الأمير عمر ومحاضراته الثقافية

الهيئات العلمية التي كان يشترِكُ فيها

وجهود سموِّهِ في كلِّ جمعيَّةٍ منها واضحة، تتحدَّثُ بفضله وسداد آرائه، وعالي تفكيره في الفنِّ الذي اختصَّت به.

أشهر محاضراته فيها

وحسبنا ذكر عنوان كل محاضرة لتغني الكاتب والقارئ معًا عن الإفاضة في تبيان جلالها، وتفصيلِ ما تنطوي عليه من المعلومات العظيمة.

الشيء بالشيءِ يُذكَرُ!

وكان سموه حريصًا على وضع الحقائق في نِصابها، لا يرى خطأً يَرِدُ في مؤلف أو أمرًا يتَّصِلُ بالبحثِ إلَّا ويعملُ على أن تكون الأمانة التاريخية في مكانها الصحيح. وقد ذكر لنا أحد آبائنا من أصحاب النيافة المطارنة، أن سموَّه كان قد لاحظ أن اللوحة الرخامية الموجودة في أحد الجدران الداخلية للكنيسة المرقسية بها خطأٌ تاريخيٌّ؛ إذ جاء فيها: «إن المرقسية تجدَّدَت في عهد خلافة الأنبا بطرس البطريرك التاسع بعد المائة سنة ١٥٢٠ للشهداء.»

صاحب الغبطة المعظَّم الأنبا مكاريوس بابا وبطريرك الأقباط.

ولمَّا كان سموه يعلم أن سنة ١٥٢٠ للشهداء تقع في مدَّة البطريرك الثامن بعد المائة، وهو الأنبا «مُرقص الثامن»، ولا تقعُ في عهد التَّاسع بعد المائة، فقد كَتب سموَّهُ كِتابًا ضافيًا في هذا الشأن إلى صاحب النيافة الأنبا يوساب «قائمقام البطريرك في ذاك الوقت»، يقولُ فيه بعد أن أَوفَدَ سموه مَندوبًا من قِبله ليتحرَّى الحقيقة عن هذه اللوحة، وأن المندوب حمل إليه بدوره رواية جعلته أيضًا في شكٍّ من صحتها؛ نقولُ جَاءَ في كتابه ما يأتي: «المعلوم لدينا أن الأنبا بطرس التاسع بعد المائة، لم يكن من الإسكندرية، وإنما كان من ناحية الجاولي التابعة «لمنفلوط» مديرية أسيوط، ومُدَّة بطركيته كانت من (١٦ كيهك ١٢٥٦–٢٨ برمهات سنة ١٥٦٨)، فلا ندري مَن منَ البطارِكَةِ المقصودُ في هذه العبارة؟ فإذا صححتموها غبطتكم أسديتم إلى التاريخ خدمة جُلَّى، ونكون شاكرين لكم إذا تفضَّلتُم بتصحيحها.»

علاقاته بمطارنة وبطاركة القبط

وكان سموه — رحمه الله — يجلُّ من صميم قلبه مطارنة وبطاركة القبط، وكان له بتاريخهم من أقدمِ العصورِ إلمامٌ عظيمٌ، وكانت صِلاته بهم على خيرِ ما تكون، وكان له بصاحب الغبطة قداسة الأنبا مكاريوس الثالث — بابا وبطريرك الأقباط الحالي — معرفة وثيقة. ومن سوءِ الحظِّ أن المنيَّة قد عاجلت سموَّه قبل انتخاب غبطته — أطال الله في حياته — بأيَّامٍ قلائل؛ فكان حُزنُ الجميعِ عليه شاملًا عامًّا.