كونٌ شمسيُّ المركزِ لكنه مُحكَم

الأرض تتحرَّك في رأي عالِم الفلك الصوفي

ورغم أنه أتى إلى بولونيا ليَدرس فيها القانون الكنَسي، فيبدو أن اهتماماته تحوَّلت هناك على نحو حاسم تجاه علم الفلك؛ الأمر الذي أدَّى به حتى إلى إجراء بعض ملاحظاته الفلكية الأولى فيها. وبعد فترة وجيزة قضاها في فارميا، عاد كوبرنيكوس إلى إيطاليا عام ١٥٠١، لكن هذه المرة إلى جامعة بادوفا ليدرس الطب. في ذلك الوقت، كان مركز الحياة الفكرية الأوروبية قد تحوَّل من أكسفورد وباريس إلى إيطاليا في أثناء عصر النهضة، خاصة بادوفا. على الأرجح أن كوبرنيكوس أصبح وهو في بادوفا مفتونًا بما كان يسود فيها من صوفيةٍ وتركيز على العلوم الإغريقية وفلسفة الأفلاطونية المحدَثة، وهي المجالات التي هيمنت على حياته الفكرية فيما بعد.

سمح كوبرنيكوس لنفسه أن ترشده شفرة أوكام مثلما فعل سابقوه من أتباع «المذهب الجديد». وعن مبدأ الراصد النسبي الذي كان ويليام الأوكامي قد أشار إليه، حاجج كوبرنيكوس أن قبول أن الأرض تدور كل يوم وليس الشمس أو القمر أو الكواكب أو النجوم يُنتِج كونًا أكثرَ بساطة بكثير.

جعل العالَم أقلَّ اعتباطية

غالبًا ما يؤدِّي التبسيط إلى إثابات غير متوقَّعة. فالسماح للأرض بالدوران من أجل تثبيت النجوم قدَّم لكوبرنيكوس إثابة وهي استبعاد خمسة من أفلاك التدوير الكوكبية من نموذج بطليموس. بشكل أساسي (لكن بدون دراية بالطبع) كانت تلك الأفلاك تصحِّح ثبات الأرض في نموذج بطليموس، وذلك عن طريق النقل النسبي للدوران الأرضي إلى أفلاك التدوير الكوكبية البطلمية. أحد الإثابات الأخرى كانت الوضوح. فمن خلال نموذجٍ أقل فوضوية، تمكَّن كوبرنيكوس من رؤية طريقة لإزالة المزيد من أفلاك التدوير، وذلك من خلال خطوته الثانية والأكثر ثورية والتي تتمثل في نقل مركز المنظومة من الأرض إلى الشمس.

شكل ٧-١: منظور الكواكب من الأرض في نظام أرضي المركز (أ) أو شمسي المركز (ب).

بهذه النجاحات، كان بإمكان كوبرنيكوس أن يقدِّم نموذجًا أكثرَ بساطة بكثير عن الكون لو كان قد توقَّف عند هذا الحد. لكن للأسف، لم يستبعد نموذج مركزية الشمس نقطةَ معدَّل المسار المزعجة التي حثَّته على البحث عن نموذج كوني جديد. ولكي يستبعد كوبرنيكوس تلك النقطة في حين يحافظ في الوقت نفسه على المدارات الدائرية، كان عليه أن يعود إلى حيلة بطليموس في تقديم عدة أفلاك تدوير جديدة، فأعاد بذلك الكثير من التعقيد الذي كان النظام المركزي الشمس قد أقصاه.

رغم هذه الانتكاسة، أرسل كوبرنيكوس عام ١٥١٤ — وهو عام ولادة ريتيكوس — أطروحةً فلكيَّة قصيرة عنوانها «شروحات قصيرة» لمجموعة مختارة من الباحثين والعلماء الأوروبيِّين. نتج عن ورقته تلك موجةٌ من الفضول وصلت حتى إلى روما حيث نالت استقبالًا إيجابيًّا. وفي عام ١٥١٧، تلقَّى كوبرنيكوس خطابًا من سكرتير البابا، الكاردينال نيكولاس شونبيرج، يحثُّ فيه كوبرنيكوس على «نشر اكتشافك في المجتمع العلمي». في البداية بدا أن كوبرنيكوس قد أخذ نصيحةَ الكاردينال على محملِ الجِد حيث بدأ العمل على وصف مستفيض لنموذجه مركزي الشمس في عمله «عن دورات الأجرام السماوية». إلا أنه لم يحاول أبدًا نشرَ مخطوطته ولم يسمح لأحد كذلك، على قدرِ علمنا، بقراءتها.

