فقالت العرافة الْمِطْرة: مُبارك هذا اليوم وهذا المكان الذي جمعنا بك، ومباركة روحك
التي
خاطبت أرواحنا.
فأجاب وقال: «وهل أنا الذي تكلمت؟ ألم أكن أنا سامعًا نظيركم؟»
ثمَّ نزل عن درجات الهيكل ومشى، فتبعه الشعب بأسره.
وظل يجدُّ في سيره والشعب يلحق به حتى وصل إلى المرفأ، فصعد إلى سفينته ووقف على
ظهرها.
حينئذٍ رفع صوته والشعب ينظر إليه وقال لهم:
يا أبناء أورفليس، إن الريح تأمرني أن أفارقكم.
ومع أنني لست كالريح عجولًا، فإنني مرغم أن أطيع أوامرها؛
لأننا نحن الهائمين، الذين ينشدون أبدًا أشد الطرق وحدةً، لا نبدأ أعمال نهار ما
عندما نفرغ من نهار غيره، ولا يجدنا شروق شمس حيث تركنا الغروب الذي تقدمه؛
لأننا وإن نامت الأرض، مستيقظون نوالي مسيرنا.
•••
نحن بذور نبات غريب عجيب، وفي بلوغنا
واكتمال نمو قلوبنا قد وُهبنا منحة للريح، فتفرقنا على وجه الأرض.
•••
قليلة كانت أيامي بينكم، وأقل منها كلماتي التي تركتها لكم، ولكن إذا تلاشى صوتي
في آذانكم، وزالت محبتي من قلوبكم، فحينئذٍ آتي إليكم سريعًا،
وأخاطبكم ثانيةً بقلب أوفر عطفًا من قلبي، وشفتين أجزل إثمارًا للروح من
شفتيَّ.
أجل، إنني سأرجع مع المد.
فإن حجبني الموت عنكم الآن وضمني الصمت العظيم بين طيات سكينته، فإنني سأنشد
إدراككم مرة أخرى، ولن تذهب أتعابي في ذلك الحين عبثًا.
فإن كنت قد خاطبتكم اليوم بالحق الصريح، فإن هذا الحق سيُظْهِر ذاته لكم في ذلك
اليوم بصوت أنقى من صوته اليوم، وبكلمات أقرب إلى أفكاركم من كلماته اليوم.
•••
إنَّنِي ماضٍ مع الرِّيح، يا أبناء أورفليس، ولكنني لن أهبط إلى العالم السفلي،
إلى الفراغ المرعب.
فإذا لم يكن هذا اليوم قد أكمل حاجاتكم وأفعمكم من محبتي، فليكن موعدًا ليوم
آخر.
فإن حاجات الإنسان تتبدَّل، ولكنَّ محبته لا تتغيَّر ومثلها رغبته في أن تُشْبِع
المحبة حاجاته.
فاعلموا إذن أنني سأرجع إليكم من عالم الصمت والسَّكِينَة؛
لأن الضباب الذي يفارق الأرض عند بزوغ الفجر من غير أن يترك سوى قطرات صغيرة من
الندى في الحقول، إنما يرتفع في الجو لكي يتجمع هنالك، فيؤلف السحاب الذي لا يلبث
أن يعود إلى الأرض مطرًا غزيرًا.
وقد كنت بينكم مثل هذا
الضباب؛
ففي سكينة الليل كنت أمشي في شوارعكم، وكنت أدخل بروحي إلى أعماق منازلكم،
وكانت نبضات قلوبكم تتردد في قلبي وسحائب لهاثكم تنتشر على وجهي، وقد عرفتكم
بِعُجَرِكُمْ وبُجَرِكُمْ.
نعم، قد عرفت فرحكم وحزنكم، وفي هجوعكم كانت أحلامكم أحلامًا لي،
وكثيرًا ما كنت بينكم بحيرة بين الجبال.
فكانت ترتسم على صفحات مرآتي قننكم الشاهقة ومنحدراتكم المتعرجة، حتى قطعان
أفكاركم ورغباتكم العابرة عليها.
وكان ضحك أولادكم يجري إلى سكينتي مع مياه الجداول، وكان حنين شبانكم وشاباتكم
يأتي إليَّ مع مجاري الأنهار.
ومع أنَّ الجداول والأنهار كانت تبلغ أعماقي، فإنَّها لم تكن تنقطع البتة عن
الغناء.
