الفصل الأول

المنظر الأول

(غادر وحليم وناصر)

غادر :

ألا بالحمد أبدأ للقدير

مزيل الضرِّ عن قلبي الكسيرِ

كريم راحم برٌّ رءوف

سميع مُنعم مَلك بصير

فلا أُحصي الثناء عليكَ ربي

أيا من جُدتَ بالفضل الغزير

فأنت أغثتني وجبرتَ كَربي

وأنقذتَ الفؤاد من السعير

وأنتَ منحتني نيل الأماني

وأعليتَ الحقير على السرير

ومن ضعفي ومن جوعي وسُقمي

أرى بين الورى دون النقير

فحنَّنت الحليم عليَّ فضلًا

ملاذي سيدي نجل الوزير

فداواني وأطعمني وآوى

وألبسني ثيابًا من حرير

جزاك الله عني كل خير

أيا سندي ويا غوث الفقير

غمرتَ عُبَيدك العاني بجود

عميم الظل فيه كالأمير

جميع جوارحي بالشكر تُثني

على علياكَ يا بدر البدور

فدُم واسلم بعزٍّ ما تغنَّى

حمام الأيك في روض نضير

وما بزغ الصباح وما تجلَّى

جمال سَناكَ في أُفق الحبور

حليم :

ألا يا صاحِ دع حمدي وشُكري

فإن الحمد للرب الغفور

ودع تَذكار إحساني وفضلي

ودع ذكر القليل من الكثير

فأنت أخي وريحاني ورُوحي

وأنت رجائي في كل الأمور

فسِر واحضر لنا ما نبتغيه

لكي نمضي إلى صيد الطيور

وبلِّغ والدي قصدي بهذا

وعُد نحوي لنُسرع بالمسير

غادر :

على رأسي وعيني يا حياتي

سأُحضر ما طلبتَ بلا قصور

حماكَ الله من كيد الأعادي

ودمتَ كما تروم مدى الدهور

(يخرج غادر.)

المنظر الثاني

(حليم وناصر)

حليم :

أحسنْ إلى الناس تستعبد قلوبهمو

فطالما استعبد الأحرار إحسانُ

وكُن مع الناس مِعوانًا لذي أربٍ

يرجو نوالكَ إن الحر معوانُ

أرأيتَ يا ناصر مثل صُنع الجميل؟

ناصر : لا، وأبيك أيها الحليم النبيل؛ فإن صُنع الجميل، يُفرِّج الضيق، ويجعل العدو أحسن صديق.

حليم : قد نطقتَ بالصواب، وقد صدقَ مَن قال:

ازرع جميلًا ولو في غير موضعهِ

فلا يضيع جميل أينما زُرعا

إن الجميل وإن طال الزمان بهِ

فليس يحصده إلا الذي زَرعا

ها أنا قد فعلتُ مع غادر فِعلًا لم يسبقني إليه أحد في الزمان الغابر؛ وذلك أني رأيته مُنطرحًا في الطريق، من كثرة الأمراض والضيق، فأخذته وأحضرت له الأطباء، واعتنيت به غاية الاعتناء، وبعد شفائهِ من المرض أيها الصديق، قد اصطفيته لنفسي خليلًا ورفيق، وكذلك والدي نظرًا لحبه إليَّ، كتب على نفسه صكًّا شرعيًّا، أن يعامله كولده طول حياته، وأن يكون شريكًا لي في جميع الأموال بعد وفاتهِ؛ أملًا أن يصير عوني وعضُدي، ومُسعفي في كل الأمور وسندي، وقد بان والحمد لله معه الجميل، وصار لنا أفضل صديق وألطف خليل.

ناصر : وكيف أمكن لك يا سيدي أن تُصافي هذا الإنسان، قبل الاختبار والامتحان؟

حليم : إني اختبرته يا ناصر، وعرفت باطنه والظاهر، أما سمعتَ ما أبداه من الحمد للواحد القادر، وما أظهره لي من الشكر الفاخر؟ ولذا رُمتُ أن أصطحبه معي إلى صيد الطيور؛ لنحصل على كمال النشوة والسرور.

