مقاطعات الوجه البحري

المقاطعة الأولى

هذه المقاطعة تُسمَّى بالمصرية «أنب حز» (الجدار الأبيض)، وهذه التسمية كانت في الأصل خاصة بالتحصينات، وهي التي أُقيم بجوارها فيما بعد مدينة «منف»، وربما كان معناها «الأثر الجميل». وقد أصبح كل من اسم «من نفر» و«أنب حز» يُطْلَق على اسم العاصمة القديمة لهذه المقاطعة. وتخبرنا التقاليد الباقية أن مؤسس هذه المقاطعة هو الملك «مينا»؛ وذلك مما يدل على أنها حديثة العهد بالنسبة للمقاطعات الأخرى. وقد كان المكان الذي أقيمت فيه تلك العاصمة مغمورًا بالمياه؛ فعمل هذا الملك هناك سدًّا معروفًا في التاريخ، ثم بنى مدينة «الجدار الأبيض» الذي كان بمثابة حصن لمقاومة الغزاة. وتوجد علاقة بين اسم الإله «تا تنن» (رافع الأبيض) وبين إقامة هذا السد، والإله «تا تنن» هو اسم للإله «فتاح» معبود هذه المقاطعة.

شكل ٢-١

المقاطعة الثانية

شكل ٢-٢

اسم هذه المقاطعة بالمصرية «دواو»، وتُمَثِّل قطعة لحم أو فخذ على حامل تحته العلامة الدالة على كلمة مقاطعة. وتقع هذه المقاطعة في الجنوب الغربي من الدلتا، وعاصمتها «خنت خم» كما جاء في قائمة «سنوسرت» الأول، أو كانت تسمَّى «سخم»، وهو المكان الذي يشغل قرية أوسيم الحالية الواقعة في مركز إمبابة. أما الاسم الديني لهذه العاصمة فكان يُطلَق عليه لفظة «دواوت» بإضافة تاء التأنيث لاسم المقاطعة نفسها، كما نجد ذلك في كل أسماء المقاطعات تقريبًا في الوجه القبلي والوجه البحري على السواء.

المقاطعة الثالثة

هذه المقاطعة يطلَق عليها في المصرية لفظة «أمنتي»، ومعناها مقاطعة اليمين أو الغرب؛ وذلك لوقوعها في الجهة الغربية على الشاطئ الغربي من النيل أي على الفرع الكانوبي، وهي المقاطعة اللوبية عند الجغرافيين الإغريق واللاتين. وكانت تشمل الأراضي الواقعة شمالي منطقة مريوط الحالية. ويعتقد الأستاذ «زيته» الألماني أن رمز هذه المقاطعة يدل في الأصل على مكان عبادة الإله «حور»؛ ومن ثم انتشرت عبادة حور في كل البلاد تدريجيًّا وذلك قبل العصر التاريخي، أما في العهد التاريخي فكانت هذه المقاطعة تعبد الإلهة «حتحور» باسم «سخات حور» أي التي تعيد ذكرى حور؛ وعلى ذلك فإن اسم بيت حور يدل على أنها أم الإله حور.

شكل ٢-٣

أما عاصمة المقاطعة التي كانت تُعبَد فيها هذه الإلهة حتحور فهي بلدة «مومنفس» التي تشغل مكان كوم الحسن الحالية وهي بالمصرية تلفظ «آمو» ومعناها شجرة «آمو»؛ وذلك مما يدل على أن الإلهة لم تكن في الأصل بقرة بل كانت شجرة تسكن فيها هذه الإلهة؛ وعلى ذلك كانت هذه الإلهة تنسب إلى الغابات.