الأرض لا تحرِّك لوثر

على الرغم من ازدراء لوثر وسخريته، شعر ريتيكوس بالفضول وطلب الإذنَ في زيارة الكاهن العجوز في بولندا الكاثوليكية. ويبدو أن منْح ملانشتون العالِمِ الشابِّ الإذنَ لزيارة كوبرنيكوس كان أمرًا بعيدَ الاحتمال، لكن مزحة منسوبة لأحد العلماء وضع ريتيكوس في موضعٍ يحتمل أن يكون خَطِرًا، وذلك حوالي عام ١٥٣٨. إذ كتب سيمون ليمنيوس — وهو عضو في دائرة الإنسانويين في فيتنبرج والتي كانت تشتمل الآن على ريتيكوس — سلسلةً من أبيات الشعر الساخرة والشهوانية بأسلوب الشاعر الروماني أوفيد والتي تَعرِض للوثر. بل إنه باع حتى مختاراتٍ منها أمام باب كنيسة فيتنبرج الذي علَّق عليه لوثر عمله «الأطروحات الخمس والتسعون» قبل عشرين عامًا، وذلك كما تقول الأسطورة.

كما نشر أيضًا اعتذارًا أكثرَ تحفُّظًا زعم فيه أنه يقدِّم العناصر الأكثر اعتدالًا للبروتستانتية الألمانية، مستشهدًا بكلٍّ من ملانشتون وريتيكوس كمؤيدَين وحليفَين له. كان ملانشتون قويًّا بما يكفي ليزيل عن نفسه أيَّ اتهام بالارتباط بليمنيوس، لكن ريتيكوس كان عرضةً لأن يصبح كبشَ فداء لغضبة لوثر. ربما مع أخذ هذا الخطر في الاعتبار منح ملانشتون ريتيكوس الإذنَ في أكتوبر من عام ١٥٣٨ ليغادر فيتنبرج ليزور «ذلك الأحمق الذي يريد أن يقلبَ علم الفلك رأسًا على عقِب».

وقد تأنَّى ريتيكوس في زيارته. إذ زار في البداية الكثيرَ من أبرز علماء الفلك في أوروبا، قبل أن يتحوَّل إلى مدينته الأم فيلدكيرخ ليقدِّم نسخةً مطبوعة من كتاب ساكروبوسكو الفلكي الذي بعنوان «كرة العالم» لمعلِّمه أخيل جاسر. في نهاية المطاف حلَّ على بلدة فراونبيرج في شهر مايو لعام ١٥٣٩. ولم يكن ما رآه مثيرًا للإعجاب. إذ كانت بلدةً متداعية تقع على الحافةِ الجنوبية للبحيرة حيث يصبُّ نهر فيستولا في بحر البلطيق، وكان مفخرةُ البلدةِ ميناءً صغيرًا يُرسي فيه الصيادون قواربَ مسطحة القاع يصطادون بها سمك الأنكليس من البحيرة. وفوق البلدة كانت تظهر كاتدرائيتها الهائلة القبيحة المنظر بعض الشيء والمبنيَّة من الطوب الأحمر. وصَف كوبرنيكوس هذه البلدةَ بأنها «أنأى زوايا العالم». بحلول ذلك الوقت، كان الراهب يتكتَّم على فرضيته الثورية القائمة على مركزية الشمس لأكثر من ثلاثين عامًا.

كيف تكون مصيبًا وأنت مخطئ؟

إلى جانب حماسته لفكرة مركزية الشمس، أحضر ريتيكوس معه هدايا من كتبِ الرياضيات والفلك، منها نسخةٌ حديثة الطباعة من كتاب بطليموس «العناصر». سُرَّ كوبرنيكوس لذلك. فبعد سنوات طوالٍ من كونه أكاديميًّا مغمورًا، أصبح لديه أخيرًا تلميذ. كان العالِم الشاب قد خطَّط لأن يمكث أسابيعَ قليلة فقط، لكنه سرعان ما أصبح مخلصًا لكوبرنيكوس العجوز — الذي كان يدعوه دائمًا ﺑ «معلِّمي» — حتى إنه مكث سنتين، يساعده في مراجعة وتحرير كتابه المهم عن النظام المركزي الشمس.

ومع ذلك، لم يوافق كوبرنيكوس إلا على أن يكتب ريتيكوس رؤيتَه الخاصة عن كتابه الذي لم ينشر، الذي كان بعنوان «عن دورات الأجرام السماوية». أصبح ذلك الكتاب بعنوان «التقرير الأول»، وهو يصِف المؤلِّف بأنه «شاب بالغ الحماسة تجاه الرياضيات» ويُشار إلى كوبرنيكوس فيه ﺑ «المعلِّم» أو «العلَّامة الدكتور نيكولاس من تورون». بعدها ذهب ريتيكوس غيرَ خائف إلى مدينة دانتسيج ليجد ناشرًا.

