مصر تجدِّد نفسها بنسائها المتجدِّدات١
قُم حيِّ هذي النَّيِّراتِ
حيِّ الحِسانَ الخيِّراتِ
واخفِض جَبينَك هَيبةً
للخُرَّدِ المُتخفِّراتِ٢
زيْنِ المَقاصِر والحِجا
لِ وزيْنِ مِحرابِ الصلاةِ٣
هذا مَقامُ الأمها
تِ فهل قدَرتَ الأمهاتِ؟
لا تَلغُ فيه ولا تقُلْ
غيرَ الفواصلِ مُحكَماتِ٤
وإذا خطبتَ فلا تكُن
خَطبًا على مصرَ الفتاةِ
اذكُرْ لها اليابانَ لا
أُممَ الهوى المتهتِّكاتِ
ماذا لقِيتَ من الحضا
رة يا أُخَيَّ التُّرَّهاتِ٥
لم تلقَ غيرَ الرقِّ مِن
عُسرٍ على الشرقيِّ عاتِ
خُذ بالكتابِ وبالحديـ
ـثِ وسيرةِ السلَفِ الثِّقاتِ٦
وارجع إلى سُننِ الخليـ
ـقةِ واتَّبِع نُظمَ الحياةِ
هذا رسولُ الله لم
يُنقِص حقوقَ المؤمناتِ
العِلمُ كان شريعةً
لنسائِه المُتفقِّهاتِ٧
رُضْنَ التجارةَ والسيا
سةَ والشئونَ الأخرياتِ٨
ولقد علَت ببُناتِهِ
لُجَجُ العلومِ الزاخراتِ
كانت سُكَينةُ تملأُ الد
نيا وتهزأُ بالرُّواةِ٩
روَت الحديثَ وفسَّرَت
آيَ الكتابِ البيِّناتِ
وحضارةُ الإسلام تنـ
ـطقُ عن مكانِ المسلماتِ
بغدادُ دارُ العالما
تِ ومنزلُ المُتأدِّباتِ١٠
ودِمشقُ تحتَ أُميَّةٍ
أُمُّ الجواري النابغاتِ١١
ورياضُ أندلسٍ نَمَيْـ
ـنَ الهاتفاتِ الشاعراتِ١٢
•••
ادعُ الرجالَ لينظُروا
كيف اتحادُ الغانياتِ
والنفعَ كيف أخذْنَ في
أسبابه مُتعاوِناتِ
لمَّا رأين نَدى الرِّجا
لِ تفاخُرًا أو حُبَّ ذاتِ١٣
ورأيْنَ عندهُمُ الصنا
ئعَ والفنونَ مُضيَّعاتِ
والبِرَّ عند الأغنيا
ءِ من الشئونِ المُهمَلاتِ
أقبلْ يَبنينَ المَنا
ئِرَ للنجاح مُوفَّقاتِ
•••
للصالحاتِ عقائلِ الـ
ـوادي هوًى في الصالحاتِ١٤
الله أنبتهنَّ في
طاعاته خيرَ النَّباتِ
فأتَينَ أطيَبَ ما أتى
زَهَرُ المَناقِب والصِّفاتِ١٥
لم يكفِ أن أحسنَّ حتَّـ
ـى زِدْنَ حَضَّ المحصناتِ؟١٦
يمشين في سوقِ الثوا
بِ مُساوِماتٍ رابحاتِ
يَلبسْنَ ذُلَّ السائلا
تِ وما ذَكرْنَ البائساتِ١٧
فوُجوهُهنَّ وماؤها
سِترٌ على المُتجمِّلاتِ١٨
مصرٌ تُجدِّد مَجدَها
بنسائِها المتجدِّداتِ
النافراتِ من الجُمو
د كأنه شَبَحُ المَماتِ١٩
هل بينهنَّ جوامدًا
فَرقٌ وبين المُومِيات٢٠
لما حضنَّ لنا القضيَّـ
ـةَ كنَّ خيرَ الحاضِناتِ٢١
غذَّينَها في مُهدِها
بلبانِهنَّ الطاهراتِ
وسبقْنَ فيها المُعلَمِيـ
ـنَ إلى الكريهةِ مُعلَماتِ٢٢
يَنفُثنَ في الفِتيانِ من
رُوحِ الشجاعةِ والثَّباتِ٢٣
يَهوَينَ تقبيلَ المُهنَّـ
ـدِ أو مُعانَقةَ القناةِ٢٤
ويرَينَ حتى في الكرى
قُبَلَ الرجالِ مُحرَّماتِ
١
أُلقِيَت هذه القصيدة في جمعٍ حافل من السيدات المصريات بمسرح حديقة
الأزبكية.
