حرب فلسطين

لماذا فلسطين؟

مدغشقر إذن، بمعنى أي مكان، وليس ما يزعم اليهود أنه أرض الميعاد.

•••

كتب هرتزل في جريدته (٣/ ٩/ ١٨٩٧م) في أعقاب المؤتمر الصهيوني الأول في بازل — ٢٧/ ٨/ ١٨٩٧م — «إذا كان هناك ما يمكن تلخيصه في بال في كلمة، لقلت: في بازل تأسَّست الدولة اليهودية، ولو أنني أفصحتُ عن ذلك اليوم لأثَرْت ضجة من الضحك في جميع أنحاء العالم، بعد خمس سنوات؟ ربما، بعد خمسين سنة بالتأكيد، فإن العالم كله سوف يرى دولة إسرائيل.»

واللافت أن المخططات الصهيونية لم تكن غائبة عن القيادات السياسية في العالم، ربما منذ نابليون بونابرت — حين أصدر لهم وعدَه قبل أن يبدأ رحلته المشرقية — حتى هتلر زعيم ألمانيا النازية.

والدلالة واضحة في ذلك النبأ الذي أوردته «الأهرام»، نقلًا عن مراسلها في لندن، بتاريخ ٢٢/ ٣/ ١٩٢٧م: «خطب الكولونيل جوسياه ودجود في اجتماعٍ حافلٍ عقده الصهيونيون في لندن يوم الأحد، فقال إن سكان فلسطين ٧٥٠ ألفًا، لا يتجاوز عدد اليهود منهم ١٥٠ ألفًا، ومع ذلك أصبحت فلسطين اليوم، على الرغم من هذه الحقيقة، بلادًا يهودية … فاليهود فيها روح البلاد ودمها، وهم يستعمرونها بعرق جبينهم، فلا يستعبدون الوطنيين، ويستثمرونهم كما كان الذين تقدموهم من المستعمرين يفعلون.»

وفي رسالة من الرئيس الأمريكي الأسبق ترومان إلى الملك عبد العزيز آل سعود، تستوقفنا هذه الكلمات: «إن حكومة الولايات المتحدة وسكانها عاضدوا مفهوم الوطن القومي اليهودي في فلسطين منذ انتهاء الحرب العالمية الأولى التي أثمرت تحرير الشرق الأدنى، ومن ضمنه فلسطين، وإقامة عدد من الدول المستقلة التي هي أعضاء في هيئة الأمم اليوم.» والتحرير الذي يعنيه ترومان بالطبع هو فصل أقطار دولة الخلافة عنها، تمهيدًا لإقامة دولة إسرائيل على أرض فلسطين!

•••

حكمت بريطانيا فلسطين ما بين عامَي ١٩٢٠م و١٩٤٨م كدولة انتداب، وكان واضحًا من حكمها خلال تلك الفترة أن الهدف في النهاية هو أن تسلِّم بريطانيا فلسطين إلى اليهود.

وكان من النتائج المباشرة لثورة ١٩٣٦م، التي امتدت لفترة طويلة، تقديم الحكومة البريطانية لخطة جديدة تناقض وعد بلفور، تشتمل على:

وقبل أن يفلت الزمام من يد الحكومة البريطانية، أجرت الحكومة تعديلات على هذه المقترحات، وأصدرتها — في كتاب أبيض في ٧ مايو ١٩٣٩م — ضمن خطة سياسية جديدة، تضغط على الحد من شراء اليهود للأراضي في بعض أنحاء فلسطين، والعمل على إقامة نوع من البرلمانية في البلاد.

رفضت اللجنة العربية العليا هذا الكتاب، وأعلن محمد محمود رئيس الوزارة المصرية — آنذاك — أنه لا يستطيع أن ينصح الشعب الفلسطيني بقبول الكتاب الأبيض، واتخذت الحكومتان العراقية والسعودية قرارين مماثلين بالرفض، وكان صدور الكتاب — في الوقت نفسه — باعثًا لتحوُّل اليهود من إنجلترا إلى الولايات المتحدة.

وكانت الحرب العالمية الثانية فرصة سانحة، مهمة، للإسراع في خطوات إقامة الدولة الصهيونية، بتأثير دوافع ثلاثة:

أفاد اليهود بالفعل من ظروف الحرب، وبالذات العطف العالمي الذي مثَّل رد فعل للمعاملة القاسية التي عاملهم بها هتلر.

