بين القديم والحديث في أيام الفرنسويين

(٥-١) عائلة تادرس أفندي عريان

وكانت الفجالة في أول عهد محمد علي باشا، مؤسس العائلة السلطانية، أرضًا زراعية، ولم يكن أحد يستطيع اجتيازها بعد الغروب، فلما اتخذ عباس باشا الأول حي العباسية مقرًّا له، وكثر عدد قاصديها عن طريق الفجالة، وزاد عمرانها إنشاءُ سكة الحديد، وقرب المحطة منها.

وكان أول من أنشأ دارًا في الفجالة المرحوم تادرس أفندي عريان الخناني ابن المرحوم عريان إسحق الوزان، وكان من أعيان الأقباط في أيامه، خدم الحكومة زمنًا، ثم اقتصر على العمل في أرزاقه الخاصة، والدار التي بناها لا تزال قائمة حتى اليوم في آخر شارع قصر اللؤلؤة بين مدرسة الآباء اليسوعيين وكوم الريش، ثم بنى دارًا داخلية سكنها أولاده؛ وهم: المرحوم عريان بك باشكاتب المالية، وسيدهم أفندي، وكركور أفندي، وباسيلي باشا الذي كان مستشارًا في الاستئناف الأهلي، وقد ترك أملاك أبيه، وابتنى قصرًا في شارع الظاهر على ناصية شارع كنيسة الروم الكاثوليك، وتوفي أثناء تدوين هذه الرسالة (يوم السبت ٧ ديسمبر سنة ١٩١٨).

(٥-٢) بيوت جاد شيحة وأولاده

وممن عاصروا المرحوم تادرس أفندي عريان في السكنى بالفجالة المرحوم جاد أفندي شيحة، وكان أيضًا من الأعيان، تقلب في الوظائف الأميرية من أيام محمد علي، وكان في آخر أيامه معاونًا في دائرة عباس باشا، وكانت له دار وسيعة الرحاب واقعة بين الدرب الإبراهيمي والجبروني — في مدخل شارع كلوت بك من جهة المحطة — ولا تزال هناك عطفة باسمه هي عطفة شيحة، فابتاع فدانًا من أرض الفجالة منذ ٨٠ سنة، وشيَّد فيه دارًا صغيرة لا تزال باقية إلى اليوم — رقم ١٤ شارع بستان الكافوري — ويسكنها حفيده لبنته صاحب العزة حبشي بك مفتاح.

وكان جاد أفندي شيحة متخذًا هذه الدار منتزهًا يقضي فيه مع عائلته فترات قصيرة، ثم بنى دارًا صغيرة أخرى، فلما شب أولاد الثلاثة؛ وهم واصف ودميان وميخائيل، أعجبوا بالفجالة وأحبوا السكنى فيها، خصوصًا بعد أن أنعم سعيد باشا على دميان بك جاد بفدانين من الأرض مجاورين لدار أبيه جاد شيحة.

وبلغت مساحة الأرض التي امتلكها أولاد جاد شيحة وذريتهم في الفجالة نحو أربعة أفدنة، يحدها شمالًا شارع بستان الكافوري، وجنوبًا شارع الفجالة العام، وشرقًا شارع علاء الدين، وغربًا شارع سيف الدين المهراني.

وترقَّى دميان بك جاد في وظائف الحكومة وعظم شأنه، فبنى العمارة «رقم ٥ في شارع سيف الدين المهراني»؛ حيث توجد الآن إدارة جريدة الأخبار ومطبعتها وإدارة جريدة مصر ومطبعتها ومنزل صاحبها، وهذه العمارة هي أولى العمارات الكبيرة التي أنشئت في شارع الفجالة من الجهة الغربية، ويرجع تاريخ إنشائها إلى ما قبل سنة ١٨٦٥م، ثم بنى آل جاد عمارات واسعة، منها دار خاصة في الجهة الشمالية الشرقية، وبيوت للأجرة على الشارع العام، يحيط بمجموعها ويتخللها حدائق غنَّاء محاطة من الجهتين الغربية والشمالية بسور.

