الضجيج الداخلي والخارجي وحالة التولة

ولكن تلك كانت بذور الحالة، ومنذ ذلك التاريخ وإلى الآن أعتقد أنها قد زادت بطريقة أصبحت ملحوظة تمامًا حتى لمن هم مصابون بها، إنك تذهب إلى الموظف وباختصار شديد تشرح له المشكلة والمطلوب، فإذا به يستعيدك ما قلت مرة أو مرتين، وتلاحظ أنه أيضًا لم يبدأ يسمع، إلا حين فقط تبدو عليك معالم الغضب فيسمع ليجمع أسبابًا يرفض بها طلبك أو يزجرك. كثيرًا ما ذهبت إلى وِرش وشاهدت عمالًا يقومون بأعمال، ولا تركيز هناك، لفة مسمار، ثم زعقة هنا، وشتيمة هناك، وطلب شاي مرة، ولعن للصبي مرة أخرى، والكلمة التي على لسان السائر في الشارع: نعم؟! بتقول إيه؟!

لا أحد يسمع أو ينتبه من أول مرة.

لكأن هناك طاحونة داخلية ذات ضجيج عالٍ، تطحن وتلف وتدور، ويدور معها وبها التفكير، لتستغرق الحواس المفروض أنها تستقبل الإشارات من الخارج، في الاستماع إلى صوت الداخل المليء بالضجة والكلاكسات والميكروفونات الباطنية المعذبة والخطب والحكم والنواهي والأسعار والأزمات، فلا تعود تسمع أو تتلقى من الخارج شيئًا، وكفاها ما بها، وفعلًا كفاها ما بها.

ولكن أود أن أضيف هنا بضعة أسباب من اجتهاداتي، فالواقع أن الإنسان المصري خلال الحقبة الأخيرة قد بدأت تتراكم حوله وداخل عقله كثير من المشاكل الصغيرة جدًّا، أن تشتري طابع بريد، أن تركب أوتوبيسًا، أن تقطع تذكرة قطار، أن تعبر شارعًا، أن تقود عربة، أن تستخرج رخصة، أن تدفع فاتورة تليفون، أن تسدد أجر مكالمة للخارج، أن تُجري المكالمة، أن تطلب ترنك بنها أو بني سويف، أن تكشف عند دكتور أو في عيادة خارجية، أن تزور الشهر العقاري لسبب أو لآخر. باختصار أن تفعل أي شيء في مصر، مهما كان تافهًا، وأعود وأكرر أن تفعل أو تحاول أن تقوم بأي شيء، مشكلة؛ إذ لا شيء أبدًا يحدث تلقائيًّا أو بسهولة، حتى الحصول على ساندوتش طعمية، مضايقون يضايقون بعضهم، وقوانين صغيرة ولوائح وضعها متضايقون كي بها يضايقون، مئات من المشاكل اليومية الصغيرة إذا رفعت كل مشكلة منها ضغط دمك ملليمترًا فسيصل ضغطك إلى الثلاثمائة قبل حلول موعد الهول الأكبر، العودة من العمل. وصحيح أن العقل البشري مخلوق ليحل المشاكل الصغيرة والمشاكل الكبيرة أيضًا، وليظل طوال الوقت، ومع هذا منتبهًا تمامًا للعالم الخارجي، ولكن كثرة المشاكل الصغيرة التافهة وصعوبة حلها في كثير من الأحيان تطغى على الخلايا العقلية وتغرقها أو تخنقها في تراكمها الراكد المخزون، وبهذا لا يبقى ثمة وقت لمعالجة الأحلام الكبرى وحل المشاكل الأعوص، وأيضًا يفقد الإنسان قدرته على استقبال ما هو أهم، حتى بالنسبة لحياته، وبنفسي أرى أناسًا يقذفون بأنفسهم أمام العربات المجنونة الأنانية ويتركون مهمة الحفاظ على تلك الحياة — حياتهم — للسائقين الذين هم أيضًا غير كاملي الانتباه، والنتيجة حوادث وكوارث.

هذا سبب.

السبب الثاني الذي أود إضافته أن الأقدار لم تتركنا للمشاكل الصغيرة نصارعها وتصارعنا ولكنها أيضًا قدَّرت علينا مفاجآت مذهلة نصحو عليها، حربًا مرة، وصدمة كهربائية مرة، وقرارات تزلزل الكيان، حتى الكيان الشخصي مرة، وقانون يصدر فجأة دون أي دراسة أو مرونة، وتصرفات وإجراءات، كالحيوانات النمرية المفترسة تنقضُّ علينا وسط توهاننا في غابة مشاكلنا الصغيرة فلا نعرف كيف نتصرف وهل نتسمع إلى أعلى أو إلى أسفل، وهل يأتينا القضاء من أمامنا أم من خلف الظهور، وهل نمشي في هذا الطريق أو ذاك وربما يكون أحلاهما.

وفي وسط هذا كله نزدرد اللقم، من لحم ميت لا نفرقه عن الطازج، وسمك لا نعرف إن كان فسيخًا أم صيد اليوم، وبيض لولا أنه يُعلِن على الملأ بتغير لونه فسادَه، لأكلناه هو الآخر، وجبن، أهناك جبن معلب مبستر في العالم يفسد يا ناس. يبيعونه لنا فاسدًا ويأكله الأطفال ولا يعرفون، وحتى قراءة الجرائد أو التفرج على التليفزيون لا نعرف منها الطيب من الخبيث؛ فاهو كله كلام، وكلها فرجة، فعملية الطحن الداخلي شغالة تمتص انتباهنا كله.

•••

وقد يستخف بعض الناس بما أقول ويتساءل عن هيافة هذه المطالب الحادة العاجلة، ولكني متأكد تمامًا أنها الإجراءات الأولى التي لا بد منها لتتوقف الضجة الشديدة الداخلية والخارجية التي نعانيها بحيث يسود شبه سكون نستطيع خلاله أن نعي إن كنا أحياءً أم أمواتًا، وأن نفكر وأن نرى حتى نرى ماذا علينا أن نفعله لنحل المشاكل الكبرى.

إنها مثل طرقات القاضي أو رئيس أي جلسة التي يُسكت بها الضجة في القاعة حتى يسود السكوت، أو نعرف من المتكلم، وماذا يقول وحتى لا نظل نحملق في حالة ذهول لا نعرف هل الضجة التي تصم آذاننا قادمة من الداخل أم من الخارج وما سببها.