلاق، وإذا قابلت هذه الصور بصور القواد أو المصورين أو الشعراء تبين لك الفرق بأجلى بيان.

ولا يفهم من ذلك أن الفرق بين جمجمة المصارع وجمجمة الفيلسوف إنما حدث بالاستعمال والرياضة — وإن كانت الرياضة في الواقع تساعد على ذلك — ولكن الفرق بين الرأسين يظهر من الطفولية.

فالمولود وفي رأسه دماغ الفيلسوف لا يمكن أن يشتغل بالمصارعة، والذي يولد وطبعه ميال إلى الرياضة البدنية ودماغه صغير لا يمكن أن يكون فيلسوفًا، ثم يتسع ذلك الفرق بالاستعمال وتوالي الأزمان.

ولا تُتعب نفسك في تعليم ابنك الشعر إذا لم يكن شاعرًا، ولا تُغره على الاشتغال بالعلم إذا لم يكن تهيأ لذلك قبل ولادته، ولا شك أن هؤلاء المصارعين دخلوا المدارس كما دخلها نيوتن وسبنسر، ولكنهم لم يفلحوا في دروسهم فساقتهم الطبيعة إلى المهنة التي وُلدوا لها، ولو كابر آباؤهم وأرادوا أن يعلِّموهم الفلسفة أو الشعر أو التصوير أو الطب لما استثمروا غير الفشل.

وأما بمعاطاتهم مهنة المصارعة فإنهم برعوا فيها وعاشوا منها وقاموا بالعمل الذي خُلقوا له أو لمثله من نوعه.

شكل ١٤: أشهر الجراحين.

فالجراح لا يكون جراحًا إلا إذا كان قوي الإدراك والذاكرة؛ ليستطيع الحكم فيما يعرض له من الحوادث مما لا يرى في الكتاب دليلًا عليه، ويجب أن يكون قادرًا على استعمال السلاح في العمليات الجراحية، شجاعًا لا يخاف موت العليل بين يديه ولا يكترث بصياحه أو عويله وأن يكون مع ذلك صحيح الجسم قوي العضل معتدل المزاج رابط الجأش؛ لئلَّا يضطرب في أثناء العمليات، وأن تكون فيه قوة الاختراع ليستنبط الطرق في وصف العلاج أو إجراء العمليات، على أن الطب يقتضي خلالًا ومواهب يستغني عنها القائد، فالطبيب يجب أن يكون كريم الطباع دمث الأخلاق بارًّا محسنًا مما لا يحتاج إليه القائد.

ويجب أن يكون أديبًا شريف النفس كتومًا، ولا يستطيع الطبيب معالجة المريض ما لم يكتسب ثقته ويتسلط على أفكاره ويفتقر ذلك إلى غير ما يفتقر إليه القائد من المواهب والأخلاق.

ولا غَرْوَ؛ فإن صناعة الطب من أشرف الصناعات، ولا يليق أن يتعاطاها إلا أشرف الأنام مبدأً وأذكاهم عقلًا وأطيبهم عنصرًا، ويحسن بالجراح مع ذلك أن يكون راسخ القدم في العلم ملمًّا بكل المواضيع العمومية، فضلًا عن تبرزه في صناعة الطب، والقائد في غنًى عن كل ذلك.

وترى آثار ما تقدم ذكره من الأخلاق بادية في وجوه مشاهير الجراحين، فإن التعقُّل والرزانة والبسالة تتجلى في وجوههم كما تتجلى في وجوه قواد الحرب.

شكل ١٥: أشهر الممثلين.

وبين التمثيل والتصوير علاقة معنوية بحيث يستطيع البارع في أحدهما أن يبرع بالآخر.

ولكن يغلب ألا يشتغل في فن التمثيل إلا أهل البطالة، وأكثرهم ليس فيهم المواهب اللازمة لهذا الفن حتى في أعظم عواصم أوروبا.

أما الذين يشتغلون فيه ممن فطروا عليه فإنهم ينالون فيه شهرة عظمى وشرفًا كبيرًا.

وملامح الممثلين تقرب من ملامح المصورين ورجال الموسيقى؛ لأن التمثيل يعد من الفنون الجميلة، ولا يمهر فيها أصحابها إلا بالقريحة الخاصَّة والمزاولة الطويلة.

وخلاصة ما يقال في فراسة المهن والصناعات أن أرباب المهنة الواحدة يغلب أن تتشابه ظواهرهم وإن كان التشابه قلَّما يتم للأسباب التي قدمناها في صدر هذا الفصل.

وقد يبرع في فن التمثيل أو في غيره من الفنون الجميلة أناس لا تدل ظواهرهم على أنهم من أهل تلك الفنون، فهؤلاء لا بد من اختصاصهم باقتدار عقلي وذكاء حاد وصبر ومزاولة حتى يستطيعوا اكتساب تلك القريحة، وهذا نادر، ولكنه كثيرًا ما يكون سببًا في تشويش الحقائق على الباحث في علم الفراسة.