والحق أن مزاعم المحرقة النازية — في غالبيتها — كانت مجرد ابتزازٍ للغرب الأوروبي، كي يدعم اليهود في محاولات استيلائهم على فلسطين. جارودي في كتابه الذي هُوجِم من أجله بتهمة ارتكاب المحرقة، ومعاداة السامية، أشار إلى آلاف الوثائق الألمانية في الولايات المتحدة والاتحاد السوفييتي (روسيا) التي تحتاج إلى قراءة موضوعية، ومتفهمة، نتيجتها الوحيدة — في تقدير جارودي — هي نفي المزاعم اليهودية، وتقويضها تمامًا.

وأحرز اليهود أول انتصار لهم في ١٩٤٠م، عندما وافق تشرشل رئيس الوزراء البريطاني آنذاك على تكوين لواء يهودي يكون جزءًا من القوات البريطانية في فلسطين. ورغم أن وظيفة ذلك اللواء كانت الإسهام في الدفاع عن الشرق الأوسط ضد الغزوة النازية، فإن دوره الحقيقي كان الإعداد لمنظمة عسكرية صهيونية، تُستخدَم — فيما بعد — في الأعمال المسلحة ضد العرب. كما أفلح اليهود في الإفادة من ظروف الحرب، بأن حملوا السلطة البريطانية في فلسطين على تحصين البلاد ضد قوات المحور، وتجنيد الآلاف من شباب اليهود، وتدريبهم، وتسليحهم، وإشراكهم في بعض العمليات الحربية، وإلحاق أعدادٍ كبيرة أخرى بمصانع الجيش البريطاني والثكنات والمستودعات والوظائف الفنية، والاعتماد على بعض المصانع اليهودية في إنتاج الذخائر والمتفجرات.

وكان حاييم وايزمان — رئيس الوكالة اليهودية العالمية — قد ألقى خِطابًا في القدس (١٩٣٨م) أكد فيه أن اليهود يفضِّلون الاستقلال على قسمٍ من فلسطين، على أن يكونوا أقلية فيها كلها «أما الوصول إلى أكثرية يهودية في فلسطين كلها، فهذا لا يمكن التفكير فيه.» لكن الرجل ما لبث في عام ١٩٤١م أن عرض على الحكومة البريطانية مساعدة رءوس الأموال اليهودية، وتعاون الصهيونية العالمية لكي تكسب بريطانيا الحرب، بشرط الموافقة على إطلاق أيدي اليهود في فلسطين وشرقي الأردن وجنوبي لبنان. ولأن ظروف الحرب لم تكن — آنذاك — في صالح القوات البريطانية، فلم تُجِب الحكومة على العرض، إيجابًا أو سلبًا.

ثم بدأ زعماء اليهود في تنظيم المظاهرات، وعقد الاجتماعات التي تدعو لإقامة الدولة اليهودية، وأعلن بن جوريون في يناير ١٩٤٢م، أن اليهود لن يتخلَّوا عن شبرٍ من أرض فلسطين، حتى قمم الجبال وأعماق البحر، وأن فلسطين يجب أن تصبح دولة يهودية.

وفي مايو ١٩٤٢م عقدت المنظمة الصهيونية بالولايات المتحدة مؤتمرًا بنيويورك، أقرَّت — في نهايته — برنامجًا من ثلاث نقاط، كخطة عملٍ للحركة الصهيونية:

جعل بن جوريون من ذلك المؤتمر نقطة تحوُّل لتلقي المنظمة الصهيونية العالمية كل ثقلها في الولايات المتحدة بدلًا من بريطانيا؛ لأن نشوب الحرب خلق لها مصلحة تكتيكية في أن تحصل على صداقة العرب، أو — في الأقل — لا تفعل ما يزيد عداءهم لها، فضلًا عن اقتناع بن جوريون بأن الولايات المتحدة — وليست بريطانيا — هي التي ستخرج من الحرب قوة حاسمة، ومسيطرة، ومن ثَم فلا بد من ضمان وقوف هذه القوة من الآن إلى جانب الحركة الصهيونية، ولا بد بالتالي من تركيز ثقل العمل الصهيوني كله فيها.

