معجم المصطلحات

مجرد، تجريد.	Abstract; abstraction
عَرَض.	Accident
معرفة الشيء بالاتصال المباشر.	Acquaintance
كأن يرى الرائي بقعة لونية؛ ويقابل هذا النوع من المعرفة المباشرة، ما يُسمَّى (عند رسل) معرفة «بالوصف» وهي ما يتكون في الذهن من بناءات تصورية قوامها عناصر جاءت بالمعرفة المباشرة المذكورة.
وجود بالفعل.	Actuality
ويقابله وجود بالقوة.
خواص.	Added determinants
وهي صفات تضاف لتميز حالة جزئية من غيرها مما يندرج معًا في كلي واحد؛ وهو ما يُسمَّى عادة في المنطق الأرسطي Proprium.
الجمع (في المنطق).	Addition, logical
وهو يتمثل في الحالة التي نحصر فيها البدائل الممكنة، فنقول إن الشيء الفلاني هو إما س أو ص أو … راجع في شرحه كتابي «المنطق الوضعي» ص١١٦، ط٢.
إضافة الجمع.	Additive
الوصل والفصل فيهما «إضافة الجمع» حين ينطبقان على مادة الوجود الخارجي؛ وهذه الإضافة إما «ضامَّةٌ» summative أو «مُفَرِّقة» alternative؛ ونعبر عن الحالة الأولى بواو العطف، وعن الثانية بكلمة «أو».
كيفية الفعل.	Adverb
فما تتميز به فلسفية ديوي أن الوحدات المعرفية ليست «أشياء» يطلق عليها «أسماء»، بل هي «عمليات إجرائية» توصف بما يحدد كيفها، ومن شأن النظرة الأولى، وهي النظرة التقليدية، أن ترد المعرفة إلى صورة سكونية، وأن تُحدِث الإشكال الذي يُسمَّى في الفلسفة بمشكلة «الواحد والكثير»، أي كيف يتكون من الأشياء الكثيرة كون واحد؟ وأما النظرة الثانية فتجعل المعرفة عملًا وحركة.
إثبات.	Affirmation
وهي كلمة تطلق على القضية لا على الحكم، والقضية — عند ديوي — هي كل مرحلة من المراحل الوسطى التي نجتازها منذ نبدأ بالمشكلة المراد حلها حتى ننتهي أخيرًا إلى «الحكم» ويلاحظ أن المنطق التقليدي لا يفرق هذه التفرقة، بل يجعل كل قضية منطوية على حكم، مما أدى إلى إمكان تجزئة الخبرة إلى وحدات مستقلة، مع أنها في نظر ديوي تيار متصل.
تجمعات.	Aggregates
وهي كلمة يطلقها ديوي على مفردات تجتمع معًا دون أن تتصف مجموعتها بصفة كيفية واحدة تدمج الفرد الواحد في المجموعة دمجًا يجعل الصفة التي تصف المجموعة لا تصف — بالضرورة — كل فرد على حدة؛ فهذه عنده تسمى «مجموعة» Collection؛ والفرق بينهما كالفرق بين زحمة الناس في الطريق وفصيلة معينة من الجيش، فقد تقول عن الأخيرة بالجملة إنها «باسلة» دون أن تنصرف البسالة إلى كل فرد على حدة.
ذكر البدائل.	Alternation
أي ذكر الحالات الممكنة، ويكون ذلك باستخدام أداة «إما … أو …» وهو ما يُسمَّى في المنطق التقليدي بالقضية الشرطية المنفصلة.
ترجيح، أو تفضيل، أو تقويم.	(Appraisal) estimate
وهي كلها كلمات تدل — عند ديوي — على موقف الباحث إزاء القضايا الوسطى التي يجتازها منذ يبدأ في البحث حتى ينتهي أخيرًا إلى «الحكم»؛ فالذي يجعله يقبل قضية ثم ينتقل إلى ما بعدها، ليس هو الحكم بصوابها — لأن الحكم بالصواب لا يكون إلا على النتيجة الأخيرة — وإنما هو تقديره أو ترجيحه بأن تكون هذه القضية المعينة مؤدية في النهاية إلى النتيجة المقبولة.
تقدير.	Appreciation
انظر الشرح السابق.
إدراك عقلي.	Apprehension
كأن أنظر إلى شيء وأقول عنه إنه «كتاب»، فالحواس وحدها لا تقول إنه «كتاب» بل تتلقى لونًا وملمسًا من نوع معين.
قَبْليٌّ، أولي.	A Priori
مُقَدَّم.	Antecedent
في الجملة الشرطية التي تبدأ بكلمة «إذا» نسمي فعل الشرط في المنطق «المقدم»، ونسمي جوابه ﺑ «التالي» Consequent
إقرار، توكيد، قبول.	Assertion
وهي كلمة تنصرف — عند ديوي — إلى الحكم الأخير الذي ينتهي إليه البحث، ولا تنصرف إلى القضايا الوسطى التي يجتازها الباحث في طريق بحثه؛ فهذه المراحل الوسطى تقديرات أو ترجيحات، حتى إذا ما وصل الباحث إلى نتيجة تحل المشكلة التي أراد حلها، كان ذلك هو «القرار» أو «التوكيد»، ويلاحظ الفرق بين كلمتي Affirmation, Assertion، فالثانية منهما تطلق على القضايا الوسطى لا على الحكم الأخير، على حين أن الأولى تطلق على الحكم الأخير لا على القضايا المؤدية إليه.
جواز القبول.	Assertibility, Warranted
اللاتماثل.	Assymetry
وهو علاقة تقوم بين حدين، حين يجوز السير من طرف البداية إلى طرف النهاية، لكن العكس لا يجوز، كقولنا «أ أكبر من ب» فهذه علاقة لا تماثلية. راجع كتابي «المنطق الوضعي» ص٩٠، ط٢.
منطقي بذاته (راجع Hetelrogical).	Autological
بديهية.	Axiom
قارن بين البديهية والمصادرة postulate؛ فالبديهية في علم من العلوم — كالهندسة — لا تستخدم لغة هذا العلم، بل تستخدم لغة العلم الذي يعلوه في درجة التعميم (كالحساب بالنسبة إلى الهندسة) وأما المصادرة فهي فرض أولي أيضًا، لكنها تستخدم لغة العلم نفسه التي جاءت لتصِّدره.
وجود كوني، وجود خالص.	Being
هنالك نوعان من الوجود في الفلسفة اليونانية؛ فهناك الوجود العقلي الخالص، وقوامه أفكار، والوجود الفعلي المادي الجزئي existence؛ والوجود الأول ثابت وساكن، والوجود الثاني متغير ومتحرك؛ والمنطق الأرسطي قائم على أساس الوجود الأول، ومنطق ديوي قائم على الوجود الثاني.