ويتساءل الأستاذ «زيته» عن المكان الذي جاءت منه عبادة «حور» قديمًا قبل كوم الحسن (آمو)؛ فيفسر ذلك قائلًا بأنه توجد بلدة على مسافة ٣٠ كيلومترًا شمالي كوم الحسن تسمَّى دمنهور (بحدت)، ولا بد أنها قد لعبت دورًا هامًّا في عصر ما قبل التاريخ؛ ويدل على ذلك نفس اسم البلد «مكان حور» أو «بلدة حور»، وهي دمنهور الحالية، ولا بد أنها كانت في الأصل تابعة للمقاطعة الثالثة وكانت العاصمة، ثم نُقلت فيما بعد إلى كوم الحسن كما حدث كثيرًا في بعض المقاطعات الأخرى مثل «الفنتين» و«أمبوس» و«أسوان».

ومن الذكريات الهامة في هذه المقاطعة أن في عاصمتها كوم الحسن وُجدت صورة من حجر رشيد المشهور.

المقاطعة الرابعة

شكل ٢-٤

المقاطعة الخامسة

شكل ٢-٥

واسمها بالمصرية «نيت محيت»: مقاطعة نيت الشمالية، وعاصمتها «ساو» أي صا الحجر الحالية.

ومعبود هذه المقاطعة هي الإلهة نيت كما جاء في قائمة «سنوسرت».

المقاطعة السادسة

شكل ٢-٦

هذه المقاطعة تسمَّى بالمصرية «خاست»، وقد بقي اسمها في اسم المدينة الحالية «سخا»، ومعناها مقاطعة الصحراء. وتسمَّى كذلك العاصمة «خاسوت» أو «سخوت»؛ ومن هنا جاء الاسم سخا كما ذكرنا. غير أن الأستاذ «زيته» يقول: إن عاصمة هذه المقاطعة هي بلدة «بوتو» (أبطو الحالية) أي تل الفراعين الواقع في مركز دسوق.

ومعبودا هذه المقاطعة هما الإله «رع» ثم الإله «آمون رع». أما في قائمة «سنوسرت» فلم نعرف بالتأكيد اسم المعبود، والظاهر أن المعبودة «إزيس» كانت المعبودة السائدة هناك في الدولة الوسطى وما قبلها، ويدل اسم المقاطعة على أن نوعًا من العجول كان يُعْبَد هناك أيضًا.

المقاطعة السابعة

شكل ٢-٧

المقاطعة الثامنة

شكل ٢-٨

وتقع هذه المقاطعة في النهاية الشرقية من الدلتا في وادي طميلات والبحر الأحمر، وعاصمتها هي «نفر آبت»، وكذلك كانت تُسمَّى: «بر-رع-حر-محيت-أون» أي بيت رع في الجهة الشمالية من عين شمس، وهي تل اليهودية الحالية. غير أن بعض الجغرافيين يجعل مكانَها تل المسخوطة بمركز الزقازيق، وهذا لا يتفق قط مع موقع المقاطعة إذا قلنا إنها كانت قد قُسمت إلى قسمين بعد أن كانت موحدة؛ لأن هذين الجزأين يكونان بعيدين عن بعضهما تمامًا بوضع العاصمة عند تل المسخوطة.

أما المعبود الذي كان يُعبَد في هذه المقاطعة بشقَّيْها فهو الإله «وع-نب-حوو» الرب الوحيد «حوو»، كما جاء في قائمة «سنوسرت». وفيما بعد وجدنا الإله «آتوم» وهو صورة من صور الإله رع، وهذا الإله كان يُعتبَر عند المصريين بأنه أكبر الآلهة وأعظمهم في كل العصور التاريخية.

المقاطعة التاسعة

تُسمَّى هذه المقاطعة «عنزت»، ومعناها مقاطعة الإله «عنزتي» وهو الذي خلفه الإله «أوزير» على عرش ملكه. ولفظة عنزتي معناها الحامي، وقد كانت العاصمة في بادئ الأمر تُسمَّى «عنزت» أيضًا، ولكن لما خلف «أوزير» «عنزت» أصبحت العاصمة تُسمَّى «بر أوزير» أي مكان الإله «أوزير»؛ ومن ثم اشتُق اسم بلدة أبو صير الحالية. والواقع أن بلدة أبو صير كانت أول عاصمة لاتحاد عظيم قام به «عنزتي» أول ملوك الدلتا في عصر ما قبل التاريخ.