(٥-٣) سكان آخرون

وكان لعائلة القطاوي أرض خربة في الجهة الشرقية الجنوبية، أنشَئوا بها في أول عهد الخديوي إسماعيل إسطبلات ومخازن خشبية، ثم باعوها بسعر بخس لجماعة من أعيان الأقباط وكبار موظفي الحكومة منهم، الذين ضافت بهم حارة السقايين ودرب الإبراهيمي وسنقر، وطاب هم مناخ الفجالة، فكان في مقدمة من سكنوها وهْبة بك الجيزاوي باشكاتب المالية، وميخائيل أفندي أبو جرجس باشكاتب دائرة جلال باشا، وعياد أفندي حنا من كبار الموظفين في المالية، ونسيم بك شحاتة باشكاتب مصلحة سكة الحديد، ومنصور بك جرجس من موظفي سكة الحديد، وحنا بك ضبيع، وميخائيل أفندي عبد السيد صاحب جريدة الوطن، ومقار باشا عبد الشهيد العضو النائب عن الأقباط في مجلس شورى القوانين، وغيرهم ممن كان يساعدهم مركزهم على السكنى في هذه الضاحية، ويقدرون على الانتقال اليومي إلى دواوين الحكومة، فكان الأكابر يركبون عرباتهم الخاصة، والمتوسطون يقتنون الحمير أو يشتركون في أجرة عربة تقلهم يوميًّا إلى شارع الدواوين.

ومن أعيان السوريين الذين سكنوا وسط الأقباط في هذه الجهة منذ نشأتها الخواجا يوسف نصرة، وكان تاجرًا في البياضات، وله معاملة مع دائرة الخديوي إسماعيل، وتجمد له مبلغ من المال، فأعطته الدائرة بدله قطعة واسعة من أرض الفجالة واقعة على جسر الشارع العباسي، ومنه ابتاع الآباء اليسوعيون أرض مدرستهم بسعر المتر ٢٠ قرشًا.

(٥-٤) دميان بك جاد

ومن الغريب أن ينسى اسم دميان جاد، فلم يطلق على أحد الشوارع، وعذر مصلحة التنظيم في هذا الإهمال أن دميان بك توفي قبل أن توضع اللوحات.

وقد عني بتفصيل تاريخه وأعماله في الحكومة حضرة صديقنا الباحث المحقق توفيق أفندي اسكاروس، وسينشره في الجزء الثالث من كتابه «تاريخ مشاهير الأقباط».

(٥-٥) ميخائيل بك جاد

وقد حفظت لنا مصلحة التنظيم حتى آخر سنة ١٩١١ اسم «ميخائيل جاد» في لوحات أربع وضعت في أكبر شارع موصل بين الفجالة وشارع عباس، وكان ميخائيل جاد موظفًا في وزارة المالية، وشارك سعادة المالي الماهر فيتا هراري باشا في إصلاح حسابات الحكومة المصرية بحسب البروجرام الذي سنَّه المستر فيتز جرالد مؤسس النظامات الحديثة للمالية المصرية.

ومن آثار المرحوم ميخائيل بك جاد في شارع الفجالة كنيسة العذراء التي شيدها في زاوية من أملاك عائلته، وخصص مبلغًا من ريع الوقف للإنفاق عليها.

(٥-٦) تشابه في وقفيتين

وكما تشابه المرحومان عريان بك ودميان بك في الوجاهة والسكنى والوظيفة، فقد اقتفى ثانيهما أثر والد الأول في وقفيته الخيرية، وهي تقضي بحرمان كل أنثى في العائلة توريث خلفها مما ورثته عن عائلتها، سواء كان الورثة ذكورًا أم إناثًا.

وقد قرأت في مؤلفات المرحوم قاسم بك أمين أن من احتقار أهل الوجه القبلي لبناتهم أنهم يمنعون توريثهن، وسألت سعادة أندراوس باشا — والرجل من صميم الصعيد وأقدم عائلاته — عن صحة هذه الرواية، فقال: هذا حديث لا حقيقة له بالمرة، ولم نسمع عن حرمان البنات إلَّا في وقفيتي عريان ودميان.

(٥-٧) العلَّامة لينان باشا ده بلفون

وممن راقتهم الفجالة وسكنوها، قبل الاحتلال الإنكليزي، العلَّامة الشهير لينان باشا الفرنسوي صاحب المآثر الخالدة في هندسة القناطر الخيرية، وإنشاء قنال السويس. حضر إلى مصر سنة ١٨١٨ وهو في العشرين من سني حياته، بوظيفة رسام في بعثة يرأسها الكونت ده فوربين للبحث عن الآثارات، ثم التحق بخدمة لجنة إنكليزية تشتغل بالمسائل الجغرافية والري، فطاف أنحاء البلاد طولًا وعرضًا، ودوَّن بحثًا دقيقًا عن بحيرة موريس، وبتدبيره تم نقل المسلات الأثرية، التي أهداها محمد علي باشا إلى الحكومة الإنكليزية، من الإسكندرية إلى مدينة لندن.

