أورشليم القرن العاشر

في سفر صموئيل الثاني المخصَّص لأخبار الملك داود، نتابع سلسلة من القصص التي تدور حول السلطة، وغراميات البلاط الملكي، والدسائس السياسية، والصراع على العرش، وما إلى ذلك من حكايا قصور الملوك والأمراء المعروفة في جميع آداب الشعوب.

فكما هو الحال في سلسلة ألف ليلة وليلة، فإننا نجد داود يتمشى على سطح بيته ليلًا عندما تقع عينه على امرأة تستحم في بيتها القريب، دون أن تدري بوجود أحد على السطح يتلصص عليها، فيقع في غرامها، ولا يجد وسيلةً للحصول عليها سوى قتل زوجها الجنديِّ المخلص في جيشه، وإحضارِها عَنوةً إلى قصره … أحد أولاد داود المدعو أمنون يغتصب أخته غير الشقيقة المدعوة تامار … شقيق تامار المدعو أبشالوم يتربص بأمنون لقتله، فيدعو إخوته أبناء داود إلى وليمة عامرة، وعندما تلعب الخمرة برأس أمنون ينقضُّ عليه عبيد أبشالوم ويقتلونه … أبشالوم يطمع بعرش أبيه داود، ويدعو القبائل الشمالية إلى مبايعته، ثم يدخل أورشليم ظافرًا، بينما يهرب داود وأتباعه منها ويعبُرون نهر الأردن … أبشالوم يطلب قتل أبيه ويَلحق به بجيش جرَّار، ولكنه ينهزم ويلقى حتفه على يد قائد الجيش المدعو يوآب … المتمردون يتراجعون ويبايعون المدعو شبع بن بكري ملكًا بدل أبشالوم القتيل … قائد الجيش يوآب يحارب المتمردين ثم يحاصرهم في مدينة آبل بيت معكة، ويعود معه برأس شبع بن بكري القتيل … داود يتدفأ من داء البرداء الذي أصابه في حضن مراهقة صغيرة يجري تعيينها كحاضنة للملك … ابنا داود المدعوان أدونيا وسليمان يتنازعان وراثة العرش؛ بينما أبوهما على فراش الموت … سليمان يُفلح في انتزاع وراثة العرش من أخيه الأكبر أدونيا، ويطارده فيقتله.

في خضم هذه القصص والمغامرات، هناك خبران مقتضبان عن أعمال داود العمرانية؛ وذلك في سفر صموئيل الثاني ٥: ٩ و١١؛ حيث نقرأ عن تحصينه وترميمه للأسوار وعن بناء بيت له. وهنالك أيضًا بضعة أخبار قصيرة وشديدة الغموض عن حروب داود السورية (كما يدعوها المؤرخون) التي قادت إلى تشكيل إمبراطورية واسعة، فبعد أن حارب داود الفلستيين وأمِن تكرار تعدياتهم على حدوده، عبَر نهر الأردن فأخضع المؤابيين؛ الأعداء التقليديين لبني إسرائيل. بعد ذلك يخبرنا المحرر التوراتي أن داود قد خرج لقتال هدد عزر بن رحوب ملك صوبة؛ من غير أن نعرف شيئًا عن هُويَّة هذا الملك وموقع مملكته، والأسباب التي دعت داود لقتاله. نقرأ في سفر صموئيل الثاني: «وضرب داود هدد عزر بن رحوب ملك صوبة، حين ذهب — أي: هدد عزر — ليردَّ سلطته عند نهر الفرات، فأخذ منه داود ألفًا وسبعمائة فارس وعشرين ألف راجل، وعَرْقَب داود جميع خيل المركبات، وأبقى منها مائة مركبة. فجاء آرام دمشق لنجدة هدد عزر ملك صوبة، فضرب داود من آرام اثنين وعشرين ألف رجل. وجعل داود محافظين في آرام دمشق، وصار الآراميون له عبيدًا يقدمون الهدايا» صموئيل الثاني ٨: ٣–٦.

ولكن هذه المعركة لم تكن الأخيرة بين الطرفين؛ فعندما نشب النزاع بين داود ومملكة عمون في شرقي الأردن، استعان العمونيون ببعض الإمارات الآرامية الصغيرة جنوب سورية للوقوف بوجه داود، كما أرسل إليهم هدد عزر نجدةً من قواته ومن قواتٍ آرامية من وراء نهر الفرات، وبرئاسة قائده المدعو شربك. نقرأ في سفر صموئيل الثاني مرةً أخرى: «أرسل بنو عمون واستأجروا آرام بيت رحوب وآرام صوبة عشرين ألف راجل، ومن ملك معكة ألف رجل، ورجال طوب اثني عشر ألف رجل … فتقدم يوآب، قائد جيش داود، والشعب الذي معه لمحاربة آرام، فهربوا من أمامه. ولما رأى بنو عمون أنه قد هرب آرام، هربوا أيضًا ودخلوا المدينة، فرجع يوآب عن بني عمون وأتى إلى أورشليم. ولما رأى آرام أنهم قد انكسروا أمام إسرائيل اجتمعوا معًا. وأرسل هدد عزر فأبرز آرام الذي عبر النهر، فأتوا إلى موقع حيلام وأمامهم شوبك ورئيس جيش هدد عزر، ولما أخبر داود، جمع كل إسرائيل وعبر الأردن وجاء إلى حيلام، فاصطف آرام للقاء داود وحاربوه، وهرب آرام من أمام إسرائيل، وقتل داود من آرام سبعمائة مركبة وأربعين ألف فارس، وضرب شوبك رئيس جيش آرام فمات هناك، ولما رأى جميع الملوك عبيد هدد عزر أنهم انكسروا أمام إسرائيل، صالحوا إسرائيل واستُعبدوا لهم» صموئيل الثاني ١٠: ٦–١٩.

