بواعث السعادة

الصحة

العوامل الديموغرافية

في حين أن الصحة تركِّز أكثر على الفرد، والعوامل التالية تتعلق أكثر بالبيئة، فهذا العامل الثاني يقع في نقطة التقاطع بين الشخصي والجماعي. فالسعادة تتشكل بالديناميات الديموغرافية التي تعكس كيف تتفاعل الثقافة والمجتمع مع السمات المميزة للأفراد. أضِف إلى ذلك أن هذه السمات نفسها تتآلف بطُرق معقَّدة (تمامًا مثل كل العوامل)، كما عبَّر عن ذلك مفهوم التقاطعية لكرينشو. إلا أن بحث الوسط الأكاديمي لتلك المسائل وفهمه لها — منفردة أو مجتمعة — لا يزال قاصرًا نسبيًّا، لما كانت لا تحظى بالاهتمام الذي تستحقه. لذلك، فإنه لا بد من مزيد من الأبحاث لفهم هذه الموضوعات على نحو أفضل.

وكذلك قد تزداد تلك الديناميات تعقيدًا بعوامل ديموغرافية أخرى، مثل الجنس والجندر. إذ إنَّ بحث كرينشو عن التقاطعية قد نشأ من ملاحظات تفيد بأن النساء السُّود، مقارنةً بالرجال السُّود، قد يواجهن تحديات إضافية — في العمل، على سبيل المثال — نتيجةً للتمييز على أساس الجندر. أما من ناحية الجنس والجندر في حد ذاتهما، فتأثيرهما على الرفاه مُعقَّد. وقد توصَّلَت دراسة النزعات من عام ١٩٧٢ حتى عام ٢٠٠٦ كذلك إلى أن «فجوة السعادة الناتجة عن الجندر قد اختفت تمامًا»؛ إذ كانت النساء في سبعينيات القرن العشرين أكثر سعادة، أما الآن فقد صار الرجال مكافئين لهن في السعادة. إلا أننا إذا غُصنا في التفاصيل ربما نجد الصورة أكثر تعقيدًا.

العلاقات

استنتجت الدراسة أن هذه التفاوتات البينة ترجع بدرجة كبيرة إلى اختلافات في رأس المال الاجتماعي. فقد أفاد تقييم متحدِّثي السويدية أنهم يتمتَّعون بعلاقات أقوى، وحياة اجتماعية أنشَط، وحسِّ انتماء للمجتمع أعلى. وجاء في التفسير أن هذه الأنساق أفادت صحتهم بطريقتين رئيسيتين: فقد كانوا أكثر لياقة بدنيًّا، ويحصلون على دعم أكبر ليساعدهم على تجاوز الضغوط. وغالبًا ما يكون هؤلاء الناس أكثر سعادة أيضًا، نظرًا لأهمية العلاقات. علاوةً على ذلك، لا يقتصر تأثير المجتمع على العلاقات الشخصية؛ إذ له أهمية هيكلية كذلك، كما سيستكشف القسم التالي.

الموارد

الفرضية النظرية لهذا الفصل هي أن السعادة تعتمد جزئيًّا على إشباع البيئة التي يحيا فيها الأفراد لاحتياجاتهم الأساسية. من ثَم فإن الموارد تشير بمعناها العام إلى كل المرافق المتوفِّرة (أو التي لا بد من توفُّرها) في منطقة معيَّنة لإشباع هذه الحاجات. ينطبق هذا على مستويات قياس متفاوتة — تمتد من الإقليمية إلى الدولية — إلا أن أغلب التحليلات تركِّز على المجتمع المحلي الذي يعيش فيه الناس. ورغم كَوْنه مصطلحًا مبهمًا؛ فالمجتمع بهذا المعنى يشير تقريبًا إلى منطقة جغرافية مأهولة يستطيع الفرد الوصول إليها بسهولة (أي من دون سفر طويل)، لتكون مسقط رأسه مثلًا.

هكذا، فإن توفير الموارد المحلية يتأتَّى داخل معايير المنظومة الشاملة، مثل استعداد الحكومة وقُدرتها على تمويلها، وتلك المعايير بدورها محدودة بتيارات اقتصادية وطنية وعالَمية. وسوف نستكشف بعضًا من هذه العمليات الخاصة بالمنظومة الشاملة على مدار الأقسام القليلة التالية، بدايةً من الاقتصاد.

الاقتصاد

المساواة

نظام الحُكم

تقودنا الاعتبارات المتعلقة بمسائل مثل المساواة إلى سلسلة من التأثيرات التي تندرج تحت عنوان نظام الحُكم. وهو يشمل الطريقة التي تتشكَّل بها حياة الناس من خلال هياكل وديناميات اجتماعية هرمية للسلطة، مثل السياسات التي يسنُّها أولئك المُخوَّلون بالسُّلطة. فعلى سبيل المثال، كان اثنان من العوامل الستة التي حدَّدها تقرير السعادة العالَمي لعام ٢٠٢٠ باعتبار أنها المسئول الأكبر عن التفاوت بين الدول، هما عاملَي الحرية والفساد. وهما لا يتوقَّفان على نظام الحُكم وحده بالطبع؛ فمن الممكن تصوُّر الحرية من الناحية الفردية باعتبارها الإيمان باستقلالية الفرد وفاعليته الذاتية. إلا أن تحليل هذه الموضوعات قد ركَّز أيضًا على دور نظام الحكم في تحقيقها.

الثقافة

ينتهي استعراضنا القصير لبواعث السعادة بباعث أكثر إبهامًا وغموضًا، لكنه يلعب دورًا رئيسيًّا؛ ألَا وهو الثقافة. وهي عنوان يختصر الديناميات بين الذاتية لشعب ما؛ إذ يشمل كل شيء بدايةً من قيمهم وأفكارهم المشتركة وصولًا إلى تقاليدهم وممارساتهم الجماعية. وهي بالإضافة إلى ذلك تعمل على كل المستويات — وفق نظرية النظم البيئية لبرونفينبرينر — بدايةً من المنظومات المصغَّرة مثل الأسرة، وانتهاءً إلى المنظومات الشاملة مثل منطقة جغرافية سياسية كاملة (مثال: الغرب).

من ناحية، توجد الثقافة في كل ما يحيط بنا. فاللغة مثلًا منتج ثقافي، وتستطيع تشكيل أفكار الناس عن السعادة وإحساسهم بها على نحو جوهري، كما تبيَّنا في الفصل السابق. لذلك فإن الثقافة متغلغلة في كل العوامل الأخرى المذكورة هنا. فالعمليات على غرار الاقتصاد أو نظام الحُكم هي، نوعًا ما، مظاهر أو انعكاسات للقيم الثقافية. لكن ربما لهذه الأسباب بالتحديد يصعب دراسة الثقافة وتفسيرها (مقارنةً بمحصِّلات أكثر قابلية للقياس ماديًّا مثل الدخل). وفي سياق متصل، يصعب تحليل الأدبيات المعنية بأنساقها المعقَّدة، بل المتناقضة.

إلا أن الدين والروحانية، في العموم، غالبًا ما يساعدان على تحفيز السعادة، شأن العديد من الديناميات الثقافية الأخرى. بالإضافة إلى ذلك فإننا حين نفهم هذه العمليات المؤثِّرة على نحو أفضل، سنستطيع السعي إلى تنمية السعادة بفعالية أكبر، كما سيستكشف الفصل الأخير من الفصول الرئيسية.