اعتقاد.	Belief
والمقصود بهذه الكلمة هو ما «يظنه» الإنسان أنه الواقع الخارجي، وقد يكون هذا الظن صوابًا أو خطأً.
قوانين الفكر.	Canons, logical
قسمات، خصائص.	Characteristics
يخصص ديوي هذه الكلمة، مع كلمة «سمات» traits للصفات التي تميز الأشياء الخارجية؛ مقابل كلمة Characters التي يطلقها على أجزاء الفكرة الذهنية.
أطراف.	Characters
والمقصود بها أجزاء الفكرة العقلية.
مقولة.	Category
يقصرها ديوي على مقولات التصورات الذهنية، ويجعل كلمة Class للمقولة حين تنصرف إلى أنواع الأشياء المادية في الخارج.
علة فاعلة.	Cause, efficient
علة غائية.	Cause, final
فئة.	Class
لكن لها استعمالًا خاصًّا عند ديوي، وهو بمعنى المقولة التي تنتسب إليها صور مختلفة، فكلمة «مثلث» فئة بهذا المعنى، إذ هي لا «تحتوي» على أنواع، بل يتشكل المثلث أنواعًا، فهو إما قائم الزاوية أو مختلف الأضلاع أو متساوي الساقين.
ختام.	Close
يطلقها ديوي على الخطوة النهائية من مراحل البحث، وهي الخطوة التي يظهر فيها حل المشكل، وتكون الجملة اللغوية التي تعبر عنها هي «الحكم».
نسق مغلق.	Closed system
مجموعة.	Collection
انظر الفرق بينها وبين «تجمع» بمراجعة ما قلناه عن كلمة Aggregate.
الذوق الفطري، الإدراك الفطري.	Common Sense
يطلقها ديوي على مرحلة البحث التي كان فيها الإنسان يجعل مدار نظره إلى الأشياء هو المنفعة والمتعة؛ ثم أعقب ذلك ما يسميه بالمرحلة العلمية، التي تختلف عن مرحلة الذوق الفطري في درجة الدقة فقط، إذ هما في الجوهر سواء.
المجال الذهني.	Comprehension
وهو نطاق المعاني الذهنية التي يدل عليها لفظ مجرد، مقابل نطاق المسميات الخارجية بالنسبة إلى الألفاظ ذوات الإشارة إلى العالم الخارجي. ليس المجال الذهني هو نفسه ما يُسمَّى في المنطق التقليدي بالمفهوم Connotation، لأن المجال الذهني هو نطاق المفاهيم التي يدل عليها اللفظ الكلي المجرد.
مدرك عقلي، تصور ذهني.	Conception
المذهب التصوري.	Conceptualism
الذي يرى أن معنى الكلمة الكلية هو تصور في ذهن الإنسان، وليس هو بالشيء الكائن في العالم الخارجي.
حد عيني.	Concrete term
هو الاسم الذي يُسمِّي شيئًا بعينه.
رابطة.	Connection
يستعملها ديوي حين تكون العلاقة بين شيء وشيء آخر من أشياء العالم الخارجي، بحيث نستطيع أن نستدل أحدهما من الآخر.
مفهوم.	Connotation
تالٍ.	Consequent
إحداثيات (بمعناها في الرياضة).	Co-ordinates
مضمون.	Content
وهو مادة البحث، سواء كان سياق البحث مجال المشاهدة الخارجية أو مجال المعاني الذهنية.
عرضي، اتفاقي.	Contingent
اتصال.	Continuity
وهي كلمة هامة في نظرية ديوي المنطقية، إذ إنه يرى أن كل قضية مؤدية بالضرورة إلى قضية أخرى، وهكذا حتى ننتهي إلى حكم أخير يحل لنا الإشكال المطروح للبحث، لكن هذا الحكم الأخير نفسه سرعان ما يستخدم في بحث آخر جديد بمثابة قضية تؤدي إلى قضية ثانية فثالثة حتى نصل إلى حكم جديد في مشكلة جديدة، وهكذا تظل عملية البحث في اتصال دائم، لأن تيار الخبرة متصل. قارن هذا بالمنطق التقليدي، وببعض مدارس المنطق المعاصرة، فكلاهما ينزع كل قضية على حدة ويجعلها حقيقة قائمة بذاتها.
اتصال البحث.	Continuity of Inquiry
انظر الشرح السابق.
متصل البحث.	Continuum of Inquiry
انظر الشرح السابق.
ارتباط.	Correlation
ارتباط دالي.	Correlation (functional)
تقابل.	Correspondence
يكون بين الكل والجزء حين يكون بينهما موازاة صورية؛ فافرض مثلًا أنك أخذت جزءًا من خط مستقيم، ثم قارنته بالخط كله، فستجد موازاة صورية بين أجزاء الكل وأجزاء الجزء، وهذا هو المعنى الذي تعطيه الفلسفة الرياضية الحديثة للانهائي.
مبحث الإسناد.	Criteriology
معطيات.	Data
ويرى ديوي أن المعطيات لا تكون بمعزل عن سواها، ولا كاملة بذاتها؛ بل هي دائمًا معطيات بالنسبة إلى موقف قائم؛ فالشيء يكون من المعطيات إذا كانت له وظيفة يؤديها في حل المشكلة التي تتمثل في ذلك الموقف.
استنباط.	Deduction
روية، تدبر.	Deliberation
برهان.	Demonstration
يستعمله بمعنى دليل، ويجعله معتمدًا على السمات المشاهدة في الأشياء حين نتخذها شواهد على وجود سمات أخرى.
برهان إشاري.	Demonstration, ostensive
إشارة اللفظ إلى ماصدقاته.	Denotation
ويلاحظ الفرق هنا بين استعماله لهذه الكلمة واستعماله لكلمة designation فالأولى تعني الإشارة إلى المسميات الخارجية فقط، وأما الثانية فتعني الإشارة إما إلى المسميات الخارجية أو إلى المفاهيم الداخلية إذا كان للكلمة مفهوم.
وصف، تعريف بالوصف.	Description
وهو ما يُسمَّى في الكتب العربية تعريفًا بالرسم.
دلالة.	Designation.
والدلالة قد تكون شيئًا في الخارج أو مفهومًا في الداخل؛ انظر الفرق بينها وبين كلمة denotation
متعين.	Determinate
يوازن ديوي دائمًا بين حالتين، إحداهما يبدأ عندها البحث، والأخرى ينتهي عندها البحث؛ أما الأولى فهي حالة يكون فيها الموقف مشكلًا وغير متعين، وأما الأخرى فهي حالة ينفض فيها إشكال الموقف ويصبح موقفًا متعينًا.