شكل ٣-١: المناطق المفترضة لتوسعات داود في مطلع القرن العاشر قبل الميلاد.

وفيما يتعلق بدمشق، فإنهم يستنتجون من قول نص صموئيل الثاني بأن آرام دمشق قد جاء لنجدة هدد عزر؛ بأن مدينة دمشق في ذلك الوقت كانت خاضعةً لهدد عزر ملك صوبة، وأن داود قد استبدل إدارة هدد عزر، وعيَّن عليها محافظين تابعين له مباشرةً. ولكن هذا الاستنتاج يتعارض مع الخبر الوارد في سفر الملوك الأول، والذي نفهم منه أن دمشق كانت مستقلةً عن كلٍّ مِن هدد عزر وداود، وأن أحد قادة هدد عزر قد انشق عنه بعد خسارته الحرب مع داود، وجاء إلى دمشق فملك فيها: «وأقام الربُّ لسليمان خصمًا آخر هو رزون بن اليداع، الذي هرب من عند سيده هدد عزر، فجمع إليه رجالًا؛ فصار رئيس غزاة عند حرب داود إياهم، فانطلقوا إلى دمشق وأقاموا بها وملكوا في دمشق. وكان خصمًا لإسرائيل كل أيام سليمان».

في القرن العاشر قبل الميلاد كانت الممالك الآرامية في حوض الفرات وحوض الخابور قد ازدهرت وبلغت دور النضج السياسي والإداري، وشكَّلت — مع بقية الممالك الممتدة من الفرات شرقًا إلى البحر المتوسط غربًا — حزامًا آراميًّا ثقافيًّا يشتمل على كامل مناطق الشمال السوري. فقد أقامت قبيلة بيت لاقي عند ضفاف الخابور الأسفل منذ القرن الحادي عشر، وجعلت لنفسها عاصمةً في دور كتليمو، وكانت دولة قوية ومستقلة ذاتيًّا خلال القرن العاشر؛ رغم خضوعها للنفوذ الآشوري. وجاورتها على الخابور أيضًا مملكة بيت بحياني التي أسسها الشيخ بحياني، وبنى عاصمتها جوزانا في موقع تل حلف؛ الذي أمدَّنا بروائع النحت الآرامي، كما أعطانا عددًا لا بأس به من النقوش الكتابية التي عرَفنا منها عددًا من أسماء الملوك الذين حكموا في جوزانا. إلى الغرب من مملكة جوزانا قامت مملكة بيت عديني؛ التي شغلت المناطق الممتدة بين رافد البليخ ونهر الفرات، وكانت أقوى وأهم الممالك الآرامية الشمالية. اكتُشفت عاصمتها برسيب في موقع تل أحمر على الضفة الشرقية للفرات، وعُثر في الموقع على كتابات تذكر مَلِكَها المدعو آخوني، الموثق في السجلات الحربية الآشورية. وفي منطقة الفرات السوري الأعلى قامت مملكة كركميش التي تحمل عاصمتها الاسم نفسَه. وإلى الشمال الشرقي من كركميش قامت مملكة حداتو التي تحمل عاصمتها الاسم نفسه، والتي تم اكتشافها بموقع أرسلان طاش. وفي مناطق غربي الفرات قامت مملكة بيت جوش وعاصمتها أرفاد، وجاورتها غربًا مملكةُ شمأل التي امتدت حتى شواطئ المتوسط.

فأيٌّ من هذه الممالك الآرامية القوية والموثقة تاريخيًّا وأركيولوجيًّا قد هبَّ لنجدة هدد عزر ملك صوبة المجهول، وحارب إلى جانبه في موقع حيلام الذي لا نعرف عنه سوى الاسم؟ وأيٌّ من ملوك هذه الدول الفراتية التي كانت تقارع القوة الآشورية العظمى قد صالح داود واستعبد له؛ على حد تعبير النص التوراتي؟ كيف تحط جيوش داود على شواطئ الفرات ولا تصطدم بآشور التي اعتبرت الفرات حدًّا شرقيًّا لنفوذها الفعلي في بلاد الشام آنذاك؟

شكل ٣-٢: خريطة سورية السياسية في مطلع عصر الحديد الثاني.