ناصر (مبتسمًا) :

أمور تَضحك الجهلاء منها

ويبكي من عواقبها اللبيبُ

أراك يا موالاي تصف غادر بالخُلَّة والصداقة، وما هي عن إذنكَ إلا خِفَّة وحماقة؛ حيث إنك وجدتَه مُنطرحًا في الطريق، وأنقذتَه من كل كَرب وضيق، ودوايتَه وآويتَه، وأطعمتَه وكسوتَه، وشاركتَه في نعمتكَ، وجعلتَه أنيس حضرتكَ، فشكركَ بلسانه، والله أعلم بما في جَنانه، أهذا هو الصديق؟ لا والله ما هو إلا زنديق.

إن أخا الهيجاء مَن يسعى معك

ومن يُضر نفسه لينفعك

ومن إذا ريب الزمان صَدَعك

شتَّتَ فيكَ شمله ليجمعك

أوصلَ غادر إلى هذه الدرجة؟

حليم : لا، ما وصل إلى هذه الدرجة؛ وأنا ما وصلتُ إلى درجة امتحنته بها هذا الامتحان، بل رأيته حسن الوجه عذب اللسان، فقربته إليَّ وجعلته من الخِلَّان.

ناصر :

وهل ينفع الفِتيان حسن وجوههم

إذا كانت الأخلاق غير حِسان؟

فلا تجعل الحُسن الدليل على الفتى

فما كل مصقول الحديد يماني

ما هذا التغفل الظاهر، الذي لا يستحسنه عاقل ولا فاجر؟

إن وُدَّ الناس أضحى

لنفاق أو لِعِله

فاهجر الأصحاب إلا

صاحبًا يصحب لله

انتبه يا بُني من هذه الغفلة، وانشل نفسكَ من ورطة هذه الهفوة، واقبل يا معدن اللطائف؛ نصيحة مُجرب عارف، قد أنحله الزمان، وأفنتْه غوائل الحَدَثان، وعرَّفته الصالح والطالح، والزائغ والناصح، والخاسر والرابح، والهالك والناجح، وأرته الشدة والرخاء، والعافية والضرَّاء، والعسر واليسر، والسِّعة والفقر، والتفريج والضيق، والعدو والصديق.

وكنتُ إذا الصديق أراد قهري

وأشرقني على ظمأ بِريقِ

غفرتُ ذنوبه وكظمتُ غيظي

مخافة أن أعيش بلا صديق

ولكن ما أجداني ذلك نفعًا، وما زادني إلا حِطَّةً ووضعًا، وذلك عند الامتحان، وانقلاب الزمان، ميَّزتُ الصدق من المَيْن، واتَّضح الصبح لكل ذي عينين، وملَّني الأهل والأصحاب، وتغلَّقت في وجهي جميع الأبواب، إلا باب العظيم، الرءوف الرحيم، الذي لا يخيب من دعاه، ولا يُحرَم مَن استجداه، فإياك يا ابني إياك، من صُحبة كل منافق أفَّاك.

إياك تغترُّ أو تخدعكَ بارقة

من ذي خِداع يُري بِشرًا وألطافًا

فلو قلبتَ جميع الأرض قاطبةً

فلا أخًا يبذل الإنصاف إن صافى

حليم : قد أطلتَ يا ناصر الكلام، وأسهبت بالتقريع والمَلام.

ناصر : لا أيها الحليم، والزاهر الوسيم، أنا ما أطلتُ الكلام، ولا أسهبت بالمَلام، بل ما قلته هو الحق، والعدل والصدق، وأكرر النصح والمقال، وإن ألقيتَه في زوايا الإهمال، إنكَ لستَ من صُحبة غادر على طائل، ولو كان والله سحبان وائل؛ لأن أفكاري ما استحسنتْ صداقته، ولا استطابت مرافقته، وما أراه إلا كذابًا خدَّاع، خلَّابًا لذَّاع، ذا شقاوة ومِرية، وعداوة وفِرية، ظاهره سرور، وباطنه شرور.

