قاف

وأصبحتِ القاهرةُ، بفضل وجود الجامع الأزهر، مَحَطَّ رحال الطلاب والعلماء من جميع الآفاق، وكانت وطنًا للعدد العديد من الفقهاء والعلماء والقرَّاء والأدباء والشعراء.

وبنى فيها على الجبل المقطمِ ابنُ يونس صاحب «الزيج الحاكمي»، مرصدًا فلكيًّا جليلًا، وفيها جماعة من آل البيت، وقرافتها عامرة بالمشاهد المأثورة والمزارات المبرورة؛ كمقام الإمام الشافعي، والإمام الليث، وطائفة من الصحابة والتابعين، رضوان الله عليهم أجمعين، وعدد لا يُحصَى من أهل العلم والفضل. وكانت القاهرةُ في عهد تأسيسها الجامعَ الأزهر وما حوله، وهي مساكن لجنود المعز الذين دخلوا مصر مع قائده جوهر الصقلي، ثم اتسعت حتى ابتلعت ضواحيها؛ فقد كانت «بولاق» جزيرة وسط البحر، وجامع «أولاد عنان» قرية تُعرَف باسم «أم دُنين»، و«الجامع الأقمر» ديرًا منفردًا كان يُسمَّى بدير العظام، و«جامع الشعراني» كان البستان «الكافوري»، و«الدمرداش» قرية اسمها «منية الأصبع»، و«العباسية» كانت تُسمَّى «الريدانية»، وخط «الخضيري» وما وراءه كانت قطائع ابن طولون.

سقطت في أيدي الصليبيين في ١٥ يوليو سنة ١٠٩٩، وأسسوا فيها مملكة استمرت حتى خلَّصها منهم صلاح الدين الأيوبي بعد معركة فاصلة في ٢ أكتوبر سنة ١١٨٧، وكان ذلك سبب الحرب الصليبية الثالثة.

وبقربها مدينة الخليل عليه السلام، والغار المقدس بمسجدها، وبه قبر إبراهيم وإسحاق ويعقوب، وفي طريقها قبر يونس عليه السلام.

ويُنسَب إليها أبو عبيد الله المقدسي الجغرافي المشهور صاحب كتاب «أحسن التقاسيم» توفي سنة ٣٧٥ﻫ.

والرومان هم الذين نحتوا اسم «قرطاجة» من اسم المدينة الفينيقي «قرط قاداشت» أي المدينة الجديدة.

وقرماسين موضع بمكة.

وهي وطن الإمام ابن ماجه من أئمة المحدثين صاحب كتاب «السنن»، والعلَّامة زكريا بن محمد القزويني صاحب كتاب «عجائب المخلوقات» في الفلك والجغرافية والطبيعيات، وهو من أمهات الكتب العربية، توفي سنة ٦٨٢ﻫ.

ومعنى القيروان القافلة إذا خرجت لمحاربة أو غزو.

والنسبة إليها قَيْسَرَاني على غير قياس.

وكان الأَوْلَى أن تُكتَب «قيصرية» نسبةً إلى قيصر، ولكن هكذا كتبها العرب، وإن كان أبو الفداء أجاز كتابتها بالصاد.