نُشِر كتاب «التقرير الأول» عام ١٥٤٠. وأرسل ريتيكوس نُسخًا منه لكل شخصٍ ذي تأثير يعرفه، بمن فيهم الفلكي يوهانس شونر ومعلِّمه في فيلدكيرخ أخيل جاسر. مرَّر شونر نسخةً إلى الناشر يوهانس بيتريوس في نورنبيرج، الذي ردَّ بتشديده على أنه «وجد الكتاب كنزًا عظيمًا»، وحثَّ كوبرنيكوس على نشرِ عمله كاملًا. أخيرًا أقنع الاستقبال الإيجابي للكتاب الراهبَ المتحفِّظ بأن ينشر كتابه «عن دورات الأجرام السماوية».

عاد ريتيكوس إلى فيتنبرج ليستكمل محاضراته، لكنه وجد ما يكفي من الوقت ليضغط على الناشرين والقوى السياسية دعمًا لمطمحه بأن يُنشر كتاب كوبرنيكوس. وفي عام ١٥٤١، عاد ريتيكوس إلى فراونبيرج حيث نسخ كتاب كوبرنيكوس وحرَّره. وفي ربيع عام ١٥٤٢، انطلق ريتيكوس إلى دار بيتريوس للنشر في نورنبيرج وبجَعبته الكتابُ الثمين. لكن بحلول ذلك الوقت، كان ريتيكوس قد عُيِّن في منصب جديد في جامعة لايبنتس، وتعيَّن عليه أن يذهب إلى هناك ليلقي محاضراته. وعهِد بمهمة الإشراف على الطباعة إلى الرياضي واللاهوتي اللوثري النورنبيرجي أندرياس أوزيندر.

المقدِّمة الشائنة

نُشِر كتاب «عن دورات الأجرام السماوية» أخيرًا في عام ١٥٤٣. يصِف الكتاب كون كوبرنيكوس المبني على مركزية الشمس بعنصره الإبداعي الرئيسي المتمثِّل في السماح للأرض بالحركة؛ إذ تدور حول محورها كلَّ يوم وتدور حول الشمس كل عام. الأمر الأكثر أهمية من ذلك أن درجة الأرض انخفضت من موضعها المميَّز كمركز الكون لتصبح مجرد كوكب هو الثالث من بين ستة كواكب تدور حول الشمس. لم يَعُد العالَم الأرضي متميِّزًا.

مع ذلك وفيما يُرى عامةً أنه أحد أكبر الفضائح في تاريخ العلوم، أُضيفت مقدِّمة مجهولة المصدر إلى كتاب كوبرنيكوس موجَّهة «إلى القارئ فيما يخص فرضيات هذا العمل». تبدأ المقدِّمة بذكر أن الأفكار الواردة في الكتاب ينبغي ألا تؤخذ على محمل الجد جدًّا: «ذلك أن هذه الفرضيات يجب ألا تكون صحيحةً أو حتى محتملة. على النقيض، إن كانت تقدِّم حسابات تتناسب مع الملاحظات، فإن هذا وحدَه كافٍ». بصيغة أخرى، كانت أطروحة كوبرنيكوس مجرَّد مثال آخر على «هندسة السماء»، ولا يُزعم أنها تمُت للواقع بأكثر مما تمُت أفلاك التدوير لدى بطليموس به. ويختتِم كاتب المقدمة بتقييمه الذي يقول فيه: «بقدرِ ما يخص الفرضيات، فلا يتوقعنَّ أحدٌ أي شيء مؤكَّد من علم الفلك؛ إذ إنه ليس قادرًا على ذلك، خشيةَ أن يقبل بأفكارٍ صُمِّمت لغرض آخر على أنها حقائق، ومِن ثَم يخرج من هذه الدراسة أكثرَ حماقة مما كان عليه حين دخل. وداعًا».

هُرِع بنسخة من دفعة الطبعة الأولى للكتاب إلى غرفة الراهب كوبرنيكوس. وقد مات في اليوم نفسه، يوم ٢٤ من شهر مايو لعام ١٥٤٣، ويُقال إن موته تعجَّل بقراءته لهذه المقدِّمة الشائنة. ظلَّ مؤلِّف هذه المقدمة مجهولًا لسنوات عديدة. وكان يوهانس كيبلر هو مَن أزاح الستار لاحقًا عن الحقيقة، والتي تتمثل في أنها كُتبت بيد أندرياس أوزيندر.

هوامش