يعطيكَ من طرف اللسان حلاوةً

ويروغ منك كما يروغ الثعلبُ

حليم :

إن الجليَّ على الخفيِّ دليلُ

ومن الفؤاد إلى الفؤاد سبيلُ

لا تحسبنَّ بغادر غدرًا فما

لصفاء نيتِهِ أُخَيَّ مثيلُ

(يُنشد):

إظهار ما تُخفي الصدور

قد خُصَّ بالمولى القدير

إن رُمتَ إدراك الأمور

فمن الظواهر كُن بصير

في كل حال يا شكور

سلَّمتُ أمري اليوم لكْ

فبأمرك السامي يدور

ما في البسيطة والفَلكْ

ناصر : آه يا مولاي حليم، والله إنك مع غادر على خطر جسيم، ولا بُد ما يدُسُّ لك السم في الدسم، فتندم حيث لا ينفعكَ الندم، ولا يفيد التلافي بعد التلاف، ولا يُرد السهم في القوس وقد خرق الشَّفَّاف؛ حيث إني درست السياسة على أعظم شيخ وهو الزمان، ومارست ما شان وما زان، وأنت شاب غرير، وبعواقب الأمور ليستَ بخبير، لا مارستَ الخَلْق، ولا ميزتَ بين الصدق من ذوي المَلَق، ولا خَبرتَ ولا سَبرتَ، ولا سمعتَ ولا نظرتَ، بل نشأتَ في ظلال النعيم، واستهلال ظهورك صحبة غادرٍ اللئيم، فاستخلصتَه لنفسك، وجعلته ريحانة أُنسك، وشاركتَه في النَّسب والمال، وما فكَّرت في العاقبة والحال، وفعلتَ فعلًا لا يرضاه عاقل، ولا يُقرُّك عليه جاهل.

حليم (غاضبًا) : قد تجاوزت الحد يا ناصر، وأسرفت في ذم غادر، أما علمت أن الأخ الصلبي ربما يضرك، وأما الصديق الصالح فإنه أبدًا يسرك، والصاحب الشفيق، خير من الأخ الشقيق، وأنا ما اتخذت غادرًا لا لشدة ولا لرخاء، بل ما فعلته معه ما هو إلا من باب المروءة والسخاء، وأنت ما نقص عليك من محبتي لغادر؟

ناصر (مبتسمًا) : أنا أيها المحسن الباهر ما نقص عليَّ شيء من المراسيم، وما فقد مني شيء مما أسديته إليَّ من النعيم، وإنما نظرًا لما لكَ من الإحسان، يجب أن أُحذِّرك من نوائب الزمان، ولا تظن ما قلته لك هو ناشئ عن خُبث طويَّة، لا بل هو من خلوص السريرة وصفاء النيَّة، وحيث إني رأيت الزمان حقود، والصاحب أول ناكث للعهود، فقد أخبرتكَ، وحذرتكَ وأنذرتكَ، من غدر صاحب أن تختاره وهو يختار سواك، وأنت تفديه بنفسك وهو يودُّ لك الهلاك، إن أعطيته حرمك، وإن رحمته ظلمك، تصعد به ظلال النعيم، وهو يهوي بك إلى حضيض الجحيم، تُطعمه الشهد والحلاوة، وهو يسعى بينك وبين الناس بالعداوة، وما ذلك إلا لنفعه وضرك، وخيره وشرك، يُدنس ويُدلس، ويُوسوس ويُهوس، ويُروِّج الباطل، ويُحلِّي العاطل، لا يستحسن الترف، ولا ينظر إلى الشرف، بل يجدُّ في منفعته الخصوصيَّة، بقطع النظر عن الجهة والحيثيَّة، ومتى ذهبت السَّكْرة، وجاءت الفكرة، يتضح للإنسان حقيقة الحال، ويتذكر قول من قال:

المرء في زمن الإقبال كالشجرة

والناس من حولها ما دامت الثمرة

حتى إذا ما انقضت أيام مدتها

تفرقوا وأرادوا غيرها شجرة

ولا يزداد المرء إيقان، إلا بالتجريب والامتحان.

إذا امتحن الدنيا لبيب تكشَّفت

له عن عدو في ثياب صديق

فاتَّعظ أيها الحليم، بنصح مجرب حكيم.