لماذا لم يَرِد ذكر لداود في السجلات الآشورية التي أعطتنا صورةً شبه كاملة عن الخارطة السياسية لمناطق الفرات وشمال ووسط سورية؟ ولماذا خلت، بالمقابل، أخبارُ سفر صموئيل الثاني من أية إشارة إلى آشور؟ إن الجواب على هذه التساؤلات بسيط جدًّا؛ فمحرر سفر صموئيل الثاني لم يكن بين يديه معلومات البتةَ عن فترة القرن العاشر قبل الميلاد؛ كما أنه لم يقصد إلى جمع مثل هذه المعلومات؛ لأنه لم يكن بصدد كتابة نص تاريخي عن حروب داود، بل كان يعمل على تزيين سيرة ملك ملحمي بأخبار وأحداثٍ جمعها من الذاكرة الشعبية للمنطقة، وصاغها بتعابيرَ عامة لا تقصد إلى تقديم معلومات تاريخية محددة. إن المشكلة ليست في النص التوراتي؛ بل في عقول ومقاصد المؤرخين التوراتيين الذين ما زالوا إلى يوم الناس هذا يبحثون عن شبح تاريخي اسمه داود؛ متعامين عن كل الحقائق التاريخية والأركيولوجية.

يتناسى فون راد — في ثنائه على السجلات التاريخية الداودية، في خُطبته التي اقتبسناها كاملةً منذ قليل وبنصها الحرفي — أن أقدم نص لها متوفرٍ بين أيدينا يعود إلى القرن الأول الميلادي؛ وهو في ذلك إنما يتخلى عن صفة المؤرخ، ويضع نفسه في زمرة الخطباء والمبشرين الدينيين الذين يتحدثون عن عصمة النص المقدس، وحماية العناية الإلهية له من يد العابثين؛ عبر سلسلة طويلة من التداول الشفهي أو التداول بالنسخ اليدوي. إن ألف سنة تفصل بين العصر المفترض لداود وأول نص عبري مدوَّن للتوراة؛ لا تعني شيئًا بالنسبة لهذا الخطيب المفوَّه، الذي لا يصلح إلا لإلقاء خُطَبه في حديقة هايد بارك بلندن، حيث يُسمح لمن يشاء يقول ما يشاء.

لقد وقفت السيدة كينيون على ذروة هضبة أوفيل الضيقة، تنظر ذات اليمين وذات الشمال؛ وهي تفكر في طريقة للتوفيق بين الأخبار التوراتية بخصوص نشاطات داود الدفاعية والإنشائية في عاصمته، وبين واقع المدينة التي كشف عن حدودها وحجمها وأبعادها. فمحرر سفر صموئيل الثاني يخبرنا أن داود قد حصَّن المدينة، وبنى لنفسه فيها قصرًا كبيرًا أشاده له بنَّاءون فينيقيون من صور، وأنه قد تزوج عددًا من النساء واتخذ لنفسه عددًا آخر من السراريِّ وَلَدْن له بنين وبنات (صموئيل الثاني ٥: ٦ و١١–١٣). ولكن الدراسة الأثرية الميدانية لم تُثبت للمنقبة كينيون حصول أي تغيير على السور اليبوسي، أو وجود أثر لترميم أو إصلاح أو إضافة عليه خلال القرن العاشر. أما القصر الكبير الذي استجلب داود لبنائه خشبًا وبنَّائين من فينيقيا، فإن ذروة الهضبة التي يُفترض أنها كانت مزدحمة ببيوت العامة؛ لا تترك متسعًا لتشييد مثله.

على أن كل هذا الحذر الذي ميز تفسيرات كينيون لم يجعلها في منجاة من غضب السلطات الصهيونية في فلسطين؛ فبعد أن استولى الكيان الصهيوني على القدس والضفة الغربية بكاملها، مُنعت السيدة كينيون من العودة إلى الأرض المحتلة بسبب نتائجها التي أعلنتها بخصوص هيكل سليمان، ونصيحتِها للبعثات القادمة بعدم إضاعة المال والوقت والجهد من أجل التنقيب عن الهيكل؛ لأنهم لن يجدوا تحت أرضيات الحرم الشريف سوى قمة الهضبة الصخرية، والردميات الترابية التي أُهيلت من أجل مَلء المصطبة الضخمة التي بناها هيرود الكبير. ومنذ عام ١٩٦٧م قامت عدة بعثات أثرية إسرائيلية وغربية بالتنقيب على هضبة أوفيل ومحيطها، ولكنها لم تضف شيئًا إلى ما خرجت به كاثلين كينيون.

فإذا كان داود ليس إلا شبحًا تاريخيًّا لم يعد يؤرق سوى بعض الحلقات الأكاديمية المحافظة، فإن أورشليم داود هي شبح أركيولوجي، لا يجرؤ اليوم أيُّ آثاريٍّ مرموق التحدث عنها كعاصمة لمملكة مترامية الأطراف؛ دون أن يغامر بسمعته العلمية.