وبدأ سنة ١٨٢٣ بجس أرض برزخ السويس، والنظر في أرض شبه جزيرة سينا، فقضى ١٨ شهرًا، وهو يتجول بين العريش والعقبة، ثم قضى زمنًا آخر على ساحل البحر الأحمر في المنطقة الواقعة بين السويس وجبل الزيت.

ثم سافر إلى لندن، وهناك قابل إبراهيم باشا ابن محمد علي، فعرض عليه الباشا الخدمة في الحكومة المصرية، فقبل الطلب مشترطًا أن يبقى سنة للبحث والتنقيب في جزيرة سينا، وعلى أثر ذلك عين مهندسًا للحكومة في الوجه القبلي سنة ١٨٢٨.

وشرع في النظر في إصلاح حالة الري في الوجه البحري سنة ١٨٣٣، ولبث يعمل في هذه المهمة بالاشتراك مع جماعة من المهندسين الفرنسويين حتى سنة ١٨٣٥، وفي ذاك الحين نظمت نظارة للمعارف والأشغال العمومية، وعين لينان أفندي مديرًا لقسم الأشغال، فوضع أساس وزارة الأشغال الحاضرة، ورتب مشروعات محمد علي وبدأ في تنفيذها، ففي سنة ١٨٣٨ حَفر ترعة الزعفران، وسهل الملاحة في الشلالات بين أصوان والخرطوم، وفي سنة ١٨٣٩ أنشأ قنطرة على بحر شبين، وبينا هو مهتم بتنجيز هذه المشروعات استدعي إلى سوريا، وبعد أن عاد منها أتم خريطة الفيوم والوجه البحري، ووضع مشروع حفر قنال السويس مستندًا في عمله إلى المباحث التي قام بها رجال بعثة نابليون والمسيو ليبير والمسيو مينو.

وحضر الدوق دومونبانسييه إلى القطر المصري في سنة ١٨٤٥، فزار برزخ السويس مع المسيو لينان، فكانت هذه الزيارة النواة التي بنى عليها تنفيذ مشروع القنال، فتألفت لذلك جمعية دولية كان المسيو لينان مرشدها في كل ما يختص بالبرزخ وبحيراته ومناسيبه.

وفي سنة ١٨٤٩ عهد إلى المسيو لينان إنشاء طريق للعربات بين القاهرة والسويس، وفي سنة ١٨٥٠ كلف وضع نظام لتوزيع المياه في القاهرة، ثم انتدب نائبًا عن الحكومة المصرية لمفاوضة شركة قنال السويس بمدينتي لندن وباريس.

وفي سنة ١٨٥٦ أتم مشروع مد المياه الحلوة من النيل إلى قنال السويس، وكان في أيام سعيد باشا يد الحكومة العاملة في حفر القنال.

وفي سنة ١٨٦٢ عُيِّن مديرًا عامًّا للأشغال العمومية، ولبث في هذه الوظيفة حتى آخر سنة ١٨٦٤، حيث طلب إحالته إلى المعاش وبقي ملازمًا داره حتى سنة ١٨٦٩، فاستدعته الحكومة، وعينته ناظرًا للأشغال، وأنعم عليه برتبة الميرميران الرفيعة.

ومن أعماله المهمة وهو في نظارة الأشغال إنشاء ميناء الإسكندرية وكوبري قصر النيل، ولما أتم أربعين سنة في خدمة الحكومة أعطي معاشًا كاملًا، فشرع في وضع كتابه الكبير المسمى «مذكرات عن أعمال المنافع العمومية في مصر من أقدم الأزمان إلى الوقت الحاضر»، وهو مؤلَّف كبير مرفق بتسع خريطات ملونة، ثم وضع كتابًا آخر عن مناجم الذهب في مصر، وترك عدة أوراق في شئون جغرافيَّة وهندسية، وتوفي سنة ١٨٨٣.

وفي المكتبة السلطانية تحت رقم ١٧٧٥ رسالة مطبوعة في ٢٠ صفحة عنوانها «تركة لينان ده بلفون، فهرست خزانة الكتب»، وتشمل هذه الفهرست على أسماء نحو ٤٠٠ مؤلف في العلوم والأعمال الهندسية، والصناعة، والفنون، والتاريخ، والجغرافية، والرحلات، والقواميس، ودوائر المعارف، والمؤلفات المختلفة، والخرائط، ومجموعات الصور والروايات.