إذا أنت فتَّشت القلوب وجدتَها

قلوب أعادٍ في جسوم أصادق

حليم (غاضبًا) : ما هذا الحمق الشديد، والنصح الذي لا يفيد؟ أترغب أن أعيش وحشيًّا يا لئيم، بلا خليل ولا نديم؟

ناصر : أما سمعت يا حميد الصفات، ما قاله صاحب المقامات:

ونديم محضتُه صدق ودي

إذ توهمته صديقًا حميمًا

ثم أوليته قطيعة قال

حين ألفيته عدوًا ذميمًا

خِلته قبل أن أُجرِّب إلْفًا

ذا ذمام فبان جِلفًا ذميمًا

وتخيرته كليمًا فأمسى

منه قلبي بما جناه كليمًا

وأنا يا مولاي ما قلت بعدم صنع الجميل، لا بل أقِرُّ بأنه لازم وجليل، وعلى كلٍّ افعل ما بدا لك، نجَّح الله أمورك وأفعالك، ولكن:

الرأي عندي أن تكون على حذر

من غادرٍ كي لا تُهان إذا غَدَر

أحليمُ كن مُتيقظًا حتى إذا

وافى اللصوص تكون ليلًا في سَهَر

إن نام غيرك آمنًا لجميله

فاصحُ لكونكَ محسنًا واجْلُ النظر

احذر وكن مستيقظًا لا سيما

إن تم فعلك بالجميل هنا الخطر

أوَما ترى أن الكسوف أوانه

لما يتم النور في كرة القمر؟

فاحفظ كلامي كله كي لا تقو

ل رميت سهمي إنما انقطع الوتر

فهناك تغدو نادمًا مُتحيِّرًا

بين الأنام وعِبرة لمن اعتبر

حليم : وإن كان يا ناصر كلامك مُرصَّعًا بجواهر الصواب، فلا يمكن أن أقبله؛ حيث إني في مودة غادر بعيد عن الارتياب؛ لأني منذ عرفته إلى اليوم، لم أرَ منه ما يوجب اللوم، وكان من الواجب أن أتبع رأيك وأكون منه على حذر، ولكن قلبي لا يطاوعني أن أسمع بغادر كلام أحد من البشر؟!

ناصر (في نفسه) : يا لله أنصحه فيُناقض، وأُرشده فيُعارض، ونتيجة قوله لنصحي المفتخر، ألَّا يسمع بغادر كلام أحد من البشر.
(لحليم): والله إن غادرًا لذميم، وشيطان رجيم؛ كثير الوسواس، خئون خنَّاس، قليل الأمانة، مصدر الخيانة، ذو مضرَّة ورياء، ومخاصمة ومِراء، أخلاقه ذميمة، وأوصافه مَشومة، خبيث الطويَّة، وحركاته شيطانيَّة، كالنار في الإحراق، وإبليس في الشِّقاق؛ وحيث إني ألمعي الفراسة، وماهر في السياسة، أقول إن غادرًا لغادر، وماكر فاجر، ولو لم يكن مستحقًّا لما كان عليه، لما أوصل الله تلك الإهانة إليه، حليم حليم، مولانا حليم، أتريد أن تُسعد من أشقاه الله، وتُقرب من طرده وأقصاه؟ كلا، كلا.

إذا المرء لم يُخلق سعيدًا من الأزل

فخاب الذي ربَّى وخاب المُؤمَّلُ

فموسى الذي ربَّاه جبريل كافرُ

وموسى الذي رباه فرعون مُرسلُ

فلا تحصل يا سيدي من صحبة غادر على السلامة، ولا بد ما تقع في الحسرة والندامة؛ حيث إنه خالٍ من الصفات الحميدة، والشمائل السعيدة، قبيح الفعل، رديء الأصل.

هيهات تجني سُكَّرًا من حنظل

فالشيء يرجع بالمذاق لأصله

حليم (غاضبًا) : قد خرجتَ يا ناصر عن حد الاحتشام، ودخلتَ فيما لا يعينكَ بالتأنيب والملام، فأنا عن محبة غادر لا أحيد، ولو أُلقيتُ في العذاب الشديد، فاغرب عن وجهي يا بغيض، وأرحني من كلامكَ الطويل العريض.

