سقط سهوًا

والحق أن ظاهرة رفض الرجل تفوق المرأة عليه في مجال العمل، لا يقتصر على المجتمعات العربية وحدها، لا تفرضها قوانين القبيلة ولا الأبوة الصارمة. فقد عانى زوج ملكة هولندا من اكتئاب — لظروف معلَنة — حتى لحقه الموت، وأعلن زوج أول وزيرة لخارجية النمسا أن مكان المرأة الحقيقي هو المطبخ، وأكد لورانس سامرز وزير الخزانة في عهد الرئيس الأمريكي كلينتون، أن طبيعة النساء تجعلهن أقل قدرة على استيعاب العلوم والرياضيات.

إنها ظاهرة تتجاوز الزمان والمكان.

•••

نحن نلحظ أن استعداد الزوجة — في قصة فاطمة يوسف العلي — عما هو حق لها في العمل والحرية الشخصية والطموح وتحقيق الذات، كان واضحًا منذ تعارفا، وبعد أن تمَّت الخطبة، فالزفاف، فالحياة الزوجية. فطنت — ربما قبل الخطبة — إلى أن الرجل الشرقي يسكن داخله. قررت ألا تسبقه في درجات النجاح، في امتحان الدبلوم الذي تقدَّم كلٌّ منهما إليه، حتى لا تضايقه، بل إنها حمدت الله لأنه تفوق عليها.

عمل الزوج — بعد التخرج — في مستشفى حكومي، بينما افتتحت الزوجة عيادة خاصة، استطاعت من خلال العمل فيها أن تحقق مكانة متفوقة بين أطباء بلدها. وتسلَّلت الغيرة إلى نفس الزوج، فطالب زوجه أن تضع اسمه إلى جوار اسمها في لافتة العيادة؛ النجاح الذي حققته في عملها، أربكه، ولعلَّه أخافه. شعر أن السيطرة التي يملكها قد تفلت منه، وأن الأدنى قد يصبح مساويًا، أو أعلى، تناسى حرصه في أن يقفز على كرسي المدير في عمله الحكومي. ووافقت الزوجة — حبًّا أو رضوخًا للواقع؟! — أن يشاركها الزوج ممارسة العلاج في عيادتها، لكن الزوج الذي كانت الوظيفة قد كبَّلت انطلاقات ذهنه، لم يبلغ النجاح الذي حققته الزوجة. بدا الفشل في أفق حياته، بقلة الزبائن إلى حد الندرة، وقضائه الوقت داخل حجرة الكشف وحيدًا، يدخن، أو يقلب صفحات الكتب الطبية. حاولت الزوجة — من ناحيتها — أن تهبه العديدَ من الفرص، إلى حد التنازل عما هو في قبضة اليد. وافقت على أن يتقاسما التردد على العيادة، يوم لها، ويوم له، لكن آباء الأطفال المرضى ظلُّوا على إصرارهم في أن تتولى الطبيبة/الزوجة وحدها علاج أطفالهم. وبدلًا من أن يفتش الزوج عن العيب في داخله، فإنه أسقط فشله على الزوجة والحياة الأسرية؛ يطلب منها أن تعود إلى البيت «مثل كل السيدات!» وتترك العيادة لمن يصبر على متاعبها، كأنها هي التي أخفقت! واضطرت الطبيبة الناجحة للتنازل عن عيادتها لطبيبٍ فاشلٍ — هو زوجها — يعمل فيها بمفرده!

واجهت الزوجة العاملة مأزق الاختيار بين الحصول على ثمار نجاحها في عملها كطبيبة، وبين استمرارية الحياة الأسرية الخالية من المنغصات، فاختارت أن تترك العيادة لزوجها، يضع عليها اسمه وحده!

لم يقتصر فشل الزوج — في قصة فاطمة العلي — على إمكانية الإنجاب، فيهبها الطفل الذي ترجوه. كانت طبيبة أطفال، تمرضهم، وتعالجهم، وتعنى بهم، فهي دومًا في حالة اقتراب متبادل معهم. تشعر بأوجاعهم وآلامهم وتعنى بعلاجهم. وكان الزوج — لعيب فيه — عاجزًا عن الإنجاب، مع ذلك، فإنها أهملت مشاعرها، أو كتمتها، وتنازلت عن حقها في الأمومة سعيًا لاستمرار حياتها الزوجية.

هل دفعت الزوجة الطبيبة كرامتها مقابلًا للاشيء؟

الأمريكية دوروثي كارنيجي ترى «أن مساعدة رجل على بلوغ النجاح هو — في حد ذاته — عمل يمكن أن تختاره الزوجة لنفسها، تكتفي به، وترضى عنه، وتسعد بكل ما تحققه من إنجازات في سبيله.»

فما صورة المستقبل لو أن الزوجة «الناجحة» اكتفت بمساعدة الزوج «الفاشل» المعقد نفسيًّا؟!