تفكير نظري استنباطي.	Discourse
تمييز الأشياء بعضها من بعض.	Discrimination
الفصل.	Disjunction
ويكون بكلمة «أو».
مميزات.	Distinctions
قسمة منطقية.	Division, logical
حدود ثنائية.	Dyadic terms
ويقتضي الحد الثنائي طرفين، مثل «أطول من».
الاشتمال.	Enclosure
وهي العلاقة بين نوع أعم يشمل نوعًا أخص.
نهاية، غاية.	End
هي الختام الذي ينتهي عنده البحث، وقد يسميه ديوي أيضًا Close أو Cerminaton.
تعادل.	Equivalence
كالذي يتمثل في المعادلات الرياضية.
حذف، إبعاد.	Elimination
ومن أمثلته في المنطق النفي، والعزل.
تقديرات.	Estimates
انظر appraisal اسم يطلقه ديوي على الأحكام الوسطى التي نطلقها على القضايا التي يجتازها الباحث أثناء سيره في عملية البحث، حتى ينتهي آخر الأمر إلى «الحكم».
تقويم.	Evaluation
انظر الشرح السابق.
شاهد، بينة.	Evidence
شواهد، بينات.	Evidential data
الثالث المرفوع.	Excluded middle
وهو أحد قوانين الفكر في المنطق الأرسطي، فالشيء إما أن يكون «س» أو «لا – س» ولا ثالث لهذين الطرفين.
تخارج.	Exclusion
وهو يقابل التداخل inclusion؛ والتخارج هو أن يكون النوع «س» خارجًا بأسره عن النوع «ص»، وهي العلاقة التي نعبر عنها بالنفي، في مثل قولنا «س ليس ص».
الاستثارة ورد الفعل.	Excitation-reaction
الوجود الفعلي.	Existence
وجودي، واقعي، قائم بالفعل في العالم الخارجي.	Existential
خبرة.	Experience
المتصل الخِبري.	Experiential continuum
تجربة علمية.	Experiment
ماصدق.	Extension
استدلال شيء من شيء (في العالم الخارجي).	Extensive inference
وقائع.	Facts
وهي كلمة تشير إلى موجودات العالم الخارجي دون ما قد يكون في الذهن من أفكار.
مغالطة، غلطة.	Fallacy
التعرض للخطأ (مصطلح عند «بيرس»).	Fallibilism
مجال.	Field
مصطلح في منطق العلاقات. راجع كتابي «المنطق الوضعي» ص٨٣، ط٢.
ختامي.	Final
انظر كلمتَي end, close كلمة يشير بها إلى المرحلة التي ينتهي عندها البحث ويكون عندها «حكم»، فالقضايا إذا وردت في المراحل الوسطى من البحث لا تكون حالات ختامية يمكن الوقوف عندها أو انتزاعها وحدها؛ أي إن القضية عندئذٍ لا تصور واقعة بذاتها، بل هي حلقة تؤدي إلى ما بعدها من حلقات السير المتصل، وهذه نقطة هامة تميز منطق ديوي من المذاهب المنطقية الأخرى.
صور منطقية.	Forms, logical
منطق صوري.	Formalistic logic
ويشير به ديوي إلى المنطق الأرسطي.
صياغة.	Formulation
تكرار الحدوث (في حساب الاحتمالات)، التردد.	Frequency
نسبة تكرار الحدوث.	Frequency distribution
دالة (بمعناها في الرياضة).	Function
أدائيٌّ.	Functional
هذه كلمة هامة في منطق ديوي، لأن القضية عنده أدائية، بمعنى أنها لا تكتسب قيمتها إلا من حيث هي أداة نستعين بها على السير في البحث سيرًا يؤدي في النهاية إلى «حكم» نحلُّ به الموقف المشكل، وفي هذا المعنى نفسه يستخدم كذلك كلمتَي operational, instrumental.
عام؛ تعميم.	General; generalization
كانت بعض المذاهب المنطقية لا تفرق بين أنواع التعميم، أو هي تفرق بينها لكنها لا تعلق أهمية كبيرة على هذه التفرقة، وأما ديوي فيدور منهج البحث عنده على محور أساسي، هو الفرق بين نوعي التعميم: العقلي المجرد من جهة، والواقعي المادي من جهة أخرى؛ فالأول هو في البحث بمثابة الفرض الذي ينتظر التحقيق والمطابقة على الواقع، والثاني هو تعميمات الأنواع الخارجية التي لولا وجود الفرض العقلي لما أمكن الوصول إليها.
الحدود الجامعة.	Generic terms
وهي ما تجمع به مجموعة الصفات التي تميز نوعًا من سائر الأنواع، فكلمة «إنسان» — مثلًا — حد جامع من هذا القبيل.
القضية الجامعة.	Generic proposition
وهي قضية تعمم بها تعميمًا يشير إلى وقائع العالم الخارجي؛ وهذا هو أحد نوعي التعميم اللذين أشرنا إليهما عند الكلام على كلمة general فراجعه.
الجنس.	Genus
المعطى.	Given
أي الحقيقة الواقعة الماثلة في الخبرة، سواء كان ذلك المعطى في المشاهدة أو في عالم التصور الذهني.
أساس تنبني عليه النتيجة.	Ground
مدعم.	Grounded
منطقي بحكم سواه.	Heterological
راجع Autological.
تجسيد.	Hypostatization
يعتقد ديوي أن من مصادر الخطأ في المذاهب المنطقية الأخرى تجسيدها لما هو في الحقيقة وسيلة أدائية فعلية، بحيث تجعل منها كيانات صورية قائمة بذاتها.
فرض.	Hypothesis
قضية شرطية متصلة.	Hypothetical proposition
وهي القضية التي تبدأ بكلمة «إذا» وهي هامة في منطق ديوي، لأنها دائمًا بمثابة التعميم الافتراضي الذهني الصرف، الذي لا يدل بذاته على وجود شيء في الواقع؛ ولا بد من تكوين أمثال هذه الفروض في تصور الباحث لكي يهتدي بها في مشاهدته للأشياء الخارجية وفي مقارنته بين هذه الأشياء، وهذا النوع من القضية هو أحد نوعي التعميم اللذين أشرنا إليهما عند الحديث عن كلمة general فارجع إليه.
أيقونة.	Icon
هذا مصطلح عند «بيرس» معناه الرسوم التوضيحية التي نستدل منها.
