حياة كاتولوس

بَيدَ أن أشعار كاتولوس، وإن كانت تميط اللثام عن حياة اللهو ودنيا الغرام إبان تلك العصور الخالية، إلا أنها تزيح الستار أيضًا عن الحياة العامة في تلك الحقبة التي عاشت فيها روما قبل أن تتدثر بدِثار الإمبراطورية القشيب، مصوَّرةً لنا بخيالٍ فتًى جمهوري عَرَك الحياة، كشابٍّ نَزِق وكشاعرٍ ملهم ملتهب الأحاسيس.

وجديرٌ بالاعتبار أنه يجب علينا ألا ننسى أصدقاء كاتولوس الآخرين الذين احترفوا مهنة الكتابة، كما يجب ألا يغيب عن بالنا ما تعرضت له كتاباتهم وأعمالهم الأدبية من الموت المبكر، ومن ثم نستطيع أن نستبين فضل القَدَر العظيم علينا وعلى أجيالنا، بأن قَيَّد سبيل النجاة لكاتولوس وحده من بين حشد كُتَّاب عصره الكثيرين، فأبقاه لنا كخير قبس تستضيء به الأجيال للوقوف على أدق تفاصيل الحياة العامة في خضم العالم الذي عاش فيه.

فمن يكون كاتولوس هذا؟ ومن أي بيت انحدر؟ وأي حياة تلك التي عاشها؟ وكيف خلقت منه الأيام ذلك الشاعر المرهف الأحاسيس النقي السريرة؟

ويجب ألا يتطرق إلى الذهن أن هويلز قد آثر المغالاة في وصفه لفيرونا، بل حسبك أن تأخذ كلامه على علاته؛ لأنه لم يطلب به غير إرضاء الحقيقة وتقرير الواقع.

ويحتمل أن يكون لكاتولوس شقيق واحد، يكبره سنًّا، وكان والده من رجال الحي البارزين، ومن أصحاب النفوذ والسلطان، حتى إنهم كانوا يضعونه وسَط القائمة التي تتضمن أصدقاء يوليوس قيصر المقربين.

نستنتج من هذا أن كاتولوس الصغير كان يُمضي فصلَي الصيف والخريف من كل عام في ذلك الجو الريفي الهادئ وسَط تلك المناظر الخلابة من الخضرة اليانعة، والماء العذب القَراح الذي كان ينساب كأسلاكٍ فضية على بُسُطٍ زبرجدية تحت أشعة الشمس الدافئة. أما فصلا الشتاء والربيع فكان يقضيهما في خضم مدينة فيرونا.

ويجب ألا يغيب عن بالنا ما كان للثراء من أثرٍ في شاعرنا هذا الصغير؛ فلقد جرفه ثراء أبيه في تيار الغواية الذي تحرر منه زملاؤه الفقراء من طلاب العلم الذين كانوا يكبرونه سنًّا. ولا ريب أن هناك بين أشعار كاتولوس ما يدل دلالةً صريحةً على نوع الحياة التي كان يحياها في فيرونا أيام الطيش والجهل. ويحتمل أن كاتولوس قد كتب أمثال هذه الأشعار كي يلفت الأنظار إليه، وحتى يغنم من ورائها ما كان يهدف إليه من صيت؛ كأن يشتهر في مسقط رأسه بأنه ذلك المغامر الجسور. ولهذه الأشعار الفضل الأكبر في اهتمام كلوديا بكاتولوس، بل وفي قيام تلك العلاقة الغرامية بينهما. ولقد كان لقاء كاتولوس بهذه السيدة في فيرونا نقطة التحول الكبرى في حياته وكتاباته، فلما اضطُر إلى اقتفاء أثر كلوديا في روما في ربيع عام ٦١ق.م. هجر كاتولوس من غير شك ملذات الريف الحقيرة، وانصرف إلى عاصمة الدنيا بمباهجها الساطعة الخطيرة.

ومما لا يتطرق إليه أي شك أن كلوديا كانت تلعب دورًا رئيسيًّا في تلك الدسائس السياسية التي كانت موضوع حديث الناس في كل شهر من شهور عامي ٦٠، ٦١ق.م. ولكننا نفتقر إلى دليلٍ واحد نستخلص منه أن حبيبها اليافع قد لعب في هذه الأحداث السياسية أي دور يذكر؛ فإن ملذات العاصمة ومباهجها قد جرفته بلا ريب إلى صنوفٍ أخرى من الهوايات والميول. ولو حدث أن عَفَت نفس كاتولوس هذه الملذات؛ لألفيناه ينعكف على الشعر يقرضه وينظمه أنغامًا وأوزانًا.

ولقد حدث في روما في ذلك الوقت ولأول مرة في تاريخ هذه المدينة العريق، أن قام مَيلٌ أدبي واضح بين بعض طبقات المجتمع، تزعَّمه في شيءٍ من الحماس المحمود طائفةٌ من شباب الشعراء، الذين قَدِم معظمهم من شمال إيطاليا ويدعون «الشباب». فانضم إلى هذه الندوة شاعرنا كاتولوس، وسُرعان ما أصبح واحدًا من روادها، ومن أكبر قادة رسالتها الأدبية.

لم يتمتع واحد من هؤلاء بما كان يتمتع به كاتولوس، من الذكاء والعبقرية غير كالفوس الذي طبق صيته الأفاق لا كشاعرٍ فحسب بل وكخطيب مفوَّه، ورغم أنه كان قصير القامة فقد كان ألد منافسي شيشيرون.

ولقد كان حديثه ضد فاتينيوس شديد الوقع، حتى إن المدعى عليه التعس صاح في هيئة المحلفين: «أيها الأخيار، أيحق أن أُتهم بفضل فصاحة خصمي؟!» أما أشعاره وهجائياته السياسية فليس لدينا منها إلا كِسَر تدعو إلى الرثاء، ولم يكن من بينها ما يدعو حقًّا إلى الإعجاب، وما يتصف بالروعة والجمال غير البيتين اللذين كتبهما عن بومبي، واللذين يفوقان في عنفهما ما كتبه كاتولوس في هجاء قيصر:

ويضع هوراتيوس وأوفيديوس الشاعرين في مرتبةٍ واحدة، أما موت كالفوس المبكر في سن الخامسة والثلاثين فقد كان فجيعةً للأدب اللاتيني، لا تقل عن فجيعته بموت كاتولوس نفسه.

ولكن الأمر في حال الأربعة يشير إلى أن المجد المكتسب يفوق الربح المقتنى.