الرجل هنا يرفض التخلي عن المنطق الذكوري؛ يرفض أن تساويه المرأة — وبالذات في مجال العمل الواحد — فضلًا عن أن تسبقه. وقد أتاحت له الزوجة أكثر من فرصة ليثبت جدارته بتحقيق المكانة التي توازي مكانتها، والنجاح الذي يقترب من نجاحها، لكنه واجه الإخفاق في كل مرة، ولولا وجود الزوجة التي تهب الفرصة تِلوَ الأخرى، لواجه ذلك الإخفاق بمفرده. ولأن المرأة تحيا أسيرة موروث من المعتقدات والقيم والعادات والتقاليد، وهو موروث ينتصر للذكورة، لسيطرة الرجل، مقابلًا لخضوع المرأة، فإنها تقبل الخضوع، بالتنازل عبر العديد من المواقف والمراحل، حتى تعود إلى نقطة البداية، إلى نقطة الصفر، كأنها لم تغادر البيت، ولم تتعلم، وتحصل على الشهادة الجامعية، وتحقق نجاحًا مؤكدًا في حياتها العملية. وعلى الرغم من تعدد تنازلات الزوجة، فإنها لم تحقق لها التوازن العاطفي والنفسي الذي يُعَد حقًّا للإنسان، بصرف النظر عن انتمائه البيولوجي، لقد قبلت — في البداية — أن يشاركها زوجها نجاحها بمشاركتها في العيادة، ثم تنازلت له — في النهاية — عن العيادة يديرها لحسابه!

ناقضت الزوجة في موقفها مواقف مغايرة لشخصيات نسائية في قصص فاطمة العلي، بل إنها ناقضت رحلة الزوجة الشخصية، منذ تلقَّت العلم مع الزوج في مدرسة واحدة، ثم استطاعت أن تؤدي لعبة التفوق حتى صار لها عيادتها الخاصة، التي استبدل الزوج بفشله في أن يكون له مثلها، أو أن يحقق نجاحًا في مجاله المهني بعامة، محاولات غير مسئولة لدفع الزوجة إلى سلسلة من التنازلات، آخرها التنازل عن الإنجاز الأهم في حياتها العملية، وهو العيادة الخاصة التي حققت — من خلالها — نجاحًا مؤكدًا. تقبَّلت الزوجة تصرفات الزوج من البداية، لم تحاول الاعتراض أو الرفض، اكتفت بالقبول السلبي لكل ما أراده الزوج، رغم أنه كان يستهدف تقويض كل ما استطاعت تحقيقه.

حصلت المرأة على ما ناضلت من أجله: الاستقلال الاقتصادي، المكانة العلمية والعملية، بالإضافة إلى التفوق على الرجل — وهو ليس أي رجل! — في مجال عملهما المشترك، لكن البحث عن ظل الرجل، أو الخوف من غياب ظل الرجل، يدفعها إلى التنازل عن مكتسبات نضالها، فهي تترك العيادة لزوجها، يديرها باسمه، رغم كل العوامل الإيجابية لصالح أن تدير هي العيادة، والعوامل السلبية — المقابِلة — التي تجعل من ظل الرجل بديلًا لوجوده الحقيقي!

•••

في كل الأحوال، لا بد أن تكون للرجل!

ولعل المرأة العاملة العربية تجد بعض السلوى في سلسلة التحقيقات التي أجرتها الإنجليزية باربرا تايلور برادفورد عن النساء وسيدات الأعمال الناجحات في بريطانيا، من بلغ الدخل السنوي لكل واحدة منهن أكثر من مليون دولار في العام. أوردت باربرا في كتابها أسماء ٥٧ امرأة تجاوز دخل كل واحدة منهن المليون جنيه إسترليني، و٣٩ امرأة قاربت دخولهن رقم المليون. يتوزع هؤلاء السيدات في مجالات الأدب والرياضة والفن والإعلانات وغيرها، لكن النجاح الذي تحقق لسيدات المليون أعطى وجهه المقابل، السلبي، فقد اكتشفت باربرا أن كل واحدة من النساء الناجحات اللائي تناولتهن تحقيقاتها يعانين إما من مشكلات زوجية، أو انتهت حياتهن الزوجية القصيرة بالطلاق، أو لم يتزوجن على الإطلاق، أو لم ينجبن. بمعنى أن المرأة التي تريد النجاح في حياتها ينبغي أن تتخلى عن دورها المجتمعي والعملي في الحياة العامة. تقول باربرا تايلور: «يندر أن تجد امرأة موهوبة في أي مجال تعيش حياتها بشكلٍ طبيعي، لا أعتقد أن هذا الوضع سيتغيَّر، لأن رجال الأعمال لا يفضِّلون النساء بينهم، وإنما يفضِّلون الرجال.»

هوامش