شَهَادَةُ الدِّرَاسَة وشَهَادَةُ الحيَاة

ما بالُ النَّاشِئ وَصَل اجتهادَه، حتى حَصَلَ على الشَّهادَة؛ فلما كَحَّلَ بِأحْرُفِها عينَيْه، وظفِرَتُ بزُخرُفِها كِلتا يدَيْه؛ هَجَرَ العلمَ ورُبوعَه، وبَعََثَ إلى معاهِدِهِ بأُقْطوعة؛^١ طَوَى الدَّفاتِر، وتركَ المحابِر، وذهب يُخايِلُ^٢ ويفاخِر، ويدَّعي عِلْمَ الأوَّلِ والآخر؟

فمن يُنْبيه،^٣ بارَك اللهُ فيه لأَبيه، وجَزى سَعْي مُعلِّمِهِ ومُربِّيه: أن الشَّهادةَ طَرَفُ السَّبَب،^٤ وفاتِحهُ الطَّلب، والجواز^٥ إلى أقطار العلمِ والأَدب، وأنَّ العلمَ لا يُمْلَكُ بالصُّكوكِ والرِّقاع،^٦ وأنَّ المعرفةَ عند الثِّقاتِ غيرُ وثائق الإقطاع.^٧ ومن يقولُ له أرشدَهُ الله، إن شَهَادًةَ المَدْرسةِ غيرُ شهادةِ الحياة؟

فيا ناشِئَ القَوْمِ بَلَغْتَ الشباب، ودَفعْتَ على الحياة الباب؛ فهل تأهَّبتَ للمَعمَعة،^٨ وجهَّزْتَ النفسَ للمَوْقِعَة، ووَطَّنْتَها^٩ على الضيِّق بعد السَّعة، وعلى شظّفِ العيشِ بعد الدَّعة؟ دعت الحياةُ نَزَال،^١٠ فهلُمَّ اقتحِمِ المجال، وتوَرًَّد^١١ القتال؛ أعانك الله على الحياة، إنها حَرْبُ فُجاءَات، وغدرٌ وبَيات،^١٢ وخداعٌ من الناس ومن الحادثات؛ فطوبى^١٣ لِمنً شهدَها كامل الأدوات، موفورَ المُعدَّات؛ سلاحُه، صَلاحُه؛ وتُرْسُه، دَرْسه؟، ويَلَبُه،^١٤ أدبُه؛ وصَمْصماتُه،^١٥ استقامته؛ وكِنانتُه،^١٦ أمانته؛ وحَرْبته، دُرْبَتُه.^١٧