ناصر (وهو ذاهب) :

إذا المرء لم يعرف مصالح نفسه

ولم يكُ يومًا للأخلَّاء يسمعُ

فلا ترجُ منه الرشد واتركهُ إنه

بأيدي صروف النائبات سيوقعُ

حليم : أفٍّ لك من نصوح ذميم، وحاسد لئيم، أهكذا يفعل الحسد؟ تحصَّنتُ بالواحد الصمد، ظاهر كلامه نصيحة وبر، وباطنه حسد وشر؛ حيث إني أعرف من ذاته، ومُطَّلع على جميع حركاته.

وإني بلوت الناس أطلب منهمو

أخا ثقةٍ عند اعتراض الشدائد

فلم أرَ فيما ساءني غير شامتٍ

ولم أرَ فيما سرَّني غير حاسدِ

يرغب ذلك الوسواس الخنَّاس، أن أقطع علاقتي من حب جميع الناس، وأعامل كلًّا من الخِلان بالصد والجفا، والعداوة، وأقتصر على ذاته الشريفة، وأخلاقه اللطيفة، وما فعل غادر معه من الأضرار، حتى أصرَّ على بُغضه هذا الإصرار، فأنا منذ عرفته ما عاملته بغير الإحسان، ولا أظهرت له غير الحب بالقلب واللسان، وذاته الرديَّة، وخِلاله الشيطانيَّة، يأبيان فعل الخير، ويرغبان كل شر وضَير، بلا سبب يُوجب، ولا ذنب يغضب.

لسع العقارب لم يكن لعداوةٍ

لكن لخبث تقتضيه ذواتها

ولكن خاب أمله، وفسد عمله، وأنا وعِزَّة ربي القادر، لا أميل عن محبة غادر، وأكتفي منه بالوداد، عن محبة جميع العباد.

وإذا تألفت القلوب لبعضها

فالناس تضرب في حديد باردِ

وإذا صفا لك من زمانك واحدٌ

فهو المُراد فعِش بذاك الواحدِ

ولكن قد أبطأ غادر، هل أبي ليس بحاضر؟ يلزم أن أستحضره قبل فوات الفرص، وأستحضر كل ما يلزمنا للصيد والقنص.
(يخرج.)

المنظر الثالث

(غادر ثم حليم)

غادر (يدخل) : قد استحضرت على ما يلزمنا للذهاب، لكن ما لي أرى حليمًا ذاهبًا من هذا الباب؟ آه، إن بلاء الإنسان عظيم، وخصوصًا إذا عاش في ظل وغد مثل حليم، نعم، إنه داواني وآواني، وأطعمني وسقاني، وشاركني في نعمة أبيه، وجعلني أعز من أخيه، وكفاني جميع الأحزان والآلام، وغمرني بمزيد الإنعام، ولكن أرى ذاتي أن أُمجِّده وأعظمه، وأبجله وأفخمه، شكرًا له على إنعامه، وجزيل إكرامه، ومن يحتمل هكذا تحقير، ويُكابد من الذل عذاب السعير.

لا تسقني كأس الحياة بذلةٍ

وأدر بعز لي كئوس الحنظلِ

كأس الحياة بذلة كجهنم

وجهنم في العز أفخر منزلِ

فلا بُدَّ أن أقتله في وقت مناسب، وأسْلَم به من غوائل العواقب، وإذا سمحت الفرصة أقتل أباه، وأصير وزيرًا عِوضه بلا اشتباه، وحينئذٍ أعيش بالصفاء والهناء، آمنًا من كل إهانة وعناء؛ ولذلك القصد قد أحضرت هذا الخنجر؛ لأُذيقه من حده الموت الأحمر، ولكن يلزمني الآن أن أُحدِّثه بالكلام اللطيف، وأخضع لأمره الشريف؛ كي لا يشعر بما تخفي الصدور، فأقع في البلاء والشرور، نعم هكذا أفعل، وعن هذا القصد لا أتحول.

أغشُّه اليوم في حُلو الكلام عسى

أسقيه سُمًّا وأُخفي السم في الدسمِ

وبعد هذا أحوز المال أجمعه.
(يدخل حليم.)