(٦-١) أقدم مالك وأقدم ساكن

لما تمَّ تنظيم الفجالة الجديدة، وتقسيم أرض بركة الرطلي سميت شوارعها وحاراتها بأسماء أقدم من أنشَئوا فيها عمارات أو سكنوها قبل غيرهم؛ فأطلق على شوارع القسم الغربي الشمالي الأسماء الآتية: حارة ميخائيل جاد، حارة نسيم بك، عشش الخربوطلي، شارع اليسوعية، عطفة عبد العال، شارع مقار بك — باشا — عبد الشهيد، حارة إلياس صوصه، الساقية الحلوة، دهليز الملك، الزهار، شارع ميخائيل أبو جرجس، شارع القطاوي، شارع عريان بك، شارع إلياس.

وأطلق على شوارع القسم الشرقي الشمالي الأسماء الآتية: حارة حبيب شلبي، حارة جرجس فرج، حارة سليم فرج، حارة عتابي، حارة أحمد نافع، عطفة عبد الملاك، عطفة يوسف خزام، عطفة متولي المهندس، عطفة بدر بك الحكيم، شارع بطرس باشا … إلخ.

(٦-٢) لجنة الأحياء

ثم رأت مصلحة التنظيم أن تحيي أثر مشهوري الأقدمين بتسمية الشوارع بأسمائهم، أو بأسماء الخطط القديمة، وألفت لذلك لجنة في سنة ١٩٠١، ولكنها لم تلبث طويلًا حتى حلت بوفاة بعض أعضائها، وانتقال البعض إلى وظائف خارج العاصمة، فأعيد تأليفها في سنة ١٩٠٩، وانتظم في سلكها المسيو موني، وداود أفندي عبد السيد المهندس، وأتمت تسمية شوارع الفجالة وحاراتها وتجهيز اللوحات اللازمة لها في سنة ١٩١١.

(٦-٣) ظروف غير مناسبة

ويعلم المتبعون للتاريخ الحاضر أنه في تلك السنة انعقد المؤتمر القبطي في أسيوط، والمؤتمر المصري في القاهرة، وعلى أثر إرفضاضهما شرع عمال مصلحة التنظيم في رفع اللوحات القديمة بشوارع الفجالة ووضع اللوحات الجديدة، فهاج الأقباط وماجوا، وخيل إلى الكثيرين منهم أن لهذا العمل علاقة بالمؤتمرين، ونشرت كل من جريدة مصر وجريدة الوطن مقالة مسهبة في الموضوع.

(٦-٤) أقوال جريدة مصر

فقالت جريدة مصر الصادرة في ٦ مايو: كان لتغيير أسماء شوارع الفجالة وقع سيئ جدًّا في نفوس جميع المسيحيين، الذين اعتبروا العمل على حقارته الذاتية عملًا مدهشًا، يشف عن إحساس لا يليق أن تتصف به حكومة راقية في هذا الزمان.

والذي زاد في مبلغ تأثيره أنهم أبدلوا أيضًا لوحة شارع مدرسة اليسوعيين بلوحة أخرى باسم شارع «بستان المقسي»، فكأن الغرض هو محاربة المسيحية عمومًا، لا الأقباط خصوصًا.

قد يقال إنه ربما لا يكون هذا العمل مقصودًا بالذات، بدليل أنهم غيَّروا أيضًا أسماء إسلامية مع الأسماء المسيحية، والرد على هذا القول بسيط؛ هو أنهم لم يغيروا الأسماء الإسلامية بأسماء مسيحية، بل غيروها بأسماء إسلامية مثلها، وأما الأسماء المسيحية فلم يخطئوا في واحد منها، ويغيروه باسم مسيحي بدله.

(٦-٥) أقوال جريدة الوطن

وقالت جريدة الوطن: وإنما لفت الناقدون الأنظار إلى هذه المسألة للدلالة على ما فيها من سخافة أولًا، وفساد ذوق ثانيًا.

فهي من الجهة الأولى لا تؤدي إلى الغرض الذي يزعمونه؛ وهو إعادة بعض الحوادث التاريخية إلى الأذهان، وإلَّا فمَن مِنَ الناس يسير في إحدى حواري الفجالة مثلًا، ويرى على إحداها اسم حارة «بركة بطن البقرة»، فيستفزه هذا الاسم إلى التفتيش في بطون التواريخ القديمة، لكي يستدل على أصل هذه التسمية، ويعرف أين كان بطن البقرة هذا؟ اللهمَّ إلَّا إذا كان عالمًا أثريًّا واقفًا حياته على التنقيب والبحث عن الآثار القديمة، وما كل الناس بعلماء، ولا لمثل هذا وُضعت أسماء الشوارع والبلاد، وإنما وضعت لهداية السائر وإرشاد السابلة، ولا نبالغ إذا قلنا إن تغيير أسماء مفهومة معروفة منذ سنين بأسماء تكاد تكون أعجمية، قد أفسد الغرض منها وأضلَّ الناس وحيَّرهم إلخ إلخ.