شكل ٢-٩

ويقص علينا هيرودوت أن في هذه البلدة يُقام ثاني الأعياد العظيمة التي كان يُحتفل بها للإلهة «إزيس»، وكان القوم يصومون قبله وكان يُذبَح ثور عظيم ضحية، ويُرمى برأسه في النهر بعد لفها، كذلك كانت تُنتزع أحشاؤه ويُرمى بها بعد لفِّها. وآثار «أوزير» الباقية في هذا المكان هي العمود الفقري والفكان، وكانت موضوعة في مكان السكوت. والمفهوم في علم الخرافات المصرية أن قبر «أوزير» كان في هذا المكان؛ ولذلك كان لا بد لكل مصري أن يحج إليه، ثم انتقل هذا القبر إلى العرابة المدفونة؛ وذلك تبعًا للتقلبات السياسية كما يشاهَد ذلك في أنحاء شتى من ممالك العالم؛ وذلك يحدث في كل زمان لأن العامة تنساق وراء المعتقدات الدينية التي يستغلها رجال السياسة.

وفي قائمة «سنوسرت» نجد أن الإله الذي كان يقدَّس في هذه المقاطعة هو الإله «أوزير» صاحب «زدو» أي أبو صير.

البلاد القديمة:

المقاطعة العاشرة

شكل ٢-١٠

وهذه المقاطعة لها تاريخ مجيد، كما جاء في نصائح الملك «خيتي» لابنه «مريكارع»، ومن هذه النصائح نعرف عصر الحكم الديمقراطي في مصر في ذلك الوقت في الدلتا، كما أشرنا إلى ذلك من قبل.

المقاطعة الحادية عشرة

شكل ٢-١١

المقاطعة الثانية عشرة

شكل ٢-١٢

«تبنو نتر» وكذلك كتب «دي ب ن نوت»، وكان يُعبَد في هذه المقاطعة الإله «أنحور» — شو «أنوريس» وزوجتاه «محيت وتفنوت».

وتُعتبر بلدة سمنود آخر معقل لفراعنة الأسرة الثلاثين حسب رأي «مانيتون»، ولم تستقِلَّ بعدَها البلادُ إلى يومنا هذا استقلالًا حقيقيًّا على يد أحد أبنائها.

وأهم مدينة قديمة بقي لنا اسمها في العربية بلدة «بهبيت الحجر»، وهي بالمصرية «برحبي» (مكان العيد)، وهذه البلدة مقدسة للإلهة إزيس، وقد سميت باسمها «أزيوم»، ويقال إنها المكان الذي وضعت فيه ابنها حور وربَّتْه، وهي من قرى مركز طلخا.

المقاطعة الثالثة عشرة

شكل ٢-١٣

المقاطعة الرابعة عشرة

شكل ٢-١٤

ومن الأسماء التي بقيت من المصرية حتى العصر الإسلامي:

وقد كان يُعبَد في هذه المقاطعة الإله خنوم في صورة كبش، وكذلك الإله أوزير «انظر كتاب مصر القديمة، فصل المقاطعات ودياناتها».

المقاطعة الخامسة عشر

شكل ٢-١٥

هذه المقاطعة تُسمَّى بالمصرية «حكا عنز» أي عصا الحكم السليمة، ويقول الأستاذ «زيته» في كتابه ما قبل التاريخ المصري إنه من الجائز وجود علاقة بين كلمة «عنز» والإله عنزي رب المقاطعة التاسعة وعاصمة المقاطعة هي بلدة «أون» أي العمود، وكذلك تُسمَّى «بر رع» أي بلد رع وهي عين شمس المشهورة، ومن هنا جاءت الكلمة اليونانية هليوبوليس «مدينة الشمس».

