حافظ نجيب … الشاعر

وإذا عدنا إلى أشعار حافظ في كتاب «نابغة المحتالين»، سنجد أوَّل بيتين له، تم وضْعهما أسفل صورته الشخصية المنشورة في الكتاب — والتي تحدَّثْنا عنها فيما سبق — يقول فيهما:

وفي هذين البيتين، نجد حافظ نجيب يتباهى ويتساءل متعجبًا، كيف يطارده البوليس، وهو كالعنقاء التي يظن الناس أنها احترقت فماتت واندثرت، ولكنها بعد فترة تخرج من رمادها، وتُبْعَثُ حيةً من جديد، في قوةٍ وفتوة وشباب! لذلك فمن الصعب على البوليس أو غيره أن يرى صورته؛ لأنه يتنكر دائمًا، ويُغير من وجهه وهيئته، في سهولة ويُسْرٍ كأنه يُبَدِّل ثيابه! وهذا وإن دلَّ، فإنما يدل على غرورِ وغطرسةِ حافظ، في تحديه للجميع بصعوبة رؤية صورته! وبسبب هذين البيتين، قام جورج طنوس بنشر صورته في الصفحات الأولى من الكتاب، ووضْعها أعلى هذين البيتين، وكأنه قابَلَ تحدي حافظ بتحدٍ أكبر منه!

وهذه الأبيات، بناء على ما ذَكَرَهُ حافظ في اعترافاته، تخص الأميرة فيزنسكي. وفيها يقول إن آماله في الحياة والحب قد انتهت، بانتهاء علاقته بفيزنسكي، وأصبحت مشاعره متضاربة. فلا البعد عنها يشجيه، ولا القرب منها يشجيه! لدرجة أن ضميره مات، فلا ينفع فيه طب ولا دواء مهما حاوَلَ الطبيب إحياء هذا الضمير! ويُطالب بعد ذلك بالكف عن عتابه، فما نفع العتاب في جسد ميت بلا روح ولا ضمير، وما نفْع الصياح أو الصراخ في إنسان فاقدٍ لحاسَّة السمع! فكفى بهذا الإنسان خداع الغير، فقد لاقى الصدق، وظنه صدقًا صافيًا، فوجده صدقًا حالك السواد! وعلى هذا المنوال يسير حافظ في أبياته، مستشهدًا ببعض الأمثلة التراثية، والأمثال الشعبية، والأقوال المأثورة، ليثبت بها أنه الضحية، وأنه المظلوم المخدوع!

وفي هذه الأبيات، يشكو لوعة الحب واشتياقه للمحبوبة؛ لأنه يعلم علم اليقين، أن حكم الحب على الإنسان حكمٌ نافذ، وهذا الحُكم يُطبَّق على الجميع مهما كانت منزلة الإنسان وعلو شأنه! وبالرغم من ذلك فقد أصبح لا يشكو من البُعد أو الحب، بل ولا يريد أن يذكر الماضي، رغم حلاوته وطيب ذكرياته! وكفى من هذا الماضي ذكرى مقابلاته مع المحبوبة، حيث كان الدهر يتغافل عنهما، ليستمتعا بنشوة الوصل والقُرب، التي تجعلهما سُكارى!

وفي هذه الأبيات، يبيِّن حافظ أن الدهر لم يغفل عن العاشقين فترة طويلة، بل استيقظ فهدم آمالهما، وأصبح الحب قسوة في قلب الحبيبة، وتساقَطَت الدموع بغزارة كأنها فيضان نهر، فأصبح المناخ بين الحبيبين مناسبًا لتدخُّل العذول، الذي دسَّ الحقد والكره! فما كان من حافظ إلا أنه احتفظ بكرامته، فداس بقدمه هذا الحب، ولم يعبأ بهذا العذول، وقطع على نفسه عهدًا بأن يتخلص من هذا الحب، الذي كان سببًا في سجنه! وتوعَّدَ المحبوبة بالانتقام؛ لأنه لن يمكث في السجن طيلة حياته، وعندما يخرج للانتقام سيعلم الجميع من هو الأسد القوي، ومن هو الذئب الغادر!