أهلًا وسهلًا بفرد العرب والعجمِ

آنسْتَ عبدك يا مُحيي الفؤاد ومن

جمال طلعته كالبدر في الظُّلَمِ

ما عشتُ أُثني على علياكَ يا سندي

وبعد موتي إذا أمسيتُ كالرممِ

حليم :

الله يُبقيكَ يا ذُخري ومُعتمدي

مدى الزمان بأهنا العيش والنِّعمِ

فأنت رُوحي الذي حقًّا أعيش بها

وأنت ريحاني فاسلم لي وعِش ودُم

غادر : قد استحضرتُ كل ما يلزمنا للذهاب، فهل تأمر أن نستدعي معنا أحد الأصحاب؟

حليم : لا، نكون وحدنا فقط، ولكن ما قلت لأبي وأمي، ألم تنظرهما قط؟

غادر : نعم، قد أخبرتهما بما تريد، فاستصوبا ما عزمتَ عليه أيها الحليم الفريد، وهذه أمك آتية مع أبيك، الله يحفظهما ويبقيك.

المنظر الرابع

(المذكورون، الوزير، وزوجته هزار)

الوزير : همة مباركة يا حليم.

حليم : تكون مباركة بعنايتك أيها الوالد الكريم.

الوزير : مع مَن عزمت أن تذهب للصيد يا ولدي الحبيب؟

حليم : مع أخي غادر إلى هذا الحرش القريب.

الوزير : لا بأس اذهب مع غادر، وعسى ينشرح منك الخاطر.

حليم : سمعًا وطاعة، وسنعود إن شاء الله بالسرور، مصطحبين معنا كثيرًا من الطيور.

الوزير : اذهبا بالأمان.

غادر : حُفظت يا مولاي مدى الزمان.

حليم (يُقبِّل يدَي والده) : عن إذنك يا والدي الكريم.

الوزير : سِرْ محفوظًا بعناية الرءوف الرحيم.

حليم (إلى أمه) : عن إذنكِ يا أماه.

هزار : سِرْ محفوظًا بعناية الله.

(يخرج حليم وغادر.)

المنظر الخامس

(الوزير وزوجته، ثم ناصر وحبيب)

الوزير : الحمد لله المُنعم العظيم، الذي جمع الأوصاف الحسنة بولدي حليم، فإنه جل عُلاه قد غرس في رياض قلبه روح التقوى والصلاح، وجعله منهلًا صافيًا يَرِدُه كل مَن يبتغي الفلاح والنجاح، وما ذلك إلا مجازاة لعمله العجيب، الذي أجراه مع غادر الغريب، إنه سبحانه وتعالى ينظر إلى حالة العبيد، ويُجازي كل أحد بما شاء ويُريد، وأنا أسأله أن يحفظ حياة ولدي، ويجعله عوني وعضُدي، ويُبقيه مُحبًّا لكل غريب وقريب، إنه السميع المجيب.

هزار : مولاي لا أعلم لما خفق فؤادي عند ذهاب وحيدنا حليم، وهذا ضد العادة فأخشى عليه من خطر جسيم.

الوزير : ما هذا المقال المُريع، والكلام الفظيع؟ أما ذهب بصحته من هذا المكان، وسيرجع إن شاء الله آمنًا ريب الزمان؟ فدعي هذه الأفكار؛ فإنها لا تفيد سوى الأكدار.

(يدخل الشيخ ناصر مُسرعًا.)

ناصر (بلهفة) : قد شرَّفَ يا مولاي سمو الأمير المُكرم، نجل جلالة مولانا الملك المُعظَّم، فاصرفه في الحال، ولا تُطل معه المقال؛ حيث لي معك كلام سأعرضه عليك، وها هو قد أقبل.

(يدخل حبيب.)