(٦-٦) مذكرة مصلحة التنظيم

فرأت مصلحة التنظيم إزالة لهذا الريب أن تنشر مذكرة حاوية أسباب هذا التغيير، وعهدت في تدوينها إلى المسيو موني، وأرسلت صورًا منها إلى الصحف المحلية، فنشرها البعض برمتها، ولخصها البعض، وأهملها الكثيرون.

وقد دبج المسيو موني هذا التقرير بالإشارة إلى لجنتي الأحياء، ثم قال ما خلاصته: «لم تراع اللجنة الأديان في التسمية؛ بدليل تسميتها أحياء باسم يعقوب القبطي، وبهاء الدين بن حنا، وأرمانوسة المصرية، وشجرة مريم، والبلسم، ولما شرعت في تسمية شوارع الفجالة أكثرت من البحث في الكتب التاريخية؛ مثل: الخطط التوفيقية لعلي باشا مبارك، وخطط المقريزي، وابن دقماق، فلم يوجد بها شيء أثري للأقباط، وكان الباحث عن الأسماء المهندس داود أفندي عبد السيد.»

وختم المسيو موني التقرير بقوله: «وأخيرًا فكَّرتُ في مقابلة حضرة جندي بك إبراهيم صاحب جريدة الوطن؛ لعلمي أن له علاقة كبرى ببطريكخانة الأقباط الأرثوذكس، عسى أن يحصل لنا على شيء في هذه البطريكخانة من الآثار التي يهم الجمهور تسمية الجهات التي كانت بها بأسمائها، فأخذت معي صديقًا له ليقدمني لحضرته؛ وهو حضرة مسيحة أفندي ميخائيل، باشكاتب مصلحة الإحصاء الآن. وفعلًا قابلنا حضرته، ووعد أن يوافينا بشيء من ذلك، ولكنه اكتفى بأن شكر للحكومة عملها في أحد أعداد جريدته، ولم يوافنا بشيء من البطريكخانة حتى الآن.»

(٦-٧) الأسماء القديمة المجددة

وقد أزالت مصلحة التنظيم أسماء حارات القسم الغربي كلها، وأبدلتها بالأسماء الآتية؛ وهي: شارع الخليج الناصري، السلطان شعبان، سراج الدين، الوزير شمس الدين، سيف الدين المهراني، بستان الكافوري، بستان المقسي، بستان المهاميزي، بركة بطن البقرة، الوزير علاء الدين، ابن حبيب، قلعة المقسي، قصر اللؤلؤة، منظرة اللؤلؤة، بكتمر الحاجب، المهراني، كوم الريش، أبو الريش، بستان التاج.

وأضافت اسمين عصريين؛ وهما: شارع كنيسة الروم الكاثوليك، وأرض لينان باشا.

أما القسم الشرقي، فقد أَبدلت فيه اسم حارة حبيب شلبي بشارع حبيب شلبي، ورَفعت كلمة «المهندس» من عطفة متولي المهندس وجَعلتها حارة، وكلمتي «بدر بك» من عطفة بدر بك الحكيم وجعلتها شارعًا، وأبقت اسم شارع بطرس باشا، واسم شارع غالي — وهو غالي بك نيروز والد بطرس باشا — أما الأسماء القديمة المجددة فهي: نسب، سكة البشنين، بركة الرطلي، ابن رزيك، الوزير الصاحب، البشيري، ابن بركة، بركة الحاجب، بركة الطوابة، أرض الطبالة، ابن مجير، أبا الحارث، الشيخ خليل.

(٦-٨) معلومات عن الأسماء المجددة

(٦-٩) مواضع الأمكنة

يخطئ من يظن أن لوحات مصلحة التنظيم تدل دلالة يقينية على الأماكن التي وضعت فيها؛ لأنه يعسر تصور اجتماع الخليج الناصري وبركة بطن البقرة وبستان المهاميزي ومنظرة اللؤلؤة كلها في مساحة لا تزيد على ١٠ أفدنة، بل المقصود من وضع هذه اللوحات هو الذكرى والإشارة إلى قرب الأماكن المشار إليها من الفجالة أو متاخمتها لها. ولو أردنا تتبع آثار الخليج الناصري وحده لسمينا باسمه جزءًا كبيرًا من العاصمة، يحاذي ترامواي مصر القديمة من القصر العيني حتى أبي العلا، ومنه إلى شارع عباس إلخ.