٢
الخرَّد: العذارى. والمتخفرات: المستحييات.
٣
الزين: ضد الشين. والمقاصر: جمع مقصورة، وهي إما الدار الواسعة
المحصَّنة، أو الحجرة من حجر الدار. والحجال: جمع حجل، وهو
الخلخال.
٤
لا تلغُ: لا تقل باطلًا عن غير رويَّة وفكر. والفواصل: جمع
فاصلة، وهي من السجع بمنزلة القافية من الشعر.
٥
التُرَّهات: الطُّرق الصغار تتشعب عن الجادَّة، واحدتها تُرَّهة،
ثم استُعيرت للباطل.
٦
الثقات: جمع ثقة، وهي الموثوق به، ويوصف به المفرد وغير المفرد،
والمذكر والمؤنث.
٧
المتفقِّهات: مِن تفقَّه؛ أي تعلَّم الفقه وتعاطاه، والفقه هو
علم الدين، أو من تفقَّه في العلم إذا تعلَّمه.
٨
رُضْنَ: من راضَ الشيء ذلَّلـه وجعله مطيعًا.
٩
سكينة، هي بنت الحسين ابن الإمام عليٍّ، وحفيدة الرسول
ﷺ.
١٠
بغداد: مقرُّ مُلْك العباسيين بالعراق. والمتأدِّبات: المتعلمات
الأدب.
١١
دمشق: مقرُّ الأمويين في الشام. والجواري: جمع جارية، وهي
الفتاة.
١٢
أندلس: بلاد في غرب أوروبا، هي الآن مملكة إسبانيا أو بعضها،
وكانت قديمًا مقرَّ ملك إسلامي عظيم، أوَّل مَن دخلها ونقل إليها
حضارة وأنشأ بها ذلك الملك هو عبدُ الرحمن الداخل الأموي المسمَّى
«صقر قريش». ونمين الهاتفات: من قولهم نمته عشيرته؛ أي رفعته
بالانتساب إليها.
١٣
الندى: الجود.
١٤
الصالحات: ذوات الصلاح من النساء. والعقائل: جمع عقيلة، وهي
الكريمة المُخدَّرة. والصالحات — في آخر البيت — صفة لمحذوف؛ أي
والأفعال الصالحات.
١٥
المناقب: المفاخر.
١٦
الحضُّ: مصدر حضَّه على الأمر إذا حمله عليه.
١٧
البائسات: الشديدات الحاجة.
١٨
المتجمِّلات: الفقيرات اللاتي لم يُظهِرن ذلَّ الفقر.
١٩
الجمود: التيبس.
٢٠
الموميات. واحدتها موميا، وهي يونانية معناها حافظ الأجسام،
وتُطلَق اليوم على الأجسام المحنَّطة.
٢١
القضية: هي قضية استقلال وادي النيل.
٢٢
المُعلَمون: الفرسان لهم علامة في الحرب لبطولتهم.
٢٣
ينفثن: من قولهم نفث الله الشيء في القلب ألقاه.
٢٤
المهنَّد: السيف. والقناة: الرمح.
