الباب الثاني

المبحث الأول: في العرب المتوطنين بمصر والممالك البربرية بالمغرب وغربي إفريقية ووسطها

شمل حكم الدولة العلية إيالات مصر وطرابلس وتونس والجزائر، ولم تغير شيئًا من طباع القبائل العربية من شواطئ النيل إلى المحيط الأطلنطيقي؛ فإنها إذ ذاك باقية على ما كانت عليه أيام الفتوحات الأولية من ملازمة الفضائل والمثالب البدوية والتأهُّب لتأدية الخراج السلطاني، بشرط بقائهم على ما جُبِلُوا على حبه من المعيشة الاستقلالية، وقد شاهدنا ما امتازت به قدماء العرب كل الامتياز من العقل المُذعِن للقضاء والقدر والكثير التأمُّل في المصنوعات لدى المصريين المتأخرين المخبرين لنا أن محمد علي باشا لما أراد بعد نصرته على الوهابية أن يظاهر الدولة بدولته المتنشطة باكتساب تمدُّن أوروبا، رغب في إحياء الفضائل والتمدُّن لدى المنقادين لحكمه، فأكثر من ترجمة الكتب الفرنساوية العلمية إلى اللغة العربية، وطبع عدة كتب في مطبعة بولاق، إلا أن الإنكليز سَعَوْا سرًّا في نقض مقاصده التي عدمت بعد وفاته، ولم تعترف عرب الديار المصرية والإيالات البربرية في المغرب بحكم الدولة إلا اسمًا ورسمًا، وظهر تَحَكُّمُ العرب بشمال إفريقية وسواحلها الشرقية، وجال أهل القرآن ونشروه في ابتداء القرن السابع عشر ببلاد السودان، والإمام السياسي والديني إذ ذاك رجل من العباسية يسمى صالح ساح بالوادي الذي أسلم سكانه، واستولى أيضًا في هذا العصر السلطان صابون الحاكم الآن في السودان على بلاد بجيرمة، وأدخل أهلها في الدين المحمدي وتقدم حتى بلغ بحيرة شاد، وقد شاهد نشر الدين والحكم العربي في وسط إفريقية سياحو الفرنج المكلفون أنفسهم ما لا تطيق من الجوَلان في وسط إفريقية باسترشادهم العرب ومرورهم من كردفان ودارفور، أو بحولتهم من طرابلس في الصحراء الكبرى، وبالجملة كان العرب مجدِّدين للدين في السودان حين تجديد الوهابية له في بحيث جزيرة العرب.

المبحث الثاني: فيما يتعلق ببلاد مراكش وإيالة الجزائر

اكتسب غربي إفريقية بعض التمدُّن من مملكة مراكش التي بقيت خالية من تسليط الأجانب، فحق لها أن ترفع لواء ظهور الأمة العربية واستقلالها بالحكم، إلا أن الفشل بين العائلة المتسلطنة عليها عَجَّلَ انحطاطها وسلطانها الآن عبد الرحمن الجالس على سرير السلطنة سنة ١٨٢٢ ميلادية، ولم تزل مكناسة وفاس ومراكش مشتملة على طرف من العز والجلالة، لا سيما فاس المعتبرة آخر مأوى ثوت فيه المعلومات المشرقية، واشتمل على مدارس كثيرة وكتبخانة مشحونة بأنفَس الكتب المكتوبة بخط اليد، ولم تُبِحْ علماؤها لأحد من الفرنج أن يطلع عليها، ويمكن أن يكون أهالي مملكة مراكش ستة ملايين من البربر والعرب واليهود والزنج وغيرهم، وقد انتشر البربر على سلسلة أطلس الممتدة من الجنوب الغربي إلى الشمال الشرقي، وبقرب سواحل البحر جبال الريف التي يحمي حماها قبائل مستقلة لا نعرف أسماءها.

وتنقسم أرض تلك الجهات إلى تل وصحراء؛ فطول التل خمسة وسبعون ميريا مترًا، وعرضه ثلاثون أو أربعون ميريا مترًا، وسطحه ثلاثة آلاف ومائتان وخمسة وعشرون ميريا مترًا مربعًا، وهو ضعف تل الجزائر والصحراء كصحراء الجزائر في السعة، وبجنوبهما وشرقهما مملكة صغيرة معروفة بمملكة سيدي هشام، أنشئت سنة ١٨١٠ ميلادية، وأهلوه عرب وشيلوق وكرسيها طالان مركز قوافل التجارة بين تمبكتو ومراكش.

وجبال تلك الجهة من إفريقية شامخة ومنحدرها على صورة واحدة وأنهارها أكبر من أنهار الجهة الشرقية، ويجري من هذه الأنهر إلى جهة الشمال ملويه ولقوص والعورا والأصبو وأم الربية والبورغراز وإلى جهة الجنوب الغوير والزيز، ووادي دراعة، وتلك البلاد فاخرة ناضرة لا نعرف جميع وسائل قوتها وغناها.

وكان ملوك أوروبا متشوِّقين لامتلاك بقاع مهمة من ساحل شمال إفريقية، وتأسيس مراكز تجارية، أو إلزام أهل تلك الأقطار احترام بيارقهم الفرنجية، وكان بينهم وبين حكام مراكش والجزائر وطرابلس وتونس علائق نتج منها منفعة تبعية، ثم عادت الفرنساوية إلى الجزائر من سنة ١٨٢٧ ميلادية حتى أخذوا الجزائر سنة ١٨٣٠ ميلادية، فتغير شمال إفريقية تغيُّرًا كليًّا، وزال عنه علائق الحكومة التركية، ومنع الفرنساوية من توسعة دائرة حكومتها بالأقطار المغربية ما حصل لديها من الانقلاب في شهر يولية سنة ١٨٣٠ ميلادية، وما كان عليه الترك والعرب من شدة البغضاء للنصارى، وإن كانت المعادات حربية بين رؤسائهم كالحاج أحمد وابن عيسى وابن زامون في الجهات الشرقية، وعلي مبارك والبرقاني وأبي مزراق وأمثالهم في الجهات الغربية، وتنقسم إيالة الجزائر إلى أربعة أقاليم: عران وقسطنطينية وتيتري والجزائر، وكان القائم بتدبير الحكومة بالأقاليم الثلاثة الأول وكيل عن الوالي الكبير وبتدبير إقليم الجزائر آغا العرب الداخل في حكومته بليدة وسهل حمزة حتى أبواب الحديد، وبغربي هذا الإقليم إقليم عران المحصور بجبل أطلس الصغير والمتصل بحدود مملكة مراكش، ويشمل إقليم القسطنطينية ما في شرقِه من حوض البلاد المروية بنهر وادي الرمل وبجنوب هذا الإقليم إقليم تيتري المبتدئ من شواطئ نهر الشليف، والممتد طولًا على جوانب جبل أطلس الكبير.

وطلب رؤساء العرب من حاكم الفرنساوية الأكبر أن يقلدهم المشيخة وكانوا كثيرين، فتجدَّد الانتظام والهدوُّ في ضواحي مدينة الجزائر، وزرع خارج التحصينات، وأخذت أحوال جهة الشرق في التحسن كل يوم، وكان بين قبائل بجاية شقاق انتهز فيه الفرنساوية الفرصة بإلزامهم السكوت واتقاء صولتهم، كما كان بين قبائل بونة من التباغُض الذي وصَّل الفرنساوية إلى مآربهم؛ فإنهم اتخذوا من أشياخها خلفاء فتحوا للجيوش الفرنساوية طريقًا إلى القسطنطينية، فجدد الأمير عبد القادر في أوائل سنة ١٨٣٦ دهمات على الفرنساوية سرت بها حركة الاضطراب في الجهة الجنوبية، ففعل الفرنساوية غزوة ثالثة لمدينة مدية فأخذوها، ثم أشيعت أقاويل كاذبة حين حازت عساكرهم مدينة الجزائر، فعصت العرب وشهروا السلاح، وتولى شيخ العرب علي مبارك مدينة مدية في شهر مايو.

وفتح الفرنساوية طريقًا من بلدة جميلة إلى ستيف، فأخذوا في مايو سنة ١٨٣٩ ثلاث مدن: ميلة وجيجلى وجميلة، وانقاد لهم سهل مجانة الذي صد أهله أحزاب الحاج أحمد، ووجهوا من بجاية أناسًا يستكشفون مضيق تيزى، ورأوا في آخر سنة ١٨٣٩ أن يلزموا العرب عدم القيام مع عبد القادر، فوجهوا الغزو أبواب الحديد «الدوق أرليان من ستيف» في ستمبر، فجاز ذلك المضيق المخوف، وعاد إلى مدينة الجزائر بواسطة بلاد حمزة، فظهرت قبائل هاجوط المحالفة لعبد القادر، وقاتلوا الفرنساوية في واقعتي نهر الشفا والوادي العالج، ثم قام جميع القبائل في طول تلك الجهات، وهجموا على مدينة بليدة الحصينة، فانهزموا عنها مرات.

وإيالة الجزائر محدودة من الشمال بالبحر الأبيض المتوسط والغرب بمملكة مراكش والشرق إلى الجنوب بباشوية تونس، وتمتد هذه الإيالة إلى غردية بواحة وادي مزاب، وأما أرض القبيلة الكبرى التي يصعب دائمًا قمعها فمائة وستة وأربعون كيلومترًا بساحل البحر الملح بين مدينتي دليس وبجاية، وتمتد من جهة الأرض القادة إلى أبواب الحديد في الجنوب الغربي وإلى ستيف في الجنوب الشرقي، وسكان هذه الأرض من نسل الماسولان والكنكيجنطيين الذين بارزوا الأمة الرومانية في القرون الأول بعد الميلاد، وكانت تسمى بالجبل المدرع بالحديد حتى أظهر العرب الإسلام فسموها أرض العدوة المحاربة وأدخلوا فيها الإسلام بلا حرب، بل بواسطة ما ظهر فيها من المرابطين من أهل التصوف ولم يطل حكمهم فيها، وكذا كان وضع الترك أيديهم عليها، ولا يستطيع أحد أن يدرك ببصيرته أن الفرنساوية المتحكمة عليها الآن أمهر من العرب والترك وأسعد منها خطا أولًا.

وقد أخذت إيالة الجزائر في التقدم بمخالطة الفرنساوية أهل التمدن، ولا يبين لنا حقيقة ما يصير إليه هذا التحكم الإفرنجي على عرب إفريقية إلا مستقبل الزمان.

تم بعناية الله وقوته طبع هذا الكتاب المستطاب الموسوم بخلاصة تاريخ العرب، ترجمة العالم سيديو الشهير، وذلك بالمطبعة البهية الكائنة بحوش قدم بمصر المحمية في أواخر شهر ذي الحجة سنة ١٣٠٩ من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل الصلاة وأزكى التحية.