حبيب :

سلامي للوزير الفرد أُهدي

رفيع القدر ذي المجد الأثيلِ

الوزير :

فأهلًا بالحبيب أخي المعالي

ونجل العادل الملك الجليلِ

حبيب : اعلم أيها الوزير أنه نظرًا لصدق خدمتك، قد صدر أمر والدي بترفيع رتبتكَ، وقد جعلك وزيره الأول ومدبِّر الأحكام، فيجب عليك أن تذهب لأداء التشكُّر على هذا الإنعام، وقد بلغني أن حليمًا ذهب إلى الصيد هو وغادر، فأُريد أن أتبعهما لينتعش بحديثهما مني الخاطر، وإذا سألك والدي فأخبره بما كان، وعن إذنكَ أنا ذاهب الآن.

الوزير : سر بالأمان، وكلاءة الرحمن (يذهب حبيب).

(إلى زوجته): أنظرتِ كيف استمال حليم نحوه جميع القلوب؟

هزار : نعم، وقاه الله من الأكدار والكروب.

الوزير : إن حسن السيرة، دليل على صفاء السريرة، فأسأل الله العظيم المنَّان، أن يرده علينا بالأمان.

ناصر : قد أمنتَ يا مولاي على حليم، وسلمته لغادرٍ اللئيم، وما تفكرتَ في العواقب، وما سيقع به من المصائب، من يد غادر الجحود، الناكث للعهود.

هزار : ويلاه يا لها من نكبة مريعة، ومصيبة فظيعة! ناصر ماذا صار، وما حل بولدي من الدمار؟

ناصر : هدئي رَوعك قليلًا، واسمعي مني خبرًا مهولًا.

هزار : ناصر تكلم، ناصر تكلم؛ آه قلبي، تكلم.

ناصر : اعلمي يا مولاتي أني دخلت هذا المكان، حينما ذهب حليم يطلب منكما الاستئذان، فرأيت فيه غادر، وهو لي غير ناظر، فسمعتُه يحدث نفسه، بما أطلعني على سره، وأفهمني حقيقة أمره، وهو أنه مغتاظ من حليم كونه مُعظَّم، وملزوم أن يعيش دونه وإن كان بخير مُكرَّم، وواجب عليه أن يخضع لما يريد، وأن يكون سامعًا لأمره كأحد العبيد؛ ولذا صمم على قتله هذه المرة؛ ليتخلص على رغمه من عيشته المرة، هذا ما سمعته من فم غادر اللئيم، بعدما كررت النصيحة على مولاي حليم، وقد ذهبت لأخبره بذلك؛ كي أُخلصه من المهالك، فرأيته قد ذهب، وعن عيني قد احتجب، فرجعت وأخبرتكما بما كان وما سيكون؛ لتُنقذاه من مخالب المَنون.

هزار (تبكي) : إلهي، ما هذا الخطب العظيم، والبلاء الجسيم؟

الوزير : وهل تجاسَرَ غادر على مثل هذه الفعال؟

ناصر : أي، وحق العظيم المُتعال، هذا ما سمعته من فم غادر، أطلعتكَ عليه يا ذا المفاخر، وقد صمَّم أيضًا أن يقتلكَ بعد قتل حليم؛ أملًا أن يصير وزيرًا عند مليكنا الفخيم، فتدارك لولدك الخلاص، قبل أن يقتنصه القنَّاص.

هزار : أواه، وا ولداه.

الوزير : صبرًا يا هزار.

هزار : آه قد احرقتني النار، أدرك يا مولاي ولدك الناضر، وخلِّصه من كيد غادر الفاجر.

الوزير : قد وجب يا هزار، فعسى أن نُنجيه من الدمار، سر يا ناصر، وأحضر لي السيف والجواد، وانتظرني تجاه الواد.

ناصر : هذا ما أطلب، وأنا ذاهب.

الوزير :

سرْ وعُد بالعجل

خاب منه الأمل

هزار :

يا إله السما

نجِّه كرمًا

الوزير :

أين ذاك اللئيم

أين أين الأثيم

هزار :

كي يرى الآخرة

… …

الوزير :

… … …

اجلسي صابرة

هزار :

آه وا حسرتي

… …

الوزير :

… … …

اصبري واثبتي

الوزير :

هيا يا ناصر

… … …

ناصر :

… … …

ها أنا سائر

هزار :

سرْ وخذني معك

بالذي أبدعك

الوزير :

امكثي في سكون

… … …

هزار :

… … …

آه ذقتُ المنون