مادة الفكر.	Ideation
التباين بين الفكر النظري من جهة، ووقائع العالم الخارجي من جهة أخرى، ثم الصلة بين الجانبين، من أهم الأسس في منطق ديوي؛ فالفكر النظري افتراضي بطبيعته، أو هو بمثابة ما «يمكن» أن يكون على حين أن وقائع العالم الخارجي هي ما هو كائن بالفعل؛ وبما هو من قبيل الإمكان نسترشد أثناء البحث فيما هو كائن.
المثل النظرية.	Ideals
الذاتية.	Identity
وقانون الذاتية هو أحد قوانين الفكر في المنطق الأرسطي.
تمييز الشيء من غيره.	Identification
والشيء أو النوع من الأشياء، يتميز بسماته، ثم بأوجه الاختلاف التي تبعده عن سواه.
قضية «إذا … إذن».	If - then proposition
وهي نفسها القضية الشرطية المتصلة. انظر ما قلناه في Hypothetical prop.
الاستدلال المباشر.	Immediate inference
المعرفة المباشرة.	Immediate knowledge
القضايا اللاشخصية.	Impersonal propositions
أي القضايا المشتملة على ما يُسمَّى في النحو العربي بضمير الشأن. وهي التي نتحدث بها عن الطبيعة، كأن نقول مثلًا: «إنها تمطر».
اللزوم الصوري.	Implication
وهو العلاقة التي تكون بين فكرتين، تستنبط إحداهما من الأخرى، ولهذا المعنى نفسه يستعمل ديوي كلمة Ratiocination.
تداخل.	Inclusion
أي دخول نوع في نوع آخر، وهو يقابل التخارج exclusion.
لا متعين.	Indeterminate
وهو وصف للموقف المشكل الذي يدعو إلى بحث ليصبح موقفًا متعينًا.
فرد.	Individual
وطابع الفرد ألا يقبل الانقسام إلى العناصر التي منها يأتلف، إذ إن حقيقته هي في وحدته الكيفية؛ وبهذه الكلمة يصف ديوي الموقف حين يزول إشكاله.
استقراء.	Induction
استدلال.	Inference
يقصر ديوي هذه الكلمة على الاستدلال حين نستدل وقوع «شيء» من وقوع «شيء» آخر؛ أي إن هذه الكلمة لا تستعمل حين يكون الاستدلال من رمز إلى رمز آخر كما في الرياضة، ولا حين يكون من رمز إلى شيء، فلهذه عنده كلمات أخرى.
بحث.	Inquiry
لهذه الكلمة في منطق ديوي معنًى خاص، وبها يسمي نظريته المنطقية كلها، إذ يسميها «نظرية البحث» تمييزًا لها من سائر المذاهب المنطقية، وعلامتها المميزة هي أن يكون للأفكار جانب إجرائي ينصب على دنيا الواقع؛ فالبحث دورة تبدأ بموقف مشكل، ثم بافتراض ما يمكن أداؤه، ثم بتجربة صدق هذا الافتراض بتطبيقه، حتى ينتهي الأمر بإزالة الإشكال عن الموقف، بحيث يصبح موقفًا موحدًا لا تضارب بين عناصره.
متصل البحث.	Inquiry continnum
يرى ديوي أن البحث عملية متصلة، يستحيل الوقوف فيها عند مرحلة على أنها الحقيقة النهائية؛ فكل مرحلة تؤدي إلى ما بعدها حتى ننتهي في المشكلة الواحدة إلى حل أخير نسبيًّا؛ لكن هذا الحل الأخير نفسه قد يصبح بداية لبحث آخر يتضح منه ما يستوجب تعديل ذلك الحل الأخير المذكور.
وَسَليٌّ.	Instrumental
كثيرًا ما يُسمَّى مذهب ديوي بالمذهب الوسلي؛ وذلك لأن أهم ما يختلف فيه عن غيره من رجال المنطق، هو أن القضية الواحدة، أو الفكرة المعينة لا يمكن نزعها وحدها، بل هي دائمًا «وسيلة» نتوسل بها لتغيير موقف مشكل حتى يزول عنه وجه الإشكال. وقد يستعمل لهذا المعنى نفسه كلمة هامة أخرى هي كلمة «إجرائي» operational.
مفهوم.	Intension
ويلاحظ أن ديوي يجعل المفهوم نوعين، يطلق على كلٍّ منهما اسمًا خاصًّا؛ فإذا كانت الكلمة ذات معنًى مجرد، كان اسم مفهومها Connotation وأما إذا كانت الكلمة ذات معنًى يشير إلى مسمًّى خارجي، كان اسم مفهومها intension.
حدس.	Intuition
ثوابت.	Invariants
خاطئ، لا يصدق عند التطبيق.	Invalid
وهو يفرق هنا بين هذه الكلمة وكلمة false «باطل» إذ يقصر هذه الأخيرة على الأفكار النظرية الصورية.
تضمُّن.	Involvement
وهو يختلف عن اللزوم الصوري implication، إذ التضمن يكون بين الأشياء الواقعة، فنستدل وقوع شيء من وقوع شيء آخر، لا فكرة من فكرة، ولنفس هذا المعنى تستعمل كذلك كلمة inference وكلمة Connection.
أعداد لا مقيسة.	Irrationals
موازاة صورية بين النظائر.	Isomorphism
حين تكون العلاقات الصورية في شيئين متشابهة، كجملتين من لغتين مختلفتين حين تعنيان شيئًا واحدًا؛ أو كخريطتين من نمطين مختلفتين حين تصوران رقعة واحدة.
حكم.	Judgment
يقصره ديوي على مرحلة الختام من البحث، ويجعله ذا صلة مباشرة بالوجود الفعلي.
نوع.	Kind
ويقصد به مجموعة السمات التي تميز فئة من الأشياء من سائر الفئات؛ ولا يقصد به «النوع» Species بالمعنى الأرسطي، الذي كان ينصرف إلى الماهية لا إلى المسميات الفعلية.
معرفة بالاتصال المباشر.	Knowledge by acquaintance
انظر acquaintance.
معرفة بالوصف.	Knowledge about
نهاية قصوى، حد أقصى.	Limit
يستعمل ديوي هذه الكلمة عند الحديث على المدركات المجردة، أو القضايا الشرطية، أو أي تصور عقلي يُراد تطبيقه على الوجود الفعلي، فيقول إن هذه التصورات العقلية كلها ضرورية للبحث على اعتبار أنها هي الحدود القصوى التي في نطاقها يقع الوجود الفعلي، ولا يُراد بها أن تنطبق كما هي على الوجود الفعلي.
حاصل الضرب المنطقي.	Logical product
ومعناه اندماج صفتين معًا في موصوف واحد.