أما أهم الآلهة التي كانت تقدَّس في هذه المدينة فهي الإله «أتوم» أو «رع» وتاسوعه، وكذلك «الفنكس» (طائر مالك الحزين) والإلهة حتحور، غير أننا نجد أن قائمة «سنوسرت» قد وكذلك «الفنكس» (طائر مالك الحزين) والإلهة حتحور. غير أننا نجد أن قائمة «سنوسرت» قد ذكرت لنا أن المعبودتين اللتين كانتا تعبدان في هذه المقاطعة هما الإلهتان «إزيس» و«باست» (القطة). وكذلك ذكرت لنا هذه القائمة أن العاصمة لم تكن في ذلك الوقت عين شمس بل بلدة أخرى تُسمَّى «سو».

ومن البلاد التي بقيت باسمها الأصلي إلى عصرنا هذا بلدة:

المقاطعة السادسة عشرة

شكل ٢-١٦

ومن أسماء عاصمة هذه المقاطعة «بر-حور-نب-مسنت» أي مسكن حور رب مسنت. وقد قال «جوتيه» عن هذا الاسم: إنه معبد مخصص لعبادة الإله حور في بلدة «مسنت» أي «ثارو» السالفة الذكر، وهي الآن تقع مكان «تل أبو سيفا» في شرقي القنطرة، وهذه المدينة يقابلها في الوجه القبلي مدينة أدفو (التي كانت تُسمَّى كذلك مسنت). وهنا يجب أن نُنَوِّهَ بأن كل البلاد المصرية القديمة الهامة التي كانت في الوجه البحري كان لها نظائرها في الاسم في الوجه القبلي. وتدل البحوث الأخيرة على أن بلاد الوجه البحري كانت هي الأصل، ثم تمثلت بها بلاد الوجه القبلي.

ولكننا نجد أن قائمة «سنوسرت» قد جعلت عاصمة هذه المقاطعة بلدة تُسمَّى «بنو»، وقد قال عنها «جوتيه» إن هذا المكان من الصعب تحديد موقعه لأنه توجد ثلاثة أماكن بهذا الاسم. وقد حددت لنا قائمة «سنوسرت» الآن أن هذا المكان الذي يقع في المقاطعة السادسة عشرة (الرابعة عشرة حسب القوائم الحديثة) هو العاصمة لهذه المقاطعة، أما الإله الذي كان يُعبَد فيها فهو الإله «حور» كما كان حور يُعبَد في أدفو نظيرتها.

المقاطعة السابعة عشرة

شكل ٢-١٧

المقاطعة الثامنة عشرة

شكل ٢-١٨

ومن الأسماء القديمة غير البلمون بلدة تيرة: «ثار»، وقد أحَّدها دارسي ببلدة تيرة الواقعة شمالي بهبيت الحجر.

المقاطعة التاسعة عشرة

شكل ٢-١٩

المقاطعة العشرون

شكل ٢-٢٠

هذا مختصر شرحت فيه البلاد التي على الخرائط الملحقة بهذا البحث، وليس القصد منه أن يكون شرحًا مستفيضًا عن المقاطعات ومعبوداتها وعوائدها؛ فإن ذلك يحتاج إلى مجلدات ضخمة ليس هذا مكانها، ومن أراد المزيد فليراجع قاموس جوتيه الجغرافي وقاموس بركش. وقد تكلمت في بعض النقط عن المقاطعات بشيء من التفصيل في كتابي مصر القديمة كما ذكرت في المقدمة. والواقع أن دراسة مقاطعات مصر وجغرافيتها لم يُعْتَنَ بها حتى الآن من الوجهة المصرية، وإننا ننتظر من بعض شبابنا النابهين أن يقوموا بهذا العمل خدمة للبلاد، والله الموفق لما فيه سعادة الوطن.