وفي هذه القصيدة، يصوِّر حافظ حالته النفسية، واشتداد عذابه داخل السجن، لدرجة أن الأمر اختلط عليه: أيشكو أمْره لله أم للناس؟! وهذا استفسار تعجُّبِيٌّ، يعكس مدى حيرة حافظ. فقَدْ لازَمَتْه الهموم، لدرجة أنه أصبح سلعة لها تُباع وتُشترى! ويا ليتها سلعة ثمينة، فقد أصبح عبدًا ثمنه أقلُّ من درهم، بسبب ما به من عيوب! لذلك يقضي الليل بطوله ينعي حظه، حتى يأتيه السجان فيجبره على النوم بالسوط. وفي الصباح يبدأ حافظ يومًا جديدًا من عذاب الفكر في الهموم والأحزان، فيتمنى الموت في هذا اليوم وفي كل يوم! فقد صبر بما يكفي، لدرجة أن الصبر ملَّ من صبره!

ولم يَبْقَ له في الحياة أي صديق، فقد أَنْكَرَهُ كل الأصدقاء، ممن استفادوا من فضله، وأصبحوا يُعَيِّرونه بذلِّه وسجنه! ولو كان قَدَّمَ هذا الفضل إلى كلب لكان الكلب حَفِظ الجميل وأصبح أفضل من الصديق! ولو قدم هذا الفضل في وادٍ، لظهرت نتيجته في نباته اليانع، أو ظهرت خصوبته لو كان واديًا مقفرًا! ولو قدمه إلى وحش، لاستأنس هذا الوحش، وتحدث بأفضال حافظ نجيب عليه وسط الوحوش! ولكن بكل أسف قدم حافظ هذا المعروف إلى الإنسان الجاحد! الذي يتشبه بالأعمى، الذي لا يرى نور الشمس. وهذا الإنسان الجاحد، ما هو إلا الحاقد الحاسد على حافظ بسبب همته واقتداره ونبوغه!

فعلى سبيل المثال عندما كان حافظ يقول الشعر، كان يظن الناس أن هذا الشعر كلمات مقدسة، فيصلي به البعض، والبعض الآخر يكبِّر به! فلولا حبه وما جرَّه عليه هذا الحب من مهانة وإذلال في السجن، لكان نجمًا لامعًا من نجوم المجتمع، ولكان في منزلة عنترة بن شداد! ولكن هذا هو حُكم الحب الذي يَذْهَبُ بعلم العالِم، وبقيمة الإنسان! وعلى الرغم من ذلك فحافظ نجيب، رغم أنه في السجن، إلا أنه كالذهب المدفون في المناجم، ما أن يظهر للإنسان حتى يبهره ببريقه، مهما كان متسخًا بالأتربة والرمال! فعندما يتخلص حافظ من سجنه، سيعلم الجميع مقداره الحقيقي، وكم هو مظلوم بسبب حُكْمِ قاضٍ، حَكَمَ بالأدلة الظاهرة.

وهذا الرأي من الممكن الأخذ به إذا قُرأ شعر حافظ منفصلًا عن حياته! ولكن إذا امتزج هذا الشعر بحياة حافظ نجيب، سيكون الحُكم مختلفًا؛ لأن حافظ نجيب في هذه القصائد يَكْذِب على الناس أولًا وأخيرًا! فهذه القصائد إذا كان طنوس قد اكتشفها، بعد زمن طويل من كتابتها، كان من الممكن اعتبارها تجربة شعورية ذاتية صادقة! ولكن الحقيقة أن هذه القصائد قد أرسلها حافظ من سجنه إلى طنوس كي ينشرها على الناس! وهذا يعني أن حافظ نجيب أراد من نشْر هذه القصائد، استجداء عطف الناس عليه، حتى ولو عن طريق اختلاق مشاعر وأحاسيس غير صادقة! والدليل على ذلك، أنه لم يُشِرْ إلى تهمته، ولم يوضح الجريمة المنسوبة إليه، وما هي دوافعها! أي إنه لم يتحدث مطلقًا عن القضية، وكل شعره اتَّجَه نحو الشكوى والأنين، وقسوة السجن، وعذاب الحب … إلخ، من أجل التأثير على القارئ!

ومهما يكن من الأمر، فالذي لا شك فيه أن هذه القصائد كتبها حافظ نجيب، وهي تُعْتَبر من أعماله الإبداعية، التي تعكس فترة من حياته، وتدل على قدرته في صياغة الشعر، سواء كان شعرًا صادقًا أو شعرًا كاذبًا! وكنا نتمنى أن نجد له شعرًا في مناسبات أخرى، قيل في فترات متباعدة، حتى نحكم على قدرته الشعرية! ولكن بكل أسف فقصائد حافظ نجيب في مجملها، قيلت في السجون، وفي فترة زمنية واحدة، وحول غرض واحد، هو الشكوى!