ولكن هنالك ما هو أحلى من الضحك وأعذب من الحنين بين من جاء إليَّ منكم،
ألا وهو الكائن غير المحدود فيكم،
الإنسان البالغ العظمة فيكم الذي لستم سوى أنسجة وعضلات في كيانه، والمرنِّم الذي
ليس غناؤكم أمام غنائه سوى اختلاج وهينمة.
وأنتم لا تعرفون العظمة إلا بهذا الإنسان العظيم الذي فيكم،
وعندما رأيته رأيت حقيقتكم، وأحببتكم؛
لأنه هل في الوجود علوٌّ أو بُعدٌ تصل إليهما المحبة ولا يحيط بهما في دائرة
كيانه العظيمة الاتساع؟
أم هل هنالك تصورات أو تمنيات أو أحلام تستطيع أن تسمو فتبلغ أقصى
ارتفاعه؟
أجل، إن هذا الإنسان العظيم هو بالحقيقة كالسنديانة الجبارة المغطاة ببراعم
التفاح الجميلة؛
فقدرته تقيدكم بالأرض، وشذاه يرفعكم إلى أعالي الفضاء، وفي عزمه وصبره على عواصف
الطبيعة أنتم خالدون.
قد أخبرتم فيما مضى أنكم كالسلسلة، ضعفاء كأضعف حلقة في كيانكم.
غير أن هذا إنما هو نصف الحقيقة، فأنتم أيضًا أقوياء كأقوى حلقة من
سلسلتكم؛
لأننا إذا حكمنا عليكم بأصغر أعمالكم كُنَّا كمن يحكم على قوة البحر بما في
زَبَده من الضعف وسرعة الزوال.
وإن حكمنا عليكم بخيبتكم كُنَّا كمن يلوم الفصول لتعاقبها وعدم ثباتها.
•••
أجل، إنَّكم بالحقيقة كالأوقيانوس العظيم؛
فمع أنَّ سفنًا عظيمةً تنتظر مَدَّ البحر وجَزْرَهُ على شواطئكم، فأنتم
كالأوقيانوس، لا تستطيعون أن تعجلوا مَدَّكم وجَزْرَكم.
وأنتم كالفصول أيضًا يا أبناء أورفليس؛
فإنَّكم تنكرون ربيعكم في شتائكم،
ولكن الربيع لا ينكركم، بل يبتسم لكم في غفلته، من غير أن يغضب أو يتعكر
صفوه.
ولا يخطر لكم أني أقول لكم هذا لكي أحملكم على أن تهمسوا بعضكم لبعض قائلين: «قد
أجاد في مديحنا والثناء علينا، ولم يرَ سوى الصالح فينا.»
فإنني أنقل إليكم بألفاظي ما تدركونه أنتم بأفكاركم.
وهل المعرفة اللفظية سوى ظل للمعرفة غير اللفظية؟
لأنَّ أفكاركم وكلماتي ما هي عند التحقيق إلا أمواج تقذف بها بحيرة الذاكرة
المختومة التي تحتفظ بدواوين ماضينا ومجرياته،
وحوادث الأيام المتصرمة عندما لم تكن الأرض تعرفنا، وكانت تجهل ذاتها
أيضًا،
وأحلام الليالي عندما كانت الأرض خربة خاوية خالية.
قد جاءكم الحكماء قبلي لكي يقدموا لكم من حكمتهم، أما أنا فقد أتيت إليكم لكي
أغرف من مَعِين حكمتكم.
وها أنا ذا قد وجدت ما هو أعظم من الحكمة، قد وجدت روحًا ملتهبةً فيكم، ما برحت
تستزيد جمع مبعثرات ذاتها، غير أنكم كنتم وما زلتم غافلين عن اتِّساعها وتعاظمها،
تنوحون وتبكون على أيامكم الزائلة.
فإن الحياة تفتش عن الحياة في أجسام الذين يخافون القبور.
•••
ولكن لا قبور ها هنا؛
لأنَّ هذه الجبال والسهول إنما هي بالحقيقة سرير ومرقاة، فإذا قادَتْكم خطواتُكم
إلى الحقل الذي وضعتم فيه أسلافكم، فتأمَّلوا جيِّدًا جميع جهاته، تروا ذواتكم
ترقصون مع أولادكم جنبًا إلى جنب.
فإنَّنِي الحقَّ أقول لكم، إنَّكم كثيرًا ما تفرحون وأنتم لا تعرفون.
وآخرون جاءوا إليكم وعللوكم بالمواعيد الذهبية التي تبنون عليها صروح إيمانكم،
فوهبتم لهم ثروة وقوة وعظَمة.
أما أنا فقد أعطيتكم أحقر موعد، ولكنكم أظهرتم نحوي أريحية لم تُظهروها
لسواي؛
فقد أعطيتموني تعطشي الشديد للحياة.
فإنَّنِي أصارحكم القول إنه ما من عطية في هذا العالم أجزل فائدة للإنسان من
العطية التي تُحوِّل كل ما في كيانه من الميول والرغبات إلى شفتين محترقتين عطشًا،
وتجعل حياته جميعها ينبوعًا حيًّا باقيًا.
وهو ذا فخري وأجري.
في أية ساعة جئت الينبوع متعطِّشًا أجد الماء الحي المتدفق من فم الينبوع
متعطِّشًا أيضًا،
فيشربني هذا الماء كما أشربه.
وقد خَيَّلَ إليَّ البعض منكم أنني عَيوفٌ حييٌّ، فلا أقبل عطية من
عطاياكم.
على أنني بالحقيقة أكره قبول الأجور، ولكنني لا أرفض العطايا.
وإنه غير خافٍ عليكم أنني كنت أتقوَّت بأثمار العليق والتوت بين التلال، في حين
أنكم كنتم ترغبون في أن أجالسكم حول موائدكم.
وكنت أنام في رواق الهيكل في حين أن كلًّا منكم كان يفرح لو يتاح له أن يُئْوِيني
في بيته.
ولكن أليست محبتكم الشديدة الممزوجة بدموع العناية بأيامي ولياليَّ هي التي جعلت
الطعام حُلوًا في فمي، وحفَّت نومي بالوحي والأحلام؟
•••
لأجل هذا أبارككم من أعماق قلبي؛
لأنَّكم تُعطون كثيرًا ولا تعرفون أنَّكم تُعطون شيئًا.
الحقَّ أقول لكم، إنَّ اللطف الذي ينظر إلى ذاته في مرآة ينقلب حجرًا، والعمل
الصالح الذي يسمي نفسه بأسماء جميلة يصير والدًا للعنة كريهة.
وقد دعاني فريقٌ منكم متوحدًا ثملًا بمحبة وحدتي.
أما أنتم، فقلتم بعضكم لبعض: لا تبالغوا في عذله وملامته، فإنه يحب أن يؤلف مجلسه
من أشجار الأحراج، وليس من أبناء الإنسان وهو يستلذُّ الجلوس على رءوس التلال
والنظر إلى مدينتنا.
وإنني بالحقيقة قد تسلقت التلال ومشيت في أراضٍ بعيدة جِدًّا؛
لأنَّه كيف أمكنني أن أراكم من غير أن أكون في علو شاهق أو بُعد شاسع؟
أو كيف يستطيع أحدٌ أن يكون قريبًا ما لم يكن بعيدًا؟
•••
وغيركم من كان يناديني، ولكن بغير الألفاظ، ويقول لي:
«أيُّها الغريب، أيُّها الغريب المتعشق ما لا يبلغ من الشاهقات، لماذا تقطن بين
قنن الجبال حيثما تبني النسور أعشاشها؟
لماذا تسعى إلى ما لا سبيل للحصول عليه؟
أي نوع من العواصف تريد أن تصطاد لشَبَكتك؟
وما هي الطيور البخارية التي تفتش عنها في السماء؟
هَلُمَّ إلينا، وكن واحدًا مِنَّا،
اهبط من علوك، وسكِّن حدة مجاعتك بخُبزنا، وأَخْمِدْ لظَى عطشك بلذيذ
خمرتنا!»
قالوا هذه الأقوال كلها في وحدة نفوسهم.
ولو كانت وحدتهم أعمق مما هي لأدركوا أنني لم أكن أسعى إلا إلى إدراك سر أفراحكم
وآلامكم.
ولم أكن أصطاد سوى ذواتكم الكبرى السائرة نحو السماء.
ولكن الصياد قد صار صيدًا؛
لأن كثيرًا من سهامي لم تترك قوسي إلا لكي تسعى إلى صدري.
والطائر قد صار زحافة؛
لأنَّنِي عندما بسطت جناحي في
الشمس، صار ظلهما على الأرض سلحفاة.
وأنا المؤمن صرت مرتابًا؛
لأنني كثيرًا ما وضعت إصبعي في جنبي رجاء أن أبلغ كمال إيماني بكم ومعرفتي
لحقيقتكم.
•••
وبهذا الإيمان وهذه المعرفة أقول لكم:
إنَّكُم لستم محصورين في سجون أجسادكم، كلا، ولستم مقيدين بجدران بيوتكم وحدود
حقولكم.
فإن الذات الخفية التي تمثل حقيقتكم تقطن فوق الجبال وتهيم مع الرياح؛ لأنها لا
تدبُّ إلى الشمس مستدفئة ولا تتلمس طريقها في الظلمة مستنجدة، بل هي روح حرة طليقة
تغلف الأرض وتركب دقائق الأثير.
•••
وإنْ جاءت كلماتي هذه غامضة على أفهامكم، فلا تسعَوْا وراء إيضاحها، فإن الغموض
والسديم هما بداءة كل شيء لا نهايته.
وإنَّنِي بملء الرغبة أودُّ أن تتذكروني كبداءة.
والحياة، وجميع الكائنات الحية إنَّما تتصور أوَّلًا في الضباب وليس في
البلور.
ومن يدري أنَّ البلور لم يكن ضبابًا متجمِّدًا؟
•••
وهذا ما أودُّ أن تحتفظوا به مع
ذكراي:
إنَّ ما يبدو لكم ضعيفًا فيكم هو أقوى وأثبت ما في كيانكم؛ لأنه أليس لهاثكم هو
الذي يقيم بنيان عظامكم ويشدده؟
بل أليس الحلم الذي لم يحلم به أحد منكم قط هو الذي بنى مدينتكم وعمل كل ما
فيها؟
فلو كان لكم أن تنظروا مجاري ذلك اللهاث لما كانت لكم حاجة إلى أن تنظروا شيئًا
آخر غيرها.
ولو استطعتم أن تسمعوا مناجاة ذلك الحلم لما كنتم تزعمون في سماع أي صوت آخر في
العالم.
ولكنكم لا تنظرون ولا تسمعون، وحسنًا تفعلون.
فإن الحجاب المسدول على عيونكم سترفعه اليد التي حاكَتْه.
والطين الذي يسد آذانكم ستنتزعه الأصابع التي جبلته.
وحينئذٍ تبصرون.
وحينئذٍ تسمعون.
بَيْدَ أنكم لن تتحسروا على أنكم كنتم عُميًا أو صُمًّا؛
لأنكم في ذلك اليوم ستعرفون المقاصد الخفية في كل شيء،
وستباركون الظلمة كما تباركون النور.
وعندما قال هذا نظر حَوالَيْهِ، فرأى ربان سفينته منتصبًا أمام السكان، وهو ينظر تارة
إلى
الأشرعة وطورًا إلى البحر.
ولكن عهد النوم قد انقضى، والحلم قد مضى، ولسنا الآن عند بزوغ الفجر؛
لأن الظهيرة ترقص فوق رءوسنا، ويقظتنا قد تحوَّلت إلى نهار كامل، فيجدر بنا أن
نفترق.
فإذا جمعنا شفق الذكرى مرة أخرى، فإننا حينئذٍ نتكلم معًا، وحينئذٍ تنشدون لي أنشودة
أوقع
في النَّفْس من أنشودة اليوم.
وإن اجتمعت أيدينا في حلم ثانٍ فهنالك سنبني برجًا آخر في السماء.
وعندما قال هذا أشار إلى الملاحين إشارة تُؤْذِن بالسفر، فرفعوا مرساة السفينة في
الحال،
وحلوا حبالها، وساروا نحو الشرق.
فصرخ الشَّعْبُ كله بصوت عظيم كأنَّه صادر من قلب واحد، وتعالى صراخهم في الشفق فحملته
دقائق الهواء فوق البحر كأنَّه صوت بوق عظيم.
أما الْمِطْرة العَرَّافة فكانت صامتة وحدها، تُشيِّع السفينة بنظرها حتى توارت في
الضباب.
ثمَّ تفرق الشعب كلٌّ في سبيله، بَيْدَ أنها ظلَّت وحدَها واقفة على شاطئ البحر تردد
في
قلبها كلمات المصطفى الأخيرة:
