المراجع
مراجع هذا البحث خمسة أقسام:
- الأول: كتب عن الإسلام في الصين وعن علاقة الشرق الأقصى بالشرق الأدنى، وهي مذكورة في خاتمة كتاب Th. Arnold: Thejpreaching of Islam وفي المقال الذي كتبه الأستاذ هارتمان Hartmann عن الصين في دائرة المعارف الإسلامية، فضلًا عما ذكرناه منها في حواشي الكتاب.
- الثاني: كتب عن الفنون الإسلامية، ومعظمها مذكور في نهاية مؤلفاتنا: «الفنون الإيرانية في العصر الإسلامي» (سنة ١٩٤٠)، و«كنوز الفاطميين» (سنة ١٩٣٧)، و«الفن الإسلامي في مصر» (سنة ١٩٣٥)، وثلاثتها من مطبوعات دار الآثار العربية بالقاهرة، ثم «التصوير في الإسلام» وهو من مطبوعات لجنة التأليف والترجمة والنشر في القاهرة سنة ١٩٣٦.
- الثالث: كتب عن فنون الشرق الأقصى، ومنها ما يأتي:
- E. F. Fenollosa: Epochs of Chinese and Japanese Art. (London 1912).
- O. Münsterberg: Chinesische Kunstgeschichte. (Esslingen 1910–1912).
- Ardenne de Tizac: L’Art Chinois classique (Paris 1926).
- H. Rivière: La Céramique dans l’art de l’Extrème Orient. (Paris 1912–1923).
- C. Gläser: Die Kunst Ostasiens (Leipzig 1913).
- O. Kümmel: Die Kunst Ostasiens (Berlin 1921).
- J. c. Ferguson: Chinese Painting (Chicago 1927).
- H. A. Giles: An Introduction to the History of Chinese Pictorial Art (Shanghai 1905).
- R. L. Hobson: Chinese Pottery and Porcelain (London 1719).
- E. Zimmermann: Chinesische Porzellan (Leipzig 1913–1923).
- R. Schmidt: Chinesische Keramik (Frankfurt 1924).
- R. L. Hobson: The George Eumorfopoulos Collection of Chinese, Corean and Persian Pottery. (London 1925).
- O. Kümmel: Chinesische Bronzen aus der Abteilung für ostasiatische Kunst an den Staatlichen Museen (Berlin 1928).
- Chinese Art, Burlington Magazine Monographs vol, I (London 1925).
وأما الدوريات فعلى رأسها:- Ostasiatische Zeitschrift (Berlin).
- Revue des Arts Asiatiques (Paris).
- Jahrbuch der asiatischen Kunst (Leipzig 1924-1925).
- The Kohka. A monthly journal of Oriental Art (Tokyo).
- Artibus Asiae (Dresden).
- The Year Book of Oriental Art and Culture (London 1925).
- الرابع: كتب عن الفنون الآسيوية عامة وعلاقتها بعضها ببعض وعلاقتها بالفنون الأخرى، ومعظم هذه
الكتب من مؤلفات الأستاذ شتريجوفسكي Josef Strzygowski.١وأهمها ما يأتي:
- (1) Altai Iran und Völkerwanderung (Leipzig 1917).
- (2) Asiens Bildende Kunst in Stichproben (Augsburg 1930).
- (3) Asiatische Miniaturmalerei (Klagenfurt 1933).
- الخامس: كتب عامة في فلسفة الفن وفي تاريخ الفنون والزخارف.
شكل ١: صحن من الخزف الإيراني سنة ٦٠٧ﻫ/١٢١٠م.
شكل ٢: سلطانية من الخزف الإيراني القرن ٦ﻫ/١٢م.
شكل ٣: قنينة من الخزف الإيراني المصنوع تقليدًا للفخار الصيني (البورسيلين).
شكل ٤: قنينة من الخزف الإيراني المصنوع تقليدًا للفخار الصيني (البورسيلين).
شكل ٥: إناء من الخزف الصيني ١٠٣٧ﻫ/١٦٢٨م.
شكل ٦: سلطانية من خزف كوبجي؛ القرن ٩ﻫ/١٥م.
شكل ٧: صحن من الخزف الإيراني المصنوع تقليدًا للفخار الصيني (البورسيلين)؛ القرن
١١ﻫ/١٧م.
شكل ٨: قنينة من الخزف الإيراني؛ القرن ٩-١٠ﻫ/١٥-١٦م.
شكل ٩: إناء إيراني من الرخام الأبيض؛ القرن ١١ﻫ/١٧م.
شكل ١٠: سلطانية من حجر اليشم المطعم بالذهب؛ إيران في ١١ﻫ/١٧م.
شكل ١١: صفحة من مخطوط المنظومات الخمس لنظامي إيران بين عامي ٩٤٦–٩٤٩ﻫ/١٥٣٩–١٥٤٣م.
شكل ١٢: رسم تنين على شجرة بلوط؛ إيران في القرن ١٠ﻫ/١٦م.
شكل ١٣: رسم على الطراز الصيني في هامش بصفحة من مخطوط إيراني، القرن ٩ﻫ/١٥م.
شكل ١٤: رسم في مخطوط من كتاب جامع التواريخ لرشيد الدين، إيران في القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ١٥: رسم موضوعات زخرفية صينية. إيران القرن ٩ﻫ/١٦م.
شكل ١٦: رسم جنازة إسفنديار، رسم في مخطوط إيراني من القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ١٧: رسم الجبال في الطريق إلى بلاد التبت؛ في مخطوط إيراني من سنة ٧١٤ﻫ/١٣١٤م.
شكل ١٨: لقاء الأمير هماي بالأميرة همايون. رسم في صفحة من مخطوط إيراني ضائع ٩ﻫ/١٥م.
شكل ١٩: رسم منظر ريفي، للمصور الإيراني محمدي سنة ٩٨٦ﻫ/١٥٧٨م.
شكل ٢٠: مبخرة من البرونز، الصين في القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ٢١: قطعة من الديباج، الصين أو شرقي إيران في القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ٢٢: صندوق من الخشب عليه نقوش فوق اللاكيه الأسود، الصين في القرن ٢ﻫ/٨م.
شكل ٢٣: نقش بارز على باب الطلسم ببغداد؛ القرن ٧ﻫ/١٣م.
شكل ٢٤: موسى يدعو التنِّين إلى افتراس فرعون، إيران في نهاية القرن ١٠ﻫ/١٦م.
شكل ٢٥: تنين على آجر، من صناعة أسرة هان (٢٠٢ق.م–٢٢٠م).
شكل ٢٦: تنين على لوح من القاشاني ذي الزخارف البارزة والمدهونة بالبريق المعدني Lustre. من صناعة قاشان في القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ٢٧: رسم ركن سجادة إيرانية من القرن ١٠ﻫ/١٦م.
شكل ٢٨: قطعة من الحرير اللامع ذات خيوط مفضضة، إيران في القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ٢٩: صورة من مخطوط إيراني فلكي؛ في القرن ٩ﻫ/١٥م.
شكل ٣٠: صورة منقوشة على الحرير تمثِّل خسرو وشيرين من القرن ٩ﻫ/١٥م.
شكل ٣١: قطعة من نسيج صيني، مما عثر عليه في حفائر نوين أولا Noin
Ula من القرن الأول قبل الميلاد (؟).
شكل ٣٢: قطعة من نسيج من الحرير، إسلامية من القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ٣٣: زخارف صينية الطراز على نسيج أبيض لامع؛ أصفهان في القرن ١١ﻫ/١٧م.
شكل ٣٤: نسيج من الحرير؛ إسلامي في القرن ٨ﻫ/١٤م.
شكل ٣٥: رسم صيني من سنة ١٤٨٣ ميلادية.
شكل ٣٦: كتابة كوفية مستطيلة من المسجد الجامع بأصفهان.
شكل ٣٧: جزء من حجر صيني ذو زخارف تشبه الخط الكوفي المستطيل.
شكل ٣٨: كتابة كوفية مستطيلة في المسجد الجامع بأصفهان.
شكل ٣٩: زخرفة صينية فيها أشكال متعددة الأضلاع.
شكل ٤٠: زخرفة صينية ترمز إلى طول العمر.
شكل ٤١: زخرفة صينية فيها خطوط متعرجة ومتشابكة.
شكل ٤٢: سلطانية من الخزف الإسلامي المصنوع تقليدًا لخزف تنتج الصيني في القرن ٤ﻫ/١٠م.
شكل ٤٣: جزء من جلد كتاب إسلامي٨٤٢ﻫ/١٤٣٨م.
شكل ٤٤: جلد كتاب إسلامي القرن ١١ﻫ/١٧م.
شكل ٤٥: جزء من جلد كتاب إسلامي ٨٤٢ﻫ/١٤٣٨م.
شكل ٤٦: سجادة من بلاد التركستان الصينية؛ القرن ١٣ﻫ/١٩م في مجموعة الدكتور على إبراهيم
باشا.
شكل ٤٧: تمثال إيراني من الخزف ذي البريق المعدني القرن ٧ﻫ/١٣م.
شكل ٤٨: «سماعة باب» من البرونز، بلاد الجزيرة في القرن ٦ﻫ/١٢م.
١
انظر مقالًا طيبًا عن أبحاث هذا الأستاذ وجهوده العلمية، ظهر في عدد سنة ١٩٤٠ من
مجلة جمعية الآثار القبطية بالقاهرة.