وفي نوفمبر، قدَّم عدد كبير من أعضاء الكونجرس الأمريكي مذكرة إلى الرئيس الأمريكي روزفلت، يطالبون بالعطف على مطالب اليهود بإنشاء دولة لهم في فلسطين. والواقع أن روزفلت لم يبدِ سياسة محددة إزاء الصراع العربي الصهيوني، والثابت — تاريخيًّا — أنه لم يفِ بأيٍّ من وعوده للصهاينة، بل إنه لم يسلم بتطابق المصالح الأمريكية والصهيونية في المنطقة.

وفي ديسمبر من العام نفسه، أعلن زعماء اليهود — عقب مؤتمر عقدوه في القدس — أنهم يرفضون مشروع التقسيم، وأن الدولة اليهودية يجب أن تشمل كل فلسطين.

•••

من المؤكد أن اليهود كانوا يعدون لإنشاء دولتهم في فلسطين بالعديد من الوسائل، ولعل إقدام الأطباء اليهود على إجراء عمليات الإجهاض، كان — في واقعه — عملًا دينيًّا من وجهة النظر اليهودية، ذلك لأن الطبيب اليهودي هنا يقتل طفلًا ليس يهوديًّا، ومن ثَم فإن الإجهاض عمل ديني. إن بروتوكولات حكماء صهيون تنص على قتل كل من ليس يهوديًّا، وكانت عمليات الإجهاض مناسبة لتحقيق تلك البروتوكولات.

أما في بريطانيا، فقد طالبت الأحزاب المختلفة أيضًا بإلغاء الكتاب الأبيض، وطالبت بالسماح لليهود في إقامة دولة لهم في فلسطين.

والملاحَظ أن الصهيونية العالمية حرصت أن تكون غالبية المهاجرين إلى إسرائيل من دول أوروبا الشرقية، ومن الاتحاد السوفييتي بالذات، برغم ما نشأ من صعوباتٍ في طريق تلك الهجرة، بينما لم تبذِل الصهيونية العالمية الحرص ذاته في استجلاب المهاجرين من دول أوروبا الغربية، ومن الولايات المتحدة الأمريكية، رغم سهولته النسبية. والسبب — في تصوري — أن التأثير الصهيوني داخل المجتمعات الاشتراكية، سيظل محدودًا، وبلا قيمة إيجابية، بعكس الحال في الدول الرأسمالية التي يمكن للتأثير الصهيوني أن يتحوَّل إلى أداة ضغط على الحكومات والرأي العام، بتأثير دعاوى وأساطير بالية، مثل عقدة الذنب وغيرها، وبوسائل في مقدمتها التحكم في اقتصاديات تلك البلاد.

•••

ورغم الدعاية الصهيونية، فالملاحَظ أن عدد يهود مصر الذين هاجروا إلى فلسطين قبل عام ١٩٤٨م لم يزد عن ١٨٤٥ فردًا، وحسب إحصاء ١٩٤٧م، فقد بلغ عدد اليهود في مصر ٦٤٤٨٤، تركز معظمهم في القاهرة (٣٦١٥٥)، وفي الإسكندرية (٢٥١٨٣)، وبقيتهم في الدلتا ومنطقة القناة، ومثَّل اليهود ٠٫٤٪ من مجموع السكان الذين كان عددهم آنذاك حوالي ١٦ مليونًا.

•••

للأسف، فقد كانت وجهة النظر الغالبة بين الرأي العام المصري، مثقفيه والمواطنين العاديين، أننا ندخل الحرب دفاعًا عن شعب عربي شقيق (حتى العروبة لم تكن — في تقدير الكثيرين — تسمية مستقرة)، وجهات نظر خافتة الصوت، تركزت في فهم محدود، ومحدَّد، للقضية التي تدافع عنها.

ورغم التجاهل واللامبالاة والتعتيم، وربما السذاجة اللامسئولة التي تصرَّف بها الساسة المصريون في تطورات القضية الفلسطينية، فإن الكثير من المفكرين والمؤرخين والساسة والصحفيين نبَّهوا إلى خطورة ما يجري في الأرض الفلسطينية، وما يتصل بتأثيرات ذلك على مصر.