حاصل الجمع المنطقي.	Logical sum
ومعناه إضافة الحالات الممكنة بعضها إلى بعض إما بواو العطف أو بكلمة «أو».
النظرية المنطقية.	Logical theory
ومعناها عند ديوي هذا المذهب أو ذلك من مذاهب المنطق.
مبدأ «المدى البعيد».	Long-runn, principle of
ويريد به ديوي أن الاستمرار في عملية البحث من شأنه أن تصحح الخطوات التالية ما قد سبقها، حتى ننتهي إلى الحكم الصحيح في المدى البعيد.
المقادير الكمية.	Magnitudes
وردت كلمة «الأعظام» عند الفارابي في كتابه إحصاء العلوم لنفس المعنى، وكنا نود استعمالها مصطلحًا لهذا المعنى، لكننا خشينا الغموض.
المقدمة الكبرى (في الاستدلال القياسي).	Major premise
والمقدمة الصغرى اسمها Minor premise.
علاقة كثير بكثير.	Many-many relation
انظر شرحها في صفحة ١٠٤ من كتابي «المنطق الوضعي»، الطبعة الثانية.
مزاوجة.	Matching
يطلقها ديوي على العملية التي نطابق فيها بين شيء وشيء لقياس أحدهما على الآخر، كأن نطابق بين المتر وطول الجدار.
جذور البحث.	Matrix of Inquiry
يعتقد ديوي أن البحث العلمي يضرب بجذوره في الحياة البيولوجية.
معنى.	Meaning
ولكن ديوي يقصر هذه الكلمة على الرموز فقط Symbols، فالذي له معنًى هو الرمز.
علاقة الوسيلة بغايتها.	Means-consequence relation
هي علاقة القضية بالحكم؛ إذ القضية عند ديوي ليست سوى وسيلة مؤدية إلى حكم أخير من شأنه أن يحل بجانب الإشكال من الموقف الذي هو موضوع البحث.
القياس الكمي.	Measurement
المعرفة غير المباشرة، المعرفة الاستدلالية.	Mediation
كلمة يُراد بها الأحكام التي نصل إليها عن طريق مقدمات سبقتها وتسوغ قبولها، يقابلها المعرفة المباشرة التي يُقال إننا ندركها بغير مقدمات تبررها، وإن يكن ديوي يرفض أن يكون هناك مثل هذه المعرفة المباشرة إطلاقًا.
الحد الأوسط.	Middle term
(في الاستدلال القياسي).
الضرب في المنطق.	Multiplication, logical
وهو دمج عدة صفات في موصوف واحد. راجع شرحه في كتابي «المنطق الوضعي»، ص١١١، ط٢.
الرواية.	Narration
وهو مصطلح يريد به ديوي تسلسل الحوادث في الوجود الواقعي كما نصفها في عملية البحث.
طبيعة.	Nature
ويقصر ديوي هذه الكلمة على الوجود الخارجي العقلي الثابت على مذهب اليونان في ذلك، ويقابلها الوجود الفعلي المتغير؛ وقد بنى أرسطو منطقه على أساس تلك «الطبيعة» العقلية الثابتة، بينما بنى ديوي منطقه على أساس الوجود الفعلي المتغير.
ضروري.	Necessary
والمقصود بالضرورة هنا ضرورة الصدق المنطقي، ولا يكون ذلك إلا في التفكير العقلي النظري، فالقضية الضرورية هي دائمًا قضية مجردة، ولا تكون قضية وجودية أبدًا.
نفي، سلب.	Negation
ولا يريد ديوي أن يجعل القضايا المنفية أو السالبة حقائق قائمة بذاتها كما هي الحال في المنطق الأرسطي، بل القضية السالبة هي دائمًا تعبير عن عملية الإبعاد أو العزل أو الفصل أو المقارنة التي يقتضيها السير في البحث، والتي بموجبها يقر الباحث شيئًا (في حالة الإيجاب) ويرفض شيئًا (في حالة النفي)، فالنفي عنده مقرون دائمًا بالكلمات الآتية: «مقارنة» Comparison؛ الانفصال أو البدائل التي نقول بها إما … أو … Disjunction الإبعاد أو الحذف Elimination العزل Exclusion.
المذهب الاسمي.	Nominalism
الذي يقول إن الكلمة الكلية مجرد اسم، ولا مسمى له في ذاته أي إنها اسم لا يشير إلى «تصور» في عقل الإنسان (كما هو مذهب التصوريين وعلى رأسهم أرسطو) ولا هي تشير إلى مسمًّى في الكون الخارجي (كما هو مذهب الشيئيين أو الواقعيين وعلى رأسهم أفلاطون).
اللاوجود – العدم.	Non–being
افتراضي – إمكاني.	Non–existential
وهو وصف ينطبق على الأفكار وعلى الفروض العلمية وعلى القضايا الكلية المجردة.
الفئة الفارغة.	Null-Class
وهي الفئة التي نعرف أوصاف أفرادها إذا وجدت هذه الأفراد، لكنه ليس ثمة أفراد لها في الوجود الفعلي.
شيء.	Object
وأحيانًا ترد بمعنى هدف الباحث؛ والمعنيان متصلان، لأن تكوين الشيء المعين من مجموعة صفاته هو نفسه هدف لعملية البحث.
مشاهدة.	Observation
وهي في عملية البحث تقابل السير الاستنباطي الذي ينتقل فيه الباحث بفكره فقط من المقدمات إلى نتائجها؛ والعمليتان تسيران جنبًا إلى جنب؛ فاستنباط في الداخل ومشاهدة للخارج تؤيد أو تنفي ما قد انتهى إليه التفكير الاستنباطي الداخلي.
تقابل واحد لواحد.	One-to-one correspondence
أو علاقة واحد بواحد، وذلك عند مقارنة شيئين متشابهين، فيكون بينهما تطابق على هذه الصورة. راجع شرح هذه العلاقة في كتابي «المنطق الوضعي»، ص١٠١، ط٢.
وجودي.	Ontological
يقابل ديوي بين ما هو وجودي وما هو منطقي؛ فهنالك من العمليات المنطقية الهامة ما لا يصور الوجود كما هو قائم في الحقيقة؛ كالقضية الشرطية مثلًا: إذا … إذن … وكالمعاني الكلية المجردة؛ وها هنا فرق رئيسي بين منطق ديوي ومنطق أرسطو؛ إذ إن أرسطو يعتقد أنه حين يتحدث عن المعاني المجردة وعن ماهيات الأنواع … إلخ، فهو إنما يصف الحقيقة الكونية الخارجية؛ على حين أن ديوي يقصر الوجود الخارجي على المتغيرات، وأما الحقائق المجردة الثابتة كافة فمنطقية فقط، تؤدي مهمتها في عملية البحث دون أن تدل على حقيقة الواقع الخارجي.
