التعاون أن نعمل في انسجام

التعاون في الطبيعة

إن الحياة، على المستوى الأكثر أولية، هي مشروع تعاوني: لكي تنتج النباتات السكريات، تمتص ثاني أكسيد الكربون من الهواء، والطاقة من الشمس، والماء من التربة. إنها تُخرِج الأكسجين كمُنتَج جانبي للتمثيل الضوئي. ثم تستنشق الحيوانات الأكسجين وتأكل سكريات النبات، وتَزفر ثاني أكسيد الكربون، وتُخرج الماء (البول) في هذه العملية. لا النباتات ولا الحيوانات تستطيع أن تُوجَد بغير الأخرى، أو بغير وفرة من البكتيريا التي تُحلِّل المادة العضوية إلى مركَّبات مفيدة.

التعايش التَّكافلي، علم التعاون

وفي مُقابِل التمويل السَّخِي لبحث اقتران المرض بالطفيليات، يحل التقتير بتمويل دراسة الاقترانات الصِّحِّيَّة بين الكائنات الحية. من المثير للسخرية، إنَّ المُعايِش المتكافِل هو أنجح طفيل لأنه لا يَقتُل مُضيفه ليفقد بالتالي بَيتَه. وحين نُهمِل دراسة التعايش التكافلي لا نأخذ في اعتبارنا الفوائد المُحتملَة التي يمكن أن يجلبها الطفيل عَرضًا إلى مضيفه. إن التركيز على النموذج التنافسي يمكن أن يُعْمِينا عن رؤية الجانب التَّعاوني من الطبيعة.

يَشرَع علماء آخَرون في النظر في التطبيقات العملية للتعايش التكافلي. مثلًا، دَعَّمَت اعتمادات مالية دراسات للبكتيريا المثبتة للنيتروجين التي تعيش في العُقد الجذرية للبقوليات؛ مثل: البرسيم، والبازلاء، والفول، والفِصَّة. ويأمل بعض علماء بيولوجيا الخلية في إضافة جينات مُثبِّتة للنيتروجين إلى زريعة نباتات أخرى. ومع القدرة على تثبيت النيتروجين، سوف تَقِل الحاجة إلى الأسمدة.

ليس التعاون في شَكل التعايُش التكافلي مُجرَّد حدوث نادر لشيء شاذٍّ في الطبيعة، بل هو قوة أساسية للبقاء والتَّكيُّف. يُبيِّن بحث التعايش التكافلي أن التَّنافُس ليس هو القانون السائد في الطبيعة، على الرغم من أنه يلعب دورًا. والواقع، أن مَجال التعايش التكافلي ذاته — وفقًا لديكشتاين — تَعاوُني بشكل خاصٍّ ربما لأن البحث ذاته يدور حول كائنات عضوية تعمل معًا.

الطبيعة التَّنافسية للعلم في الولايات المُتَّحدة

وحتى دراسة الطبيعة مدفوعة هي الأخرى بمقارَبة عدوانية، كما تنعكس في لغة العلماء. أراد فرنسيس بيكون «أن نقهرها [الطبيعة] ونُخضعها، أن نزلزلها حتى أعمق أعماقها، أن نعصف بقلاعها وحصونها ونحتلها». ويتحدث العلماء المُحْدثون عن «الحرب على السرطان». وفي مُقابِل لغة الصراع هذه، تُشِّبه عالِمة البيولوجيا التطورية إيمي باكن مقارَبتها للعلم بأن «تدع الزهرة تَتفتَّح لترى ما بداخلها».

بعض مديري الأبحاث قد يشجعون التنافس، حتى في داخل الهيئة. وعلى سبيل المثال، اشتغلت إحدى الباحثات في شركة للتكنولوجيا الحيوية حيث عمل المدير العلمي على إثارة إحدى المجموعات ضد مجموعة أخرى. أخبر كُلًّا منهما، «فلان يعمل في هذا، ولكن لا أعتقد أنه سيستطيع أن ينجزه»، ثم لا يُكافئ إلا الباحث الأول على الوصول إلى نتائج إيجابية. وبالتالي، كان العلماء يَحجُبون المُعْطَيات والمواد العلمية عن بعضهم البعض خوفًا من أن يفوز أحد بالسَّبق، حتى من داخِل مجموعتهم! شعروا بأنهم مَمنوعون من الحديث عن رؤاهم ومُكتَشفاتهم الجديدة. وبدلًا من حشد مواردهم واصطناع دفعة مزيدة من العتاد العلمي للتَّزامل فيه، كانوا يواظبون على المُناقرة حول مَن له الحق في استخدام العتاد العلمي المحدود. وجَدَت الباحثة أن أصعب جانب في عملها يكون «حين يطمع الناس بشدة في العمل الذي يقومون به وليس في التزامل. تَقبُّل هذا أصعب من تَقبُّل الموقف حين تَتحطَّم المُعدَّات». وفي كل مرة بدأت فيها تجربة، كانت تجد أن شخصًا ما استعار كواشفها أو مُعدَّاتها. وحينئذٍ تُضيِّع الوقتَ والجهد في اقتفاء أثرها واستعادتها. وبحكم الطبيعة وجَدَت أن التَّزامل مع الآخَرين هو أكثر الجوانب المُثِيبة في عَمَلِها أَحبَّت «تقاسُم الأفكار والتحفيز الذي يهبه شخص لآخَر؛ لأن الكل أكبر من مجموع أجزائه». من المؤسِف حقًّا أن رئيسها في العمل أوقع عليها الجَزاء؛ لأنها قامت بعمل «مُتآزِر إلى حد بعيد» وذلك بأنْ مَنَحها علاوة ضئيلة وسَلَبها واحدًا من الفَنِّيين. وحينئذٍ حل بِها هذيان الاضطهاد؛ لأنها مُتعاوِنة. رُويدًا رُويدًا أنهكَتْها هذه البيئة، ونالت من رغبتها في ممارَسة العلم، قد تبدو أمثلة من هذا القبيل ضئيلة وتافهة، بيد أنها تعكس الثقل الذي تُمارِسه المُنافَسة النَّهِمة على الحياة اليومية. وصميم كونها من الحياة اليومية يُكْسِبها أهميتها.

حين يحظى رئيس عمل مثلي بالتقدير، يعرف كل فرد في المعمل أن كثيرين يُشاركونه في هذا الشأن الرفيع وعلى مدار خمسة أعوام لم أَقُم بأي عمل بَحثِي بيدي. ربما أكون قد بدأتُ العمل أو أرشدتُ إليه، ولكن الطلاب الذين يُؤسِّسون مُستقبَلهم المهني هم الذين قاموا بمُعظَم العمل.

النظام يضع الطلاب وباحثي ما بعد الدكتوراه في التزام مُزدَوج. مجموعة العمل تُوصف رسميًّا بأنها تعاونية وهذا يحجب استنكافًا مُتفشِّيًا للعمل الشاق مقصودًا تمامًا. إن الارتباط بمهمة مُعيَّنة خارج نطاق الولاء والتَّعهُّد للمجموعة يمكن أن يُكلِّف الباحثين الشُّبَّان مَسارَهم المهني. ولكي يظفروا بموضع في التَّراتُب الهَرَمي لا بد أن يَضطلِعوا بعمل مُستقِل ويَحمل طابع المخاطَرة. وبينما يخبرونهم أنهم يُؤسِّسون حياتهم المهنية عن طريق العمل كوحدة في مُختبَر على شاكلة مُختبَر برج، فإن الواحد منهم من حيث هو عضو في مجموعة لا يستطيع أن يصنع لنفسه «اسمًا» أو يجعل اسمه «لامعًا». وبسبب من مثال التعاون، يَتهاوى علماء كثيرون في ساحة العلم حين يُواجِهُهم واقِع المنافَسة. أو أنهم ببساطة يكتشفون أنهم لا يستطيعون مُمارَسة العلم حُبًّا في العلم، بل من أجْل البقاء.

خضعت توماس للعلاج والتحقَت بجماعة لدعم المرأة تَضم مساعِدات إدارِيَّات، وباحثات ما بعد الدكتوراه، وطالبات، وأستاذات. أصبح مُختبَرها مكانًا يمكن أن يجد فيه الناس مَشاعر، ويَتحاوروا فيه آمنين، مكانًا يمكن أن يَنجحوا فيه بأن يُثبتوا من دون أن يُعانُوا مثلما عانت جانيت توماس.

وكشأن مؤامرة الصَّمت التي تَمنع الناس من الكشف عن أسرارهم العائلية، نادرًا ما يكشف أعضاء المجتمع العلمي عن الجانب المُظلِم من العلم وبدلًا من أن يجد الناس الخطأ الكامن في النظام، يعتقدون أن عليهم الاحتفاظ بمشاكلهم لأنفسهم، ويَمتثلوا لقاعدة الصَّمت المُتَّبعة. نافِخ المِزمار أعْرَض وسَبَقه الشاكون. حين يغادر شخص ما أرْوِقة العلم، يَصِمه الباقون بأنه فاشل، بدلًا من أن يُعيدوا تقويم النظام المُسمَّم الذي دفَع الشخص إلى مُغادَرة عالَم العلم.

وفيما هو آتٍ دَعُونا نُلقِي نظرة على الديناميات الكامنة في النَّمطَين المختلفين للتنافس والتعاون، ثم نستكشف كيف أن حاملات لواء الأُنْثَوية يَنْسِجنَ التعاون في مشغل علمهن.

الديناميات الكامنة في التنافس

حين الدخول في لُجَّة العالَم من باب الافتراض المُسبق بنظام التَّراتُب الهَرَمي، حيث كل شخص هو دائمًا فارِس يمتطي صَهوة فَرَس في السباق للوصول إلى مأرب، يُفضِي هذا إلى نظرة للحياة بوصفها سِجالًا، بالمصطلحات الداروينية، البقاء للأصلح. هذه السِّجَالات، في أفضل حالاتها، تُزوِّدُنا بساحة نقارن فيها بين مُقارَبات شَتى. التنافس يُنقِّح عُنفوان الحيوية عن طريق اجتثاث الكائنات الضعيفة أو الأفكار السَّيِّئة. من الناحية الإيكولوجية، يدفع الكائنات العضوية إلى تَكيُّف باهر مع البيئة. من الناحية الاقتصادية، يَستنهض هَمَّ الشركات لتقديم إنتاج بارع، وطَرْح منتجات وخدمات تحقق مَنفعة المستهلِك. في الرياضة البدنية، يدفع اللاعبين إلى تَخطِّي حدود القدرة البشرية. من الواضح أن التَّنافس، في أفضل حالاته، يمكن أن يكون نافعًا.

ما الذي يَقلِب مثل هذا السِّجال البهيج إلى منافَسة تُنشِب أظافرها في الأعناق؟ ما الذي يدفع اللاعبين إلى تَعاطي الهرمونات أو يدفع العلماء إلى تلفيق البيانات؟ هل التنافس والتعاون يَستبعِد الواحد منهما الآخر؟

حين تَفكَّرت في هذه التساؤلات، تَوصَّلت إلى نتيجة مفادها أننا لا نملك كلمات كافية لوصف الأنماط المختلفة من التنافس، وأن الدوافع الكامنة قد تكون أكثر أهمية. وجدتُ لُبَّ هذه الدوافع في ملاحظة يونج بأن الحب والقوة (بمعنى القوة الحاكمة لشخص ما أو لشيء ما) يستبعد الواحد منهما الآخر. وكما ناقشنا هذا الأمر في الفصل الثالث، إذا كان الحب هو الدينامية الكامنة، لن تتدخَّل القوة فيه. والعكس صحيح، ليس للحب دور حين يكون الدافع هو القوة الحاكمة. ومن هذا المنظور، يكون التنافس صحيًّا حين يكتسب طاقته من حُب العمل لذاته، بدلًا من أن يكون التنافس كامتطاء لمركبة تفضي إلى قُوَّة تَتخِذ أشكالًا من قبيل الربح أو المَركز أو المنصب.

حين كنتُ أدير تطوير المنتَجات في شركة صغيرة للتكنولوجيا الحيوية، التزمتُ الحياد بين عالَم العلوم الأساسية، وعالَم الأنشطة الاقتصادية لإخراج منتجات تُحقِّق الربح. ناضلَتِ الشركة في مسائل تمويل البحوث الأساسية التي يمكن أن تُؤدِّي إلى مُنتَجات في المستقبل، في مقابل التطوير الفوري للمنتَجات حتى يمكن أن يكون للشركة نفسها مستقبل. تَفهَّمت تمامًا الاضطلاع بالبحث من حيث هو امتلاك لمعارف تَمنحُ الشَّركة وضعًا تنافسيًّا، في حين أن هذا يتناقض مع رغبة الباحِثين في النشر، ويمنع التبادل الحيوي للأفكار، والمادَّة العلمية مع الرِّفاق خارج نطاق الشركة.

كنا مُشبَّعِين بروح المُغامَرة؛ لأنها كانت شركة علماء شُبَّان منطلِقة. مُتعة الإبداع وأن أوفي العمل حقه برفقة زملاء أكْفَاء صَوْب هدف مشترَك، هذا ألهم الكثيرين منا بالاستبسال في أوقات العمل. بالنِّسبة لي، كان هذا مثالًا للتنافس والتعاون الصِّحيَّين في أفضل حالاتهما. شعرنا بأننا نواجه تَحدِّيًا هو استخدام معارفنا وبراعتنا لإخراج منتَجات يمكن أن تسهم إسهامًا ذا بال في تحسين الرعاية الصحية. وعلى الرغم من أن منتَجاتنا كانت تُواجِه في النهاية منافَسة في السوق، كان عملنا مدفوعًا بحب مُمارَسة العلم ومثلما يعتمل أداء الفريق الرياضي على إسهامات كل عضو من أعضائه، كنا نتعاون بالطريقة المُنسابة نفسها.

يمكن للتنافس الصحي القائم على أساس الحب أن يُلهَم بالإبداع، وأن يُعزَّز التنوُّع والمرونة، وأن يَستنهِض السعي نحو التَّفوُّق، ويدفع الناس لأن يَتجاوزوا ذواتهم.

ربما كان التنافس كقوة تَحكُّمية هو استجابة لخوف كامِن من ألا يكون المرء كفؤًا بقدر كافٍ، ويُسفِر هذا عن الاحتياج إلى نَوال التصديق عن طريق إحراز فَوز. ينحسر العلم، مع الحاجة إلى الفوز «بِغضِّ النَّظر عمَّا هو هذا الفوز»، الحاجة إلى الإطاحة بشخص ما آخَر، لكي يكون المرء مَعترَفًا به، لإثبات الذات، لكي يكون مذكورًا. ومن أَجْل المنافَسة الجيدة في ظل هذه الظروف، لا بُدَّ أن يُخفِي العلماء الجانب الشخصي منهم، ويُوصِدون أبواب نفوسهم في وجه التعاطف مع الآخَرين. هذا الجانب الفظ من التنافس يَخون الثِّقَة ويُمارِس انتقاء مضادًّا للكائنات البشرية التي هي قابلة للانجراح ومُتفتِّحة. إنه يجعل الباحِثِين يُحجِمون عن البحث عن المعونة، وعن التَّقاسم السَّخِي لأفكارهم وعملهم.

دينامِيَّات التعاون

في ثقافتنا التَّراتُبيَّة الهَرَمية (الهيراركية)، غالبًا ما نُسيء فَهْم التعاون لنجعله يعني الاتباع المطيع لشخص ما آخَر هو القائد. ولكن، مع تقدير قيمة الاختلاف، يغدو التعاون عملية أَخْذ وعطاء فعالة بين النُّظراء. وحين تَبُث روحُ السخاء الطاقةَ في أعطاف التعاون، يُؤدِّي إلى الإبداع عن طريق السوانح التي تخطر في الذهن. ويزيد من الكفاءة عن طريق المشارَكة في الموارد المادية والمَسعى الجماعي. التعاون مُترامِي الأطراف وشامل. يستنهض شَبكة عمل بين الزملاء وبين المهارات المُتكاملة، يدعم مقارَبة متعددة السُّبل للمشاكل، ويُفسِح المجال أمام استخدام الموارد والطاقة استخدامًا ذا إنتاجية أعلى.

إن «شبكة الخِرِّيجين» إحدى مؤسَّسات العلم التعاونية المشهورة. تدعم مُنتدَياتُ الخريجين أعضاءها، بوصفها منظومة اتصال غير رسمية، وذلك بأن تَمدَّهم بالتوصيات وإمكانية التوصُّل مبكرًا للمعلومات. وتُعدُّ فرصة الظَّفر بالالتحاق بشَبَكة الخِرِّيجين إحدى المزايا التي تَجنيها مِن وَضْعك كطالب أو باحث ما بعد الدكتوراه في مُختبَر مَهيب. ولسوء الحظ، يصعب اقتحام هذه المنظومة بالنِّسبة للنساء والطلبة الأجانب أو أولئك الذين يَتدرَّبون في المُختبَر ولا يَشغلون موقعًا في خريطة عمله. يجب أن يكون للأعضاء ثِقَلهم، لكي يَنضمُّوا إليها. إذا لم يكن لهم هذا الثِّقل، فسوف يَسقُطون من الشَّبَكة.

غالبًا ما تقتصر حدود السخاء الذي تجود به شبكة الخريجين على مَنْح الباحثين الشبان فرصة؛ التوصية بهم ليقوموا بالتحكيم في المجلات ودعوتهم لحضور مُلتقيَات علمية مختارة. وأيضًا قد يقوم أعضاء هذه الشبكة بتزويد الأطراف المَعنِيَّة بنُسخ من مطبوعاتهم قبل صدورها ودون أن يَطلبوها. ولما كانَت المجلات العلمية تَصدر عادة متأخِّرة عامًا أو عامين بعد إنجاز البحث، فإن المَعرفة مُقدَّمًا بآخِر النتائج سوف تكون ذات أهمية كبرى لمسار برنامج البحث. كما يمكن أن تفيد شَبَكة الخريجين في أداء دور رعاية الطلاب والباحثين، فتيسر تقديمهم إلى كبار العلماء، وتزودهم بهيئة ذات حول للوصول لمناقَشة النتائج التجريبية .

وثمة أيضًا قانون غير مكتوب في العلم، ليس كل شخص يطيعه، وعلى الرغم من ذلك يلزم الباحثين بتقديم الموارد المادية (من قبيل أجسام مضادة، أو نسيلات معيَّنة غير متاحة تجاريًّا) قد تكون ضرورية لشخص آخَر من أَجْل إعادة إجراء تجربة منشورة. وتقديم هذه الخدمة يُكلِّف أحيات أموالًا طائلة.

وبينما تكون المشارَكة في الموارد المادية والمعلومات أساسية في العلم، فغالبًا ما يجري حساب حدود الأخذ والعطاء، وتُقاس العملية بما يَتوقَّعه الآخرون. قد يعطي الباحثون فقط بما يكفي لوضعهم في الصورة، ويَحجُبون المعلومات أو الموارد المادية المهمة فقط لأنفسهم، ولا يشاركون إلا بما يَعتقدون أنهم قادرون على مَنْحِه أو لن يفقدوه. لن يَتخلَّوا عن جانِب من المشروع إذا اعتقدوا أنهم قد يَظفرون بطائل من ورائه. يجب أن يجد كل باحِث المَوطن الخاص به. ومن أكثر من زاوية، يبقى هذا النوع من المشارَكة مجرَّد استراتيجية أخرى للفوز.

إن التزامل عنصر جديد تأتِي به الأُنْثَوية. حين الولوج من منظور الترابطية، يُقارِب الباحثون العالَم بوصفه شَبَكة من الاتصالات، ويتقاسمون المعلومات بحثًا عن التأييد والدعم وعطاء لهما. تنبثق هذه المقاسَمة عن حماس للكشف وحب للعلم. يَزدهر التعاون مع السخاء والثقة. إنه يُؤدِّي إلى مجتمع يمكن فيه رعاية الأفكار والاحتفال بالمكتَشَفات. التعاون القائم على السخاء يعني أن تُعطِي الآخَرِين معلومات مُفيدة تساعدهم على النجاح، بما يَعلُو ويَتجاوز حسابات هات وخُذ.

إن الاعتراف بالفضل أحد المسائل الرهيفة في التزامل: مَن سوف يُضَمَّن اسمه كمؤلِّف للبحث، ومَن سوف يُزجَى له الشكر والعرفان، مَن سوف يُعتَرف بفضله في الموارد المادية أو في الأفكار. يَشعر بعض الباحثين أن الشكر والامتنان لآخَرِين سوف يُهوِّن مِن شأن دَورِهم، أو يَبخَس أهميتهم. يعكس كل بحث سلسلة من القرارات تتعلق بكيفية تقدير المؤلِّفين لإسهامات أعضاء فريق العمل. كما يكشف الاعتراف عن مَشاعر الآخَرِين. عادة ما يقتصر المؤلِّفون على العلماء الكبار، مع إزجاء شُكر في الهوامش لأولئك الذين راجعوا المخطوطات. أما الفَنِّيون فقد يُعتَرف أو لا يُعتَرف بفضلهم، ونادرًا ما يكونون مُؤلِّفين. أما العامِلون في السكرتارية، وتنظيف أدوات المَعمل الزجاجية، ورعاية حيوانات التجارب وبقية طاقم المعاوِنين، فنادرًا ما يَذكُرهم أحد. بعد مُشاهدة السينما في إحدى الأمسيات، راقبتُ عدد الناس الذين جرَى الاعتراف بدورهم بأن اصطفَّتْ أسماؤهم على الشاشة، كل شخص من النجوم إلى المُخرج إلى رجال الحِيَل الخَطِرة، ومُلاحِظي العمَّال، ومُصفِّفِي الشَّعر، ومُتعهِّدِي إعداد الولائم … كل شخص لاقَى اعترافًا بالعمل الذي قدَّمه. وكنتيجة لهذا؛ يرى المُشاهد كيف أن جهدًا تعاونيًّا هائلًا يخلق العمل السينمائي، وكيف أن كثيرين وهَبوا المشروع قبسًا من روح الحياة فيهم. يمكن أن يتعلم العلماء درسًا من هذا.

إن الاعتراف السَّخِي بالفضل يُضفِي روح التَّماسك على المجموعة. يهب كل فرد إحساسًا بالإنجاز، والفَخْر، والتَّملُّك، والانتماء. إنه يُنعش الابتهاج بالعمل والتَّحمس له. وتنبعث الطاقة في جوانح الأعضاء عن طريق الإحساس بقوة المشارَكة ما دامَت الأفكار تخطر بذهنهم وهُم معًا ويَعملون سويًّا، وفي الطَّرف الآخَر من هذا المتصل، نجد التنافس النَّهِم يُؤدِّي إلى التحفُّظ والانعزال، وهذيان الاضطهاد والانحصار. في بعض الحالات، يُحْجِم الباحثون حتى عن كشْف كل البيانات المطلوبة لكي يقوم آخَرون بتكرار عَمَلهم، وبهذا يُحرِزون قَصَب السَّبَق عليهم.

بهجة التَّزامل

تقريبًا كل العالِمات اللاتي قابلتُهنَّ عَيَّنَّ التَّزامل بوصفه أحد مَسرَّاتهنَّ الكبرى. مثلًا، حين سألتُ فيزيائية تدرس السُّحب عن شد ما يمتعها في العلم، قالت بتحمُّس:

أفضل شيء حين تَدخلين مكانًا وتتزاملين مع شخص ما لتَشعُرا بالاستثارة سويًّا. أحسب أن هذا شَدُّ ما يرفع المعنويات. إنكِ تُفكِّرين في الأمر طوال الوقت، تفكرين فيه قَبْل الذهاب إلى النوم، تفكرين فيه وأنتِ في محل البقالة. أُحِب التزامل. كما أشعر أن الجانب الأكبر من العمل يكون أفضل بشكل لا محدود إذا تَزاملتُ فيه مع شخص ما.

يَتَّجه تزامُلها إلى أن ينمو نُموًّا عضويًّا ناشئًا عن اهتمام مُتبادَل بمشكلة ما. وعلى سبيل المثال تَتذكَّر:

بدأ التزامل ها هنا في الحَرم الجامعي حين ذهبتُ لاستعارة كتاب من أحد الزملاء، وكان يُحيِّره أمْر ما. وقَفْنا على سبورته وقال: «هذا الأمر لا بُدَّ أن يَسير هكذا، أَجَل لا بُدَّ يسير هكذا.» عدت أدراجي وتفكَّرتُ في الأمر وعاودتُ الاتصال به، وأذكر جيدًا أن الوقت كان عصر يوم جمعة مطير، ثم أمضينا إجازة نهاية الأسبوع بأسْرِها نتفكر في الأمر، ومع حلول يوم الاثنين كنا مُتزامِلَين.

تجد إحدى المهندِسات أن التعاون أساسي لعملها: «من دون التعاون، لن يُنجَز أي شيء أبدًا، لا شيء البتة. إحدى فلسفاتي هي، لا تُحاوِلي أن تكوني تابعة ولا قائدة، فقط كوني متزاملة. وهذا أساسي بشكل مُطلَق بالنسبة لصميم كَينونَتي».

ومن خلال مُقارَبة تلر التعاونية، اجتذبت مجتمَع طب العيون المُحافظ حتى استطاع أن يتخلص من أُطُره الإقليمية وراحوا يَتطلَّعون إليها (بوصفها عالِمة متخصصة في العلوم الأساسية) علَّها تستطيع حقًّا أن تساهم بشيء ما. والآن تُستعْمَل مناهج تلر للاختبارات البصرية في العيادات لاكتشاف ما إذا كان بصر الطفل يَرتقِي بصورة طبيعية.

وفي الاستجابة لفلسفة السَّخاء والترحيب بالمُشارَكة عند عالِمة الجَوِّ كريستينا كَتزاروس، يميل كثيرون من الزملاء إلى التراجع ليَجنُوا تزاملًا معها. يتضمن هذا التزامل ما هو أكثر من تبادُل المعلومات عَبْر الهاتف أو إرسال مادة علمية عَبْر البريد. كثيرًا ما تقضي كَتزاروس وزملاؤها أسابيع في عَرْض البحر سويًّا يَضعُون الطافيات ويجمعون منها المُعْطَيات. رجال كُثر يَستبعدون النساء من التزاملات، إما عن وعي أو عن غير وعي؛ لأنهم لا يشعرون بالارتياح للعمل معهن. ولأن كَتزاروس تكون أحيانًا المرأة الوحيدة على ظهر السفينة، فإن الأمر يتطَلَّب «أناسًا ذوي عقول متفتحة» لكي يريدوها معهم. إنهم يبحثون عنها؛ لأنها تُقدِّم إسهامات ذات مَغزًى للعلم تمتد التزاملات معها عَبْر أرجاء العالم وتَدوم عقودًا من السنين. وحين عَملتْ كَتزاروس في القمر الصناعي، تزامَلَت مع باحِثين في فرنسا والاسكندينافيا، ومؤخَّرًا، ذهبت إلى ليبسون لبضعة أسابيع لكي تقوم بالتدريس من أجل زميل ساعدَها في مشروع عام ١٩٧٩م.

من الواضح أن التعاون يَنهار حين لا يضطلع كل فرد بالعبء المَنوط به. وثمة أيضًا خطر الإفراط في التخصص الدقيق تفاديًا للتنافس، ثم الانقطاع في الصومعة لتركد المياه. وما هو أكثر دهاء، أن التعاون ينهار حين لا يحترم المتزاملون مواهِب وجهود كل شخص آخَر. يعود بنا هذا إلى نظرية يونج في الأنماط النفسية كما نُوقِشَت في الفصل الثالث. الشخص ذو النمط الحدسي الذي يرنو إلى الأفق ويتَلقَّى ومْضَة حدسية، أو الشخص ذو النمط الشعوري الذي يُنصِت إلى وَجيب المشاكل المُشترَكة بين أشخاص البشر الذين يعملون في المُختبَر، غالبًا ما يُعتَبران على شيء من الحماقة. أو يحدث في بعض الأحيان أن ننظر إلى «العمل ذي الصخب والضجيج» على طاولة المُختبَر بوصفه أقل أهمية من الجهود التي يبذلها شخص يقوم بتصميم التجربة الأنيقة أو تحليل المُعْطَيات. قد نتصوَّر أن الشخص الذي يجول حول طاولة المُختبَر، ويتأمل المُعْطَيات لا يقوم بعمل جادٍّ كالذي يقوم به شخص يَنهمك في جمع عَيِّنات من ميدان البحث. والحق أن الاستبصارات التحليلية ليسَت أكثر ولا أقل أهمية لنجاح المشروع من الجهود التي يبذلها شخص من أَجْل العناية بمشاعر أعضاء المجموعة حتى يستطيعوا أن يواصلوا معًا العمل بصورة منتِجة.

يَحتفي المتزاملون الناجحون بتنوُّع السبل التي يسهم بها رفقاؤهم. إنهم يرفعون آيات التقدير للآخَرِين حين يطرحون أفكارًا ومنظورات نيرة ومُستجدَّة، أو يُقدِّمون للبحوث موارد مادِّيَّة نادرة، أو يتقاسمون المُعدَّات باهظة الثمن أو الخِبرات الفَنِّية، أو يقومون بالعمل الشاقِّ على طاولة المُختبَر، أو بمراقبة ميدانية مُمْعِنة، تحليل فئة معقدة من المُعْطَيات، التأليف بين المُعْطَيات الآتية من مصادر شتى، أو يعرضون النتائج في أحد الملتقيَات عرضًا مُبينًا.

لحُسن الحظ، يفلح مُتزامِلون كثيرون في أن يجعلوا المنفعة لكل شخص. وبينما يَتفشَّى التنافس في مِضمار البيولوجيا الجزيئية، فإن التعاون هو القاعدة في مَجالات أخرى أقل شعبية من قَبيل العلوم الجوية، حيث يجد الباحثون مشاكل فوق الكفاية لينشغلوا بها قبل أن يتدافعوا ويُزاحموا بعضهم البعض. تُخبرُنا عالِمة متخصصة في فيزياء السُّحب كيف أنهم تَجنَّبوا التنافس وحَشدوا مَصادرهم في الجامعة:

بمجرَّد أن تَحدَّث الناس معًا، اكتشفنا أن أربع أو خمس مجموعات قد أُرسِلت بعيدًا من أجل بيانات القمر الصناعي عينه، ليقوموا بعمل ضخم لتشغيله، ومُحاوَلة الإجابة على الأسئلة نفسها. وبالتالي اتَّخذْنَا قرارًا بَعقد حلقة دراسية مُصغَّرة مرة كل أسبوع، حيث ينبري أحدُنا قائلًا: «هذا ما أُخطِّط لعمله، وهذا ما أفعله الآن، وتلك هي البيانات التي أسعى للحصول عليها». فيقول آخَرون: «آه، حسنًا حينما تحصل عليها يُسعدني أن أراها أنا الآخَر، أو دَعْنا نحشد مَواردنا معًا ونستأجر مُبرمِجًا للحاسب الآلي» أو لعلنا نقول: «رباه، هذا ما كنا بصدد أن نفعله. دَعْنا نَستطلِع الأمر. ماذا لو عملتَ أنت في هذا المِقياس، وعملتُ أنا في ذلك المقياس؟» وحين نحشد مَصادرنا سوف نتَلمَّس الطريق معًا، الطريق السائر قُدمًا. من الواضح أن هذا في صالِح كل شخص، وعلى الرغم من ذلك قد تذهب أحيانًا إلى أحد المُلتقيات، ويعرض أحدهم بحثًا نَيِّرًا كنتَ قد فكَّرتَ في إجرائه لكن لم تتأهَّب لذلك بعد. لكنك تأمل أيضًا في أن يَجرِي من اتجاه آخر.

مَخاطر التزامل

لأن نساء كثيرات يبتهجن بفعل التزامل، نجد أكثر أعمالهنَّ أهمية قد أُجْرِيت برفقة آخَرِين، في العادة برفقة رجال، ما دامت النساء تَظل أقَلِّية في العلم. وعن هذا نشأَتِ الخرافة المُلِحَّة القائلة إن النساء عاجزات عن الإبداع الخلَّاق. ربما كان النمط الطبيعي للمرأة نمطًا تعاونيًّا، ومع هذا يَغلِب تصوُّر المرأة في الأنشطة التعاونية بوصفها عالَةً على أولئك الذين يَقفون على أطراف العلاقة، بدلًا من تَصوُّرها كرفيق مُتساوٍ في العمل. ولسوء الحظ، النساء قد يَجدن أنفسهن، كما حدَث لصديقة لي في شركة التكنولوجيا الحيوية، واقعات في قيد مُزدوَج إذا تَزامَلن، ينظر إليهن بوصفهن عاجزات عن البحث المستقل، وإذا عَمِلن باستقلال، يَفقِدن بهجة ومنافع التفاعل مع الآخَرين.

طبقًا لقواعد التَّراتُب الهَرَمي، لا يستطيع الأساتذة المساعدون الشُّبان من مُختبَرات كبيرة، ذات نفوذ ومَهابة، أن يتزاملوا مع باحِثِي ما بعد الدكتوراه، ما لم يكن الباحثون الشُّبان حقَّقُوا بالفعل صيتًا «يُدوِّي كالطبل». يجب أن يثبت الأساتذة المساعدون استقلالهم، لكي يظفروا بالمِنَح الدراسية وتَولِّي المناصب. التزاملات مقصورة على الباحِثِين الذين لا يزالون «براعم». ها هي عالِمة بيولوجيا الخلية إيمي باكن قبل أن تحصل على الترقية إلى منصب أستاذ في قسم علم الحيوان بجامعة واشنطن بفترة وجيزة استهَلَّت تزاملًا مع عالِمة في البيولوجيا الجزيئية لكي تُنمِّي خِبرتها ببيولوجيا الخلية التطورية. لقد كان لديها مِنحَتان دراسيتان والعديد من أبحاث ما بعد الدكتوراه ونفر من طلبة الدراسات العليا، وعلى الرغم من هذا سَحَق ذلك التَّزامل ترقيتها:

في بعض الجهود التي تَتطلَّب فريقًا للعمل، تشعر نساء كثيرات بأنهن مُغيَّبات. وتَصِف عالِمة بيولوجيا البحار ربيكا هوف سيناريو متواترًا في مُلتقَيات مجموعة مُختبَرها. على الإجمال، ناقشَتْ هوف وزملاؤها الرجال المُعْطَيات والتأويلات بتعمُّق بينما كانوا يَعملون معًا. أَحبُّوا بعضهم البعض وكانت بينهم علاقة عمل طيبة. في مُلتقَيات المجموعة، يُقدِّم كل منهم تقريرًا عن ملاحَظاته. تقول هوف بمزيد من السخط:

لا تملك هوف صوتًا جهوريًّا مُدوِّيًا، ولكنها لتتحدث بحس السُّلْطة الداخلية، بَأبْعَد ما يكون عن صوت الفتاة اليافعة الناعم الخَفيض. وعلى الرغم من أن زملاءها صَدَّقوا على ملاحَظاتها وأفكارها حين أعادها الرَّجل، شَعرتْ بالإحباط؛ لأن أحدًا لم يستمع إليها في المرة الأولى. وكذلك شَكَتِ امرأة مُتخصِّصة في علوم البحار، «أريد أن أكون مسموعة من دون أن أضرب بالذوق العام عُرْض الحائط. لقد تَعلَّمتُ أن أقاطع الناس وأعترض مَسار حديثهم، وإني لأمقُت ذلك. ويا له من تَوتُّر في أن تحارب دائمًا لمجرَّد أن تَتحدَّث. وبالمثل، قال رهط من الرجال الذين يتحدثون بكياسة إنهم يواجهون صراعًا مماثلًا.

للعلماء كينونتهم الذاتية وهم يعملون بمنتهى الجِدِّية. ويريدون شيئًا من التقدير في خاتمة المَطاف. على مدار الأعوام، تراكمتْ مع عالِمة الجَو كريستينا كَتزاروس بيانات حول إشعاع الغُلاف الجَوي من عدة خطوط عَرْض مختلفة. وعلى الرغم من أن هذه البيانات كالخُبْز والملح بالنسبة لعلماء الأرصاد الجوية، فإن وكالة التمويل لم تُموِّلها إلا بشيء من التَّقتير؛ لأن هذا العلم بدا رتيبًا. وأبدى واحد من السادة المسئولين ملاحظة زائفة مفادها أن كَتزاروس كانت تُقدِّم نوعًا من الخدمة، وكأنه يَردُّ عملها إلى مقام الخادم. والواقع، أن هذا الشخص نفسه قد طلب منها الإسهام في إنجاز برنامج القياس. يجب أن تُحارِب كَتزاروس من أجْل الاعتراف بقيمة عملها، رغم أن علماء كثيرين استفادوا من البيانات:

سألني نَفَر من طلبة الدراسات العليا وباحثي ما بعد الدكتوراه، تُمسِك بتلابيبهم ضغوط التَّنافس، ما إذا كان التعاون يمكن أن ينجح في مواجَهة التنافس. هل نحن سُذَّج حين نحاول أن نَتعاون؟ ألن يَبْتلعنا الآخرون؟ لسوء الحظ، ليس الطلاب وباحثو ما بعد الدكتوراه في موقع قوة مكافئ، ويمكن أن تسبقهم آلة المُختبَر العظمى بسرعة. ويُمثِّل هذا صعوبة في مجالات البحث «الساخنة» على وجه الخصوص. ولكن ربما يمكن أن نَتجنَّب التنافس حتى في هذه المجالات عن طريق خلْق مَواطن، ثم التواصل مع الآخَرِين للتباحث حول الجوانب التي سَيدرُسها كل واحد، والدَّور الذي سيقوم به. حينئذٍ يستطيع كل شخص أن يُقدِّم إسهامًا، ونَتحاشى مُضاعَفة الجهد. غالبًا ما يكون الخوف من التنافس المباشِر غير قائم على أساس. يَستفيد كل شخص من التعاون، إذا تم اختيار المُتزاملِين بشيء من التمييز، وعمل الفرد وتشابك عمله مع الآخَرِين في جو من الحُنوِّ والثقة. وفي اختيار المتزامِلِين، نجد أن تقويم الدوافع والقيم على قدم المساواة من أهمية تقويم الخبرة العلمية. وبينما يكون التنافس مُضيِّقًا للنِّطاق وعازلًا، فإن التعاون يكون مُنبسطًا. يستطيع الأفراد استهلال تجارب التعاون الخاصة بهم، أن يبدءُوا علاقة في حينها ويَرقُبوا النتائج. وعن طريق استهلال فيض السَّخاء، ربَّما تمتد سلال التعاون حتى نجد توازنًا ديناميًّا بين التنافس الصحي والتعاون.

وأخيرًا، إذا كنا نَخرج من التعاون بإشباع عميق، ثم نَشعر بأننا مَدفوعون للتَّخلِّي عنه، فإننا نفقد جانبًا من ذواتنا. وأعتقد أن هذا ثمن باهظ ندفعه، أبهظ كثيرًا من ألا تكون أول من ينشر نتائج البحث، أو أن تَفقد التمويل، أو أن تفقد حتى الوظيفة. بعض الناس يرفضون تمامًا التضحية بإحساسهم بالتعاون لكي يَخوضُوا المباراة. تقول دافيدا تلر:

لاحظَتْ آن دي فور وهي مُحلِّلة نفسية تتبع يونج، أن الرِّجال يشعرون بالتَّعاسة حين يفقدون تواصلًا، بينما تشعر النساء بالألم و«الحُرقة». وأنا شخصيًّا أجد أن التنافس يُبدِّد طاقتي. يجعلني أشعر بأنني مُشتَّتة التفكير يُخامرني هذيان الاضطهاد، ومُنحصرة فيما هو أضْيَق وأضْيَق. إنَّ وضْع الحدود حول الأراضي الخاصة بي يَفتُّ في عَضُد إبداعي. وعلى الرغم من أن ضغط التنافس قد يجعلني أعمل ساعات أطول؛ لكي أواصل البقاء أو لكي أثبت ذاتي، فإني أستاء منه؛ إنه يُبلِي الحماس والتَّعهُّد فيَّ. ومع الوقت، يُحوِّل الاستياء بيني وبين العمل، وفي النهاية يعجزني عن أدائه. لا أعود قادرة على دفع نفسي لإنجازه. إن المُعقِّبات تعود على ذاتي، والبقية الباقية من حياتي ليستْ ثمنًا عادلًا لهذا. كلما قمتُ بدور في الدينامية التنافسية، كنتُ أفضح نفسي. وعلى الرغم من أن استجابتي الأُولى كانت الانسحاب من المباراة إلى الانعزال، فإني أعرف الآن أن الإنجاز يَتأتَّى عن طريق التعاون مع الناس الذين أنتقيهم بشيء من التمييز.

أصدقاء الكون

على أساس من التواصل المتبادَل والاعتماد المتبادَل، يمكن إعادة بناء مباراة العلم من كسب / خسارة، إلى كسب / كسب، وذلك عن طريق تصويب الأنظار إلى أهداف أعلى يستطيع كل شخص أن يُشارِك فيها. لقد تحدَّث رئيس وزراء الهند الأسبق، راجيف غاندي، عن الحقيقة والانسجام بوصفها الأهداف الأرحب للعلم:

في يومنا هذا، الأهداف المُشترَكة وهي مداواة الدَّمار البيئي للكوكب، وخَلْق تكنولوجيات مُواتية مُنسجِمة مع الطبيعة، هذه الأهداف يمكنها أن تحل محل سباق التَّسلُّح من حيث هو الدافع الأكبر للجهد العلمي وفي الوقت ذاته، يستطيع التعاون أن يصلح من شأن التنافس.

إن تَجنُّب التنافس، وتعزيز التعاون يمكن أن يساعد في تغيير تَوَجُّهنا من تُوجُّه يستخدم العلم من حيث هو أداة من أدوات القوة من أجل السيطرة على الطبيعة، إلى تَوجُّه يستخدم العلم من حيث هو أداة من أدوات الحب من أجل اكتشاف كيف يُمكنُنا أن نَنسجِم مع الطبيعة انسجامًا أكثر تناغمًا. على المستوى الفردي، يمكن أن يتساءل عالِم من العلماء، «ما هي الإسهامات الفريدة التي يمكن أن أُنجزها؟ كيف يمكن أن نعمل معًا من أجْل حل هذه المشكلة؟» بدلًا من أن يتساءل «كيف يمكن أن أتفوَّق على هذا الرجل وأَبزُّه؟» مع التوازن الفعَّال بين التنافس الصحي والتعاون، سوف تشعر النساء بمزيد من الارتياح في عالَم العلم، ليس هذا فحسب، بل أيضًا سوف يَغنم الرجال، والعلم، والطبيعة، والمجتمع. نستطيع جميعًا أن نكون أصدقاء للكون، وجلَّابين للسعادة، ومُحررين.