أصحاب الكهف

(١) الرواية القرآنية

تتحدث هذه القصة القرآنية عن عددٍ من الشباب المؤمن، الذين فرُّوا من الاضطهاد الديني ورفضوا عبادة الأوثان التي فرضها عليهم الملك، فلجئوا إلى كهفٍ في جبلٍ خارج المدينة. وهناك ألقى الله عليهم سُباتًا فناموا لمدةٍ تزيد عن الثلاثمائة سنة. وعندما انجلت الغُمة بعثهم الله من نومهم وأراد إطلاع الناس على حقيقة ما جرى لهم، ليؤمنوا بأن وعد الله حقٌّ، وأنه قادرٌ على إحياء الموتى مثلما أحيا هؤلاء الفتية.

أما عن مناسبة نزول الوحي بهذه القصة، فيقول ابن كثيرٍ بأن بعضًا من أهل الكتاب سألوا النبي عن خبر أصحاب الكهف، فقال لهم: «غدًا أُجيبكم»، ولم يُتْبع قوله هذا بقول «إن شاء الله». ولكن الوحي تأخَّر عليه خمسة عشر يومًا، وعندما جاء الوحي بالقصة أراد تعالى تذكير رسوله بنسيانه هذا؛ ولذلك قال في آخرها:

في جولةٍ له خارج عاصمته جاء الإمبراطور ديكيوس إلى إفسوس، وهي مدينةٌ يونانيةٌ عريقة في آسيا الصغرى، وهناك وصلته أخبارُ انتشار المسيحية فيها، فحاول التضييق على المسيحيين وأمرهم جميعًا بتقديم القرابين إلى الآلهة الرومانية، فرضخ فريقٌ منهم وارتدَّ تحت التهديد، ورفض فريقٌ قليل آخر مُفضلًا الألم والعذاب على ترك المعتقد. ومن هؤلاء سبعة فتية (وبعض الروايات تقول ثمانية) قُدِّمت أسماؤهم إلى الإمبراطور ليتَّخذ قراره فيهم، فأعطاهم مهلةً للتفكير في العدول عن موقفهم هذا ثم غادر المدينة ليكمل جولته. فترك الفتية بيوتهم ولجئوا إلى جبل أنخليوس خارج إفسوس حيث اختبئوا في كهفٍ. وعندما نفدت مئونتهم أرسلوا واحدًا منهم إلى المدينة ليشتريَ لهم طعامًا، وهناك علم أن الإمبراطور قد عاد إلى إفسوس وهو يطلبهم. اضطرب الفتية لسماع هذه الأنباء، وبعد تناولهم طعامهم ألقى عليهم الرب سُباتًا عميقًا، وأغلق عليهم مدخل الكهف بصخرةٍ عظيمةٍ. فتَّش جنود الإمبراطور عن الفتية ولم يعثروا لهم على أثرٍ، فجاءوا إلى أهلهم وانتزعوا منهم تحت التهديد بالقتل مكان اختباء الفِتية، ولكنهم عندما وصلوا إلى الكهف وجدوه مُغلقًا بتلك الصخرة العظيمة، وتأكَّد لهم أن الفتية قد لقوا حتفهم في داخله، فغادروا وأخبروا الإمبراطور.

دام سُبات الفتية ثلاثمائة وسبع سنين، وكانت الدولةُ قد تحوَّلت إلى الدين المسيحي منذ أمدٍ بعيد، وآلت السلطة إلى الإمبراطور ثيودوسيوس الثاني. وفي عصر هذا الإمبراطور دار جدالٌ في الأوساط المسيحية حول مسألةِ بَعْث الأموات، ووقف أحد الأساقفة المدعو ثيودور في صف من يُنكر البعث، الأمر الذي أرَّق الإمبراطور. في هذه الأثناء أراد مالك الحقل الذي يقع فيه الكهف بناء حظيرةٍ لغنمه، فراح يقتلع من صخرة المدخل حجارة لاستخدامها في رفع الجدران، وذلك حتى انكشف مدخل الكهف، ولكن الرجل لم يدخل ولم يلحظ وجود أحدٍ هناك.

ثم إن الله أيقظ الفتية من سُباتهم، وظنَّ كل واحدٍ منهم أنه لم يَنَم إلا ليلةً واحدة، وراحوا يشجعون بعضهم على النزول إلى المدينة لاستقصاء الأخبار وشراء الطعام. وأخيرًا وقع الاختيار على المدعو ديوميديوس الذي نزل في المرة الأولى، فحمل فضته ومضى. عندما وصل ديوميديوس إلى بوابة المدينة رأى صليبًا كبيرًا مُعلقًا عليها، فتعجَّب وتبلبلت خواطره ولم يجد لذلك تفسيرًا. ثم إنه دخل وتجول ووقف أخيرًا عند أحد الباعة ليشتريَ طعامًا، وعندما أخرج نقوده المعدنية، رأى البائعُ عليها صورةَ الإمبراطور ديكيوس، الذي اختفى الفتية في عهده، منقوشةً على العملة، فظن أن الفتى قد عثر على كنزٍ قديم مدفون في الأرض، فراح يضغط على الفتى لمعرفة مكان الكنز، وتجمَّع حولهما أهل السوق. ثم إن الخبر شاع بسرعةٍ ووصل إلى أسقف المدينة وإلى الحاكم، فَجيء إليهما بالفتى وقصَّ عليهما القصة كاملةً، وطلب منهما مصاحبته إلى الكهف للتأكد من صحة كلامه. وخلال تفحصهما لمدخل الكهف عثرا على رقيمين معدنيَّين نُقِشَت عليهما كتابة تحكي قصة الفتية، كانا قد وُضِعَا تحت الصخرة عند احتباسهم، وبذلك تمَّ التأكُّد من صحة روايتهم. ثم إن الإمبراطور جاء بنفسه إلى المكان واستمع إلى الفتية، فقال له واحد منهم: إن الله قد أنامهم هذه المدة الطويلة ثم أيقظهم؛ لكي يُثبت للمتشككين حقيقة البعث في يوم الحساب، وقدرة الله عليه. عند ذلك أمر الإمبراطور ببناء مقامٍ دينيٍّ في موضع الكهف تذكارًا للفتية.

مقارنة