ظن.	Opinion
ويقابل المعرفة اليقينية.
مربع التقابل.	Opposition, square of
إجراء؛ إجرائي.	Operation; operational
وهي كلمة هامة في منطق ديوي، إذ إن قيمة الفكرة عنده هي فيما ترسمه لنا من طريق الإجراء العملي.
مفارقة.	Paradox
جزئيات.	Particulars
نمط البحث.	Pattern of inquiry
يطلق ديوي هذه العبارة على منطقه، لأنه يعتقد أنه نسيج مؤلف من عدة خيوط متشابكة في نمط واحد، على حين أن شتى المذاهب المنطقية الأخرى تكتفي بجانب دون جانب، ومن هنا كانت ناقصة.
الحدود ذوات العلاقات الكثيرة.	Polyadic terms
فمثلًا كلمة «بين» لا يتم معناها إلا بذكر ثلاثة أطراف، كأن نقول إن «س» بين «ص» و«م».
الإمكان الصرف.	Possibility “pure”
ففي رأي ديوي أن كل المعاني والقضايا العقلية المجردة هي بمثابة الإمكان الصرف؛ ومن ثَم فائدتها في توجيه البحث العلمي، الذي من شأنه أن يرى إلى أي حد ينطبق هذا الإمكان النظري على الواقع، وغلطة المذاهب السابقة هي خلطهم بين هذا الإمكان وبين الوجود الحقيقي فتراها تضفي على الأفكار المجردة وجودًا فعليًّا.
مصادرة.	Fostulate
وهي فرض نصدر به البحث؛ والفرق بين المصادرة والبديهية هو أن المصادرة تستخدم ألفاظ العلم نفسه الذي جاءت المصادرة فرضًا أوليًّا بالنسبة إليه، على حين أن البديهية تستخدم ألفاظ العلم السابق على ما قد جاءت البديهية لتكون نقطة ابتداء له، راجع شرح ذلك في كتابي «المنطق الوضعي» من ص٣٢٣–٣٣٣، ط٢.
وجود بالقوة.	Pontentiality
محمولات.	Predicables
محمول.	Predicate
حمل الصفة على موصوفها.	Pridecation
مقدمات.	Premises
قضايا أولية.	Primitive propositions
المبادئ الأولى.	Principles, first
المبادئ الهادية.	Principles, leading
مصطلح في فلسفة «بيرس»؛ فالقضايا التي تعبر عن الصور والعلاقات المنطقية هي بمثابة المبادئ التي نهتدي بها في عملية البحث، وليست هي بمثابة المقدمات التي نستدل منها نتائج.
معامل الاحتمال.	Probability Co-efficient
(في نظرية الاحتمالات).
موقف مشكل.	Problematic situation
وهذه كلمة هامة في منطق ديوي؛ لأن كل بحث عنده لا بد أن يبدأ من موقف مشكل يُراد إزالة الإشكال عنه.
مشكلات.	Problems
كلمة تتكرر بكثرة في منطق ديوي، لأنها هي موضوعات البحث، فلا بحث بغير مشكلة يُراد حلها.
دليل.	Proof
ويستعمل ديوي هذه الكلمة ليدل بها على نوع الدليل الذي يعتمد على الشواهد؛ فإذا دلت سمات في العالم الخارجي على وجود سمات أخرى مقترنة بها، كانت «دليلًا» عليها، قارن هذا بالبرهان demonstration الذي يكون في التفكير الاستنباطي، حيث تكون المقدمة برهانًا على نتيجتها.
أسماء الأعلام.	Proper names
خاصة.	Property
وهي الصفة التي تحمل على موضوعها لتميزه.
قضية.	Proposition
ويقصرها ديوي على المراحل الوسطى في السير بالبحث، وهي تتمثل في رموز (كالكلمات مثلًا) بحيث تكون صورتها الرمزية ممثلة لشيء سواها.
قضية تجمعية.	—, aggregative
كقولنا: على الرف كذا كتابًا، أو في الكيس كذا حبة من الفول، أو في كومة القمح كذا حبة وهكذا، وهي كلها حالات لا تكون فيها للمجموعة نهاية قصوى موضوعة لها بحيث يتحتم أن تنتهي عندها.
قضية ذرية.	—, atomic
وهي آخر ما يصل إليه التحليل عند «رسل» ومدرسته، وهي القضية التي تبدأ باسم الإشارة «هذا»؛ أي إن موضوعها هو معطًى واحد لا ينحل إلى ما هو أبسط منه.
قضية جمعية.	—, collective
كقولنا عن غرفة إنها تحتوي على كذا قدمًا مربعة وكقولنا إن الفرقة من الجيش تتألف من كذا سرية وهكذا؛ أي إن المجموعة هنا ذات نهاية قصوى وضعت لها، قارن ذلك بالقضية التجمعية. aggregative.
قضية ثنائية.	—, dyadic
وهي التي تكون ذات حدين، كقضية الموضوع والمحمول التي لم يقل أرسطو بغيرها.
قضية عامة.	—, general
يجعلها ديوي أصلًا تتفرع عنه القضية الكلية المجردة والقضية الوصفية الجامعة، فكلتا هاتين قضية «عامة» لكن الأولى عقلية والثانية تنصبُّ على أنواع الأشياء الخارجية.
القضايا الجامعة.	—, generic
وهي أحد نوعي القضية العامة، إذ هي القضية العامة تجيء لتصف أنواع الأشياء، كأن نقول مثلًا: الغربان سوداء. وأما النوع الآخر من القضية العامة فهي القضية الكلية المجردة التي لا يتحتم أن تكون حدودها مشيرة إلى الوجود الفعلي.
قضية مركبة.	—, molecular
وهذا مصطلح عند «رسل» ومدرسته، وهي القضية التي تتركب من عدة قضايا ذرية، بحيث يكون فيها معامل استدلالي يمكننا من أن نستدل جزءًا من جزء آخر من أجزائها المكونة لها.
قضية جزئية.	—, particular
وهي التي تشير إلى مفرد واحد يُشار إليه بكلمة «هذا»، وفي هذا يختلف المنطق الحديث عن منطق أرسطو؛ إذ إن أرسطو يجعل القضية الجزئية خاصة بالنوع لا بالأفراد، ويدل عليها بكلمة «بعض».
قضية ذات حدود كثيرة.	—, polyadic
وكان أرسطو لا يتصور القضية إلا ذات حدين فقط: موضوع ومحمول.
قضية فردية (حيث يمثل الفرد نوعه).	—, singular
قضية رباعية.	—, tetradic
ذات أربعة حدود.
قضية ثلاثية.	—, triadic
قضية كلية مجردة.	—, universal
قارن «القضية الجامعة» generic.
كيفي.	Qualitative
يقسم ديوي تطور البحث فترتين: فترة «الإدراك الفطري» وفترة «البحث العلمي»، وفي الأولى ينبني البحث على إدراك الإنسان لمواقف الوجود الخارجي إدراكًا كيفيًّا لا كميًّا، بخلاف الثانية، وعلى كل حال فكل إدراك لمجموعة عناصر على أنها كلٌّ واحد، أو على أنها «فرد» فريد، فهو إدراك كيفي.
كيفيات، صفات.	Qualities
وهي ما ندركه إدراكًا مباشرة بالمشاهدة؛ إذ إن ما نتلقاه من عالم الأشياء هو مجموعة صفات كيفية كاللون والشكل … إلخ؛ ويهتم ديوي بهذه الصفات الكيفية في منطقه، لأنها عنده بمثابة الشواهد، فصفة تؤخذ دليلًا على صفة أخرى.
صفات ثالثية.	—, tertiary
مصطلح في فلسفة «سانتايانا» يشير به إلى صفة كيفية ندركها في الشيء من حيث هو كلٌّ، فقد كان «لوك» فرق بين نوعين من الصفات: «الأولية» و«الثانوية»، ثم أضاف «سانتايانا» الصفات «الثالثية» إليهما.
كم؛ كمي.	Quantity; quantitative
كمية امتدادية.	—, extensive
كالطول والمساحة.
كمية غزارية.	—, intensive
كالتفاوت الذي يكون في المشاعر شدة وضعفًا.
السور.	Quantification
وهي الكلمة التي نضيفها إلى القضية لتحديد كمها.
الاستدلال الصوري (قارن inference الاستدلال المادي).	Ratiocination
عقلي.	Rational
ويقابلها تجريبي empirical.
الواقعية.	Realism
عقل.	Reason
بمعنى نسبة النتيجة إلى مقدمتها.
التدليل العقلي.	Reasoning
وهو السير في الاستنباط من المقدمات إلى نتائجها، بغض النظر عن تطابق هذه المقدمات والنتائج مع وقائع الوجود الخارجي.
معاودة الحدوث.	Recurrence
برهان الخُلْف.	Reductio ad absurdum
وهو البرهنة على بطلان قضية ببيان ما تؤدي إليه من نتائج متناقضة.
الإشارة إلى الوجود الفعلي.	Reference, existential
التفكير النظري الاستنباطي.	Reflective thought
علاقة (وتسمى في الكتب العربية إضافة).	Relation
راجع الفصل السادس من كتابي «المنطق الوضعي» عن منطق العلاقات، وفيه شرح لأنواعها.
حدود علاقية.	Relational terms
وهي الحدود المجردة التي تستنفد بذاتها كل معناها، مثل أبوة.
صلة المعطيات بموضوع البحث.	Relevancy
حل الموقف، فض الموقف المشكل.	Resolution of a situation
عينة.	Sample
حين يكون الشيء ممثلًا لسائر المحتوى كحفنة القمح مأخوذة من صومعة القمح بحيث تكون ممثلة لأية حفنة أخرى. انظر Specimen. «نموذج» التي تُقال حين يكون الشيء مثلًا أعلى لنوع معين.
استيفاء.	Satisfaction
تُقال عن أية مرحلة من مراحل البحث حين تستوفي شروط المنطق، وتُقال عن نتائج البحث حين يكون فيها حل للموقف المشكل.
واضح بذاته.	Self-evident
وفي رأي ديوي أن الحقائق التي يزعم العقليون أنها واضحة بذاتها، هي في الحقيقة نتائج أبحاث سابقة أصبحت مألوفة ومكررة وموثوقًا بها لكثرة ما ثبت صدقها في الخبرة العملية، فليس هناك ما هو واضح بذاته بحكم المنطق وحده.
معطيات الحس.	Sense-data
تلاحق سببي.	Sequence
كما في حلقات السير في مراحل البحث حين تؤدي كل خطوة إلى التي تليها. قارن Succession التي تعني مجرد التتابع.
سلسلة؛ تسلسلي.	Series; serial
كما في الأعداد: ١، ٢، ٣، ٤ … وتكون القضايا متسلسلة حين يكون بينها علاقة استنباطية عقلية، كما هي الحال في قضايا الرياضة.
مجموعة.	Set
ففي البحث العلمي تضم القضايا في مجموعة واحدة حين يكون بينها صلة تمكن من استدلال بعضها من بعض؛ وتكون القضايا «مجموعة» حين تشير كل منها إلى جزء من الواقع، بحيث تتكاتف كلها معًا على حل المشكلة الفعلية المطروحة للبحث، وعلى ذلك فالقضايا المتصل بعضها ببعض في موضوع معين إما تكون «سلسلة» في حالة التفكير العقلي الاستنباطي كما هي الحال في نسق الهندسة مثلًا، أو «مجموعة» كما هي الحال في أي علم طبيعي، حين تتعاون على الوصول إلى نتيجة تصدق على الوجود الفعلي.
مستقر؛ مفضوض الإشكال.	Settled (situation)
فعند ديوي أن البحث يبدأ بموقف مشكل وينتهي مؤقتًا حين ينفض الإشكال.
علامة. وذلك حين يؤخذ شيء ما علامة دالة على شيء سواه، وهي نوعان: (١) علامة مصطنعة كالرمز اللغوي الدال على مسماه. (٢) علامة طبيعية كالسحاب الدال على مطر.	Sign
دلالة.	Significance
وهي ما تشير إليه العلامة الدالة. انظر ما سبق ذكره في كلمة Sign.
إشارة الرمز إلى مرموزه.	Signifying
ولاحظ الفرق بينها وبين «معنى» Meaning؛ إذ المعنى — عند ديوي — مقتصر على التصور الذهني؛ ولهذا فقد يكون للكلمة «معنى» لكن لا تكون لها دلالة خارجية أو مرموز إليه في عالم الأشياء.
تشابه.	Similarity
فرد.	Singular
وهو الكائن الذي يمكن الإشارة إليه بكلمة «هذا» أو «ذلك» أو «هنا» أو «الآن» أو باسم عَلَم.
موقف.	Situation
وهذه كلمة هامة في منطق ديوي؛ إذ إن البحث عنده لا يبدأ إلا من موقف مشكل ولا ينتهي إلا بموقف محلول الإشكال، فالوحدة المنطقية البسيطة عنده ليست هي المعطى الحسي الواحد، بل هي موقف بأسره.
موقف محدد.	—, determinate
هو الذي ينتهي به البحث؛ لأنه عندئذٍ يتحدد وتتوحد عناصره بعد أن كانت متنافرة.
موقف غير متعين.	—, indeterminate
وهو الذي يبدأ به البحث؛ إذ تكون العناصر عندئذٍ منبهمة مهوشة متنافرة، ومن ثَم يكون موقفًا مشكلًا يتطلب البحث.
موقف متماسك.	—, individual
يتكون من عناصره كل واحد.
موقف كيفي.	—, qualitative
وهو الموقف كما يتبادر إلى حواسنا في الإدراك الفطري.
المراحل الوسطى المضمرة.	Skipped intermediaries
وهو مصطلح عند «وليم جيمس» يدل به على المراحل التي يطرحها الباحث أثناء سيره فلا يذكرها ذكرًا صريحًا، لأنها عنده أمور مسلَّم بها لا داعي لذكرها.
نوع (بالمعنى الأرسطي).	Species
وهو الماهية التي تحدد طبيعة الشيء؛ وقد استبدل به المحدثون كلمة «فئة» class أو كلمة «نوع» kind حين يكون معنى هذه الكلمة مجموعة الأفراد لا المفهوم العقلي.
نموذج.	Specimen
يفرق ديوي بين هذه الكلمة وكلمة «عينة» Sample، انظر ما ذكرناه في كلمة Sample.
مربع التقابل.	Square of Opposition
المثير والاستجابة.	Stimulus-response
فرض اشتراطي.	Stipulation
ومن قبيل ذلك «المصادرات» التي يشترطها الباحث في أول بحثه، وكذلك التعريفات التي يشترطها لألفاظه الاصطلاحية.
التداخل.	Subalternation
انظر مربع التقابل في كتب المنطق.
الدخول تحت التضاد.	Subcontraries
انظر مربع التقابل في كتب المنطق.
لزوم فرعي.	Subimplication
كأن يلزم عن قولنا إن زوايا المثلث تساوي قائمتين قولنا إن المثلث المختلف الأضلاع زواياه تساوي قائمتين.
ذات.	Subject
يقابلها object موضوع.
موضوع الحكم.	Subject of judgment
ذاتي.	Subjective
يقابلها موضوعي objective.
مادة موضوع البحث.	Subject-matter
هو ما نتناوله بالبحث، فهو الموقف المشكل مضافًا إليه المادة المتصلة بحل الإشكال.
إحلال.	Substitution
وهي كلمة يستخدمها ديوي في حالة التفكير النظري الاستنباطي، حين نحل حدًّا أو قضية محل أخرى لما بينهما من تعادل، وهو قريب مما يسميه أرسطو بالاستدلال المباشر.
التتابع (مجرد التتابع).	Succession
ويفرق بينه وبين التتابع السببي Sequence.
إيحاءات.	Suggestions
وهي تناظر ما يسميه هيوم بالانطباعات الحسية؛ فبينما يرى هيوم أن الانطباعات الحسية هي نفسها الأفكار حين تزول مثيراتها الخارجية، يرى ديوي أنها الشرط اللازم لتكون الأفكار، فإن كانت كل فكرة إيحاءً حسيًّا في أولها، إلا أنه ما كل إيحاء حسي ينتهي آخر الأمر إلى فكرة.
الاستدلال القياسي.	Syllogism
في منطق أرسطو.
قياس ظني.	—, contingent
رموز.	Symbols
تماثل.	Symmetry
يكون في القضية تماثل حين يمكن قراءتها من اليمين إلى اليسار أو من اليسار إلى اليمين على حد سواء، كما هي الحال في قضايا الرياضة (المعادلات).
نسق.	System
وهو ما تترابط فيه الأجزاء ترابطًا يجعل منها كلًّا واحدًا.
صور البناء اللفظي.	Syntactical forms
تحصيل حاصل.	Tautology
وهو اصطلاح يستخدم لوصف القضايا التحليلية كقضايا الرياضة؛ إذ إن الشق الثاني من المعادلة الرياضية لا يضيف إلى الشق الأول شيئًا جديدًا، بل يكرره في صورة أخرى.
تقنيات.	Techniques
حدود.	Terms
اختبار الصدق.	Test
فانطباق نتيجة البحث على الواقع انطباقًا يحل الإشكال الذي كان موضوع البحث، هو اختبار لصدق تلك النتيجة.
سمات.	Traits
هي الصفات الحسية التي نميز بها الأشياء بعضها من بعض.
سمات مقترنة.	—, conjoined
وهي مجموعة الصفات التي من اجتماعها يتحدد نوع معين متميزًا من سائر الأنواع.
تحويل.	Transformation
فالبحث عند ديوي هو تحويل الموقف المشكل إلى موقف مفضوض الإشكال.
الصدق العقلي.	Truth
أي الصدق الضروري في مجال الفكر النظري المجرد، ويقابله validity ومعناها صحة النتيجة من حيث انطباقها على الواقع.
فهم.	Understanding
وهو تصور المدرك العقلي دون أن يكون ثمة ما يبرر التقرير بأن مدلول ذلك المدرك موجود في الخارج.
توحد.	Unification
يصف به الموقف بعد أن توحدت عناصره التي كانت أول الأمر متنافرة.
الحد الأوسط غير المستغرق.	Undistributed middle
وحدة (في القياس الكمي).	Unit
وتختلف عن cenity التي هي واحدية الشيء على تعدد عناصره.
واحدية.	Unity
وهي أن يكون الشيء شيئًا واحدًا رغم تعدد عناصره.
الكليات.	Universals
وهي الحدود أو القضايا الكلية المجردة، ويقصرها ديوي على الأفكار والتصورات العقلية وحدها، دون التعميمات التي تنصرف إلى الأشياء الخارجية، فهذه يسميها حدودًا أو قضايا «جامعة» generic.
مجال التفكير الواحد.	Universe of discourse
مجال الخبرة الواحدة.	Universe of experience
صحيحة التطبيق.	Valid
وهي تختلف عن الصدق النظري العقلي الصوري true، وفي رأي ديوي أن الطابع المميز للقضايا إبَّان السير في البحث ليس هو إمكان وصفها بالصدق الصوري النظري، بل هو كونها مؤدية إلى نتائج صحيحة عند التطبيق على الوجود الفعلي.
تحقق.	Verification
التحقق من صحة النتائج بتطبيقها على الوجود الفعلي.
تقريرات مقبولة.	Warranted assertions
جواز التقرير المقبول.	Warranted assertibility
أو جواز القبول.
علاقة الكل